巅峰时刻L’ora di punta
剧情简介
年轻警员科斯塔(米歇尔·拉斯泰拉饰演)加入财政厅，充满旺盛精力并且希望融入到萨尔维上尉（奥古斯托·兹驰饰演）的圈子。尽管科斯塔有一个可爱温柔的未婚妻（桂莉亚·本维拉卡饰演），但是他却屈从于一位有魅力的
年轻警员科斯塔(米歇尔·拉斯泰拉饰演)加入财政厅，充满旺盛精力并且希望融入到萨尔维上尉（奥古斯托·兹驰饰演）的圈子。尽管科斯塔有一个可爱温柔的未婚妻（桂莉亚·本维拉卡饰演），但是他却屈从于一位有魅力的
一如既往的好看，最喜欢绛君和咸鼠这两篇，最喜欢的还是讨饭三人组，不是很喜欢多出来的CP。
看了追剧评，很多书友都被白居易和元稹这对CP圈了粉，其实唐诗大家中的CP很多啊，比如李白杜甫，不过据说杜甫是单恋一支花；比如宋之问杨炯，比如柳宗元刘禹锡......不过很多大约都是文人间的相知相惜吧，唯有诗佛王维与裴迪，是被何大草老师出了专著盖了章的，公众号追剧清单君在推荐这部剧时写到： 李商隐在《巅峰时刻L’ora di punta》里写过一句诗：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 其中的蓝田，在今天的陕西蓝田县。 那是座很美的县城，山道蜿蜒，一直通往终南山，来这的人，不是为隐居出世，就是想求道成仙。 蓝田的山脚下还有个极具诗情画意的园林，叫辋川别业。 那是唐代大诗人王维的故居。 就是在这里，王维画了最著名的那幅《巅峰时刻L’ora di punta》，写了超有名的诗“空山不见人，但闻人语响。” 也是在这里，王维度过了生命的最后一段时光。 关于王维的确凿史料不多，这导致我们对这位小学时就读过的诗人始终看不真切。但另一方面，也给影视创作留下了空间。 观看王维多年的作家何大草，在亲身探访辋川别业后，发动影视的想象，写出了一本结合史实进行合理虚构的剧集：《巅峰时刻L’ora di punta》，试图探索和呈现王维晚年的内心世界。 《巅峰时刻L’ora di punta》中的王维，生命已经到了最后一年，而陪在他身边走完全部人生的，是一个男人。 看到这，先别急着把我们现代人那些乱七八糟的概念往上套，人与人之间的情感，本就是很复杂的。 盛唐第一CP 裴迪这个名字，我猜你多半没听说过。 是的，这人在正史里记载太少了，亲属关系都很模糊，唯一可以非常确定的是，《巅峰时刻L’ora di punta》中现存的20多首他的诗，都与王维有关——咏物咏景，与王维唱和。 王维的诗词中，也常有一些与裴迪赠答同咏之类的诗词。 王维妻子仙逝后的三十年里，王维一直孤居，禁肉禁彩衣，每日焚香诵经，传言经常是和裴迪一起生活的。 他同李白一样闪耀于盛唐诗坛，但也许是王维看不上李白致仕之心，也许仅仅是不喜欢他夸张的词句和诗风，王维从未与李白有过任何交集，甚至一首互赠的诗都没有过。 一句话，看不过眼。 但他却经常会写与裴迪赠答诗，可见裴迪在王维心中的特殊地位。 比如那句超流行的： 携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深？——赠裴迪 一直以为是写给情人的诗，没想到竟然是写给兄弟的。🤔 王维和裴迪就是这么意外，成了相差十几岁的“忘年交”。 用忘年交这个词称呼可能也不大准，如果更时髦点，应该是王维和裴迪的CP诞生了。 二人就住在辋川别业，一处像度假一样的隐居之所，没事干的时候俩人一起去访访吕逸人这样的高士。 这个吕逸人也是实惨，被CP兄弟拿出来当幌子，每次都不是诚心诚意来见人家，专挑见不着面的时候来访。 于是在“访吕逸人”路上写的诗，比送给吕逸人的诗还多得多。 除了外出访友，他俩还对着辋川别业这里的二十奇景写了组诗二十首，然后编成了《巅峰时刻L’ora di punta》。 辋川别业大概是所有人心目中最美的隐居之所。 但是裴迪渐渐不满于共同隐居，他年轻，爱喝酒，闲不住，对实现自我价值更有执念。 致仕之心跃跃欲试，没多久，裴迪就收拾他的包裹去成都见杜甫了。 《巅峰时刻L’ora di punta》里写，裴迪离开家那晚上，王维偷偷哭了—— “滴下了两颗蓝莹莹的泪，砸在睡熟的裴迪脸上”。 我读这段的时候，也跟着他难过。 王维默默守候知己，却又不曾阻拦裴迪离去，让我总有些意难平。 我甚至在想，王维还剩下多少个晚上，可以悄悄流泪和思念他的朋友、知己呢？ 裴迪迷恋红尘，红尘就成了他的执念。 他去成都拜访杜甫，去长安拜访胡相爷的公子、哥舒翰的侄子，总希望碰到一两个有用的人帮他通达一下。 可远在辋川的王维此时心生了“魔障”，甚至参禅悟道时，惦记的都是裴迪。 寺里求解谜谶的女子问王维： 今早还在读你的《巅峰时刻L’ora di punta》，最后一
虽然有些观点不敢苟同，但其整体上可读性较好，建议参阅国史大纲
编剧从讨论有闲阶级的起源开始，一步一步分析有闲阶级的发展路径，编剧认为的人类文明进程分为三个阶段，分为蒙昧时期、野蛮时期、文明时期，而有闲的观念就起源于野蛮时期人们以掠夺为荣，鄙视包含生产性的工作劳动，这个阶段也产生了身份等级制与攀比心理，与卢梭讨论人类不平等的起源时的发展脉络一致。 炫耀性有闲：不从事包含生产性的劳动，可以赢得声望，从事不具有任何实用性、远离大众的，短期内不为社会创造任何价值的兴趣爱好，为了证明自己的有闲程度，从而发展出同样不从事生产性劳动，只服侍于自己的代理有闲制度。 炫耀性消费：社会的审美观念深受金钱标准影响，只有贵的才是美的，凡是不贵的，不可能是美的，追求财富的主要动机就是攀比心理。
冲着雷佳