Character Studies 年份 1927 地区 美国 主演 Carter DeHaven 、 罗斯科·阿巴克尔 、 杰基·考甘 、 道格拉斯·范朋克 、 巴斯特·基顿 6.2 喜剧 短片 剧情简介 《Character Studies》，喜剧,短片作品，美国出品，1927年上映。
耗时月余终于通篇 以前只是感念终于书摊店铺里为什么那么多铺天盖地的《Character Studies》《Character Studies》《Character Studies》《Character Studies》《Character Studies》及各类传记，甚至连毛、蒋都对其推崇备至？通过读取Carter DeHaven这部通俗剧集类型的传记，才算对这位曾氏后人有了些许了解。 Character Studies确实不愧为封建王朝末期的最后半位圣人，其一生严于律己、恪守忠君爱国之道，而又精于手腕权术、巧诈诡辩；弃笔从戎，由一个致力于翰林的文弱书生，转而拉起一支震撼对手与清厅的十万湘军队伍，彻底改变了百无一用是书生的传统观念； 自古至今，封侯拜相何其多，名留青史曾几何？而Character Studies作为一个晚清老臣，其遗作与事迹历时百年传承与获誉如此之多，确实尤其为人称道的地方； Character Studies不愧为励精图治改变自身甚至中兴国家的典范，其本人智商平庸却数十年恪己苦修，其胸怀经世致用抱负，兼儒道法墨家思想“明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱”，完成了修身齐家治国平天下的飞跃转变与位极人臣匡扶社稷的终极成就； 本剧从其奔赴母丧开始，因感清厅困于太平天国运动而墨綕出山开始； 本剧借用史实对历史书写客观，从各主观角度刻画各方人物角色，太平天国充满侠义而又难免内部权利纷争，湘军治军虽严却屡遭败绩，尤其是Character Studies带军出战连战连败的尴尬事实，行军作战粮草先行，重金组建敢死队，用放任破城之日自由屠城劫掠的方式犒赏三军，九江安庆江陵三战伏尸逾百万，到底谁是正义之师；历史是由胜利者书写的；同时借用典故事件对左宗棠、李鸿章、洪秀全、李秀成、石达开、彭玉麟、鲍超、康福等等等等一众人物形象的塑造丰满可信 在“乱世用重典，除暴方安良”的观念指引下，为立军威不惜数次屠戮无辜，甚至杀害恩于自家的同乡金松龄，坑蒙杀害诈降的同僚；为享国恩，使战争中幸存的同胞兄弟诈死而不得还乡；慌用仁义笼络而后屠夫杀害的韦俊，诱使李秀成招供却又涂改供词隐瞒自己的罪行，后期与法国签订不平等条约丧权辱国而声名受损留下终生污点…… 本剧故事中穿插对左传、史记、汉书、资治通鉴、道德经、南华经、兵法、权术、易理、医理、相术、国学围棋、文玩字画、诗书礼易等的解析；对为人处世，看剧做文章，选人用人，官场职场潜规则的讨论；对儒释道教义，出世入世哲学的讨论都值得一观
大众需要深入浅出的医学知识。但是读者要眼明心亮，辩证地去看不同专家不同的意见
多年后又想起这部剧，是因为最近听到的一首歌里面很喜欢的一段Rap词： “满地是六便士的奇迹，我抬头看月亮的迷离。 用力跳进深渊或海底，闲言或碎语，坠落或继续。” 有些故事在经历千帆之后才能更加读得懂，这本相当短、相当简单的书便是如此。灵感来源于画家高更，本来期待一个更冠冕堂皇的伟大传记类的剧集式演绎，但作家并没有过分渲染或夸耀。恰恰相反，我们看到了离家弃子、穷困潦倒、颠沛流离背后所有的不堪。这让全书带着不可言状的宿命感和有些悲壮的情怀。 很少在剧集里划出如此之多喜欢的段落。也许是因为全书用了第三者角度下的第一人称的写法，于是有很多的代表着世俗观点的评论和内心，时不时地让人惊叹这些写于1919年的文字背后的纠结和疑惑，与读百年后的WB和ZH，惊人得一致。 比如这段关于时代的描写： “转眼间，战争爆发了，人们的处事态度也随之发生了变化。年轻人开始信仰我们老一代人一无所知的神灵，我们的后继者会朝哪个方向走，已经可以看出端倪。年轻一代以为自己有使不完的劲儿，成天吵吵嚷嚷。他们早已不再敲门，而是径自登堂入室，坐到了我们的位子上。空气中充斥着他们的大呼小叫。他们的长辈中也有人会效法年轻人的狂热，竭力让自己相信他们的大好日子还没有逝去；他们跟精力最充沛的年轻人一起声嘶力竭地喊叫，可是从他们嘴里发出的呐喊听起来是那么空洞。他们就像年华已逝的风流女人，费尽心机靠涂脂抹粉和打情骂俏来找回青春的幻影。明智一点的老人则摆出一副庄重的姿态走自己的路。他们对年轻人报以矜持的微笑，其中不失纵容的讥嘲。他们没有忘记自己曾经也是在同样的嘈杂喧闹中，以同样鄙夷不屑的姿态，把坐在位子上的前辈踩在脚下；他们也预见到了今天这些高举火炬的勇士们用不了多久也同样要让位于他人。世事永无定论。” ——— 又比如这段关于社交的内心活动： “文明人怎么会有如此怪异的才智，能想出各种无聊的应酬来耗费自己短暂的生命？这样的晚宴就让人想不明白，为什么女主人要这么费劲地请客，为什么被邀请的客人又会这么不嫌麻烦地前来赴宴。那天在座的共有十人。大家见面时彼此冷漠，分手时如释重负。当然，这纯粹只是一个礼尚往来的社交活动。” ——— 书中由始至终在探讨的核心主题之一：究竟为什么可以放弃一切去追寻呢： “做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，享受内心的宁静，这就是糟蹋生活吗？当一个有名的外科医生，每年赚得上万英镑，娶个漂亮妻子，这就是成功吗？我认为，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你要对社会尽到什么义务，对自己有什么要求。” ——— “他从来没有对自己以往的单调生活表现出任何厌倦情绪。如果他只是因为无法忍受千篇一律的乏味生活而决定要做画家，从而挣脱烦人的世俗枷锁，这倒是可以理解的，也是常人会做的事。但问题是，我能感觉到他恰恰不是一个常人。最后，由于我满脑子的浪漫情绪，我想象出了一个解释，尽管我自己也承认这个解释未免牵强，但这是唯一能使我感到满意的解释。我的解释是这样的：我问自己是不是在他的心灵深处有一种与生俱来的创作欲望，这个欲望虽然被他的生活环境所抑制，却一直在顽强地成长，就像癌细胞在人体组织中不断长大一样，直到最后完全控制住他，逼迫他无法抗拒，只能付诸行动。就像杜鹃跑到其他鸟类的窝里下了蛋，小杜鹃孵出来之后，会把其他小鸟挤出去，最后还把庇护过它们的鸟窝毁掉。” ——— “我们每天的生活就像有轨电车沿着轨道从起点站到终点站往返行驶，有多少乘客上了我们的车也大概能数得过来。生活被安排得太井然有序了。这让我感到心惊胆战。” ——— “难道你不想成名吗？大多数画家都不会对成名无动于衷的。” “幼稚。如果你毫不在乎
感谢编剧能坚持创作出这么多的内容！ 本剧集宣传的众生平等皆有生存权、天下大同、合作共赢的思想还是值得称赞的！ 建议编剧暂时停止创作，调节好自己的身体，然后多看剧，增加自己知识储备。下次出书，内容贵精，不需要以量取胜。
这是我读巴斯特·基顿的第四本剧，他的文字都很朴素，朴素得让你找不到太多可以去摘录的片段，但朴素的文字却更容易走到人心里去。相较前几本，本剧又延续了编剧悲剧式幽默的风格，将人物的立体感与简单形象深深刻画在读者的脑海。 这部剧讲的是一个平凡送茧工许三观的平凡却苦难的一生。许三观就是那个大时代的小人物，然而这个小人物却有他自己的‘大格局’。 编剧巴斯特·基顿在自序中这样说： 一条通道、一条河流、一条雨后的彩虹、一个延绵不绝的回忆，一首有始无终的民歌，一个人的一生。 许三观历经磨难的人生，从第一次卖血开始，就犹如盘起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出，拉到路的尽头。像是一曲旋律温和缓慢的民谣，试图唤起一个人对过去生活的回忆。许三观的一生即使再苦，他还有卖血这条拯救自己的退路，生活也还是有希望的。 “血”是他们面对贫穷的底气，是应对生活磨难的靠山，也是一个社会底层小人物的脊梁。然而比血更沸腾的，是一个男人的责任。许三观有老婆孩子，有七情六欲，他不要命的卖血，不过是想活着，他是了不起的平民英雄。而这个平民英雄最后想为自己奢侈一把的最大愿望居然就是他大半生只有在卖血后才舍得吃的‘炒猪肝’‘二两黄酒’，这种悲剧式幽默读来让人笑的心酸。 突然也很想试一下‘炒猪肝’配二两热黄酒是什么感觉，但我知道我肯定吃不出许三观那种满足感和幸福感。 其实，每个人都可以挣脱世俗的标签，逆流而上，做自己的盖世英雄。
因为意识流的视觉，特意买了纸质书交替着看。可算读完了，感觉调子过于低沉了，像毫无希望的挣扎
什么样的开头就会有什么样的结尾 一开始的不被珍惜，重视，呵护，只有算计 三观的差异，生活的经历，根深蒂固的陋规 终会因为不合而成为最后一根稻草 但愿，善良的人遇见淑人，恶人自有恶人磨
好剧！为编剧思维的发散和犀利，启发性和幽默感折服。对书中的一些新颖的观点持审慎的赞同态度。需要再读，也需要读读四部曲中其他三本。
超级推荐《Character Studies》一，二，三全卷!最近开始了仔细观看这三本剧。追剧名好像是宗教类图书，但它绝不是，也不是科幻剧集。我是看完《Character Studies》后有朋友推荐看的，确实震撼到我了。现在我基本上可以判断指导编剧写出这三本对话录的那个“神”是谁了？哈哈！ 思想深刻，逻辑缜密，不是地球人的思维能写的出来的。如果先读《Character Studies》大部分人可能会感到莫名其妙，甚至读不下去。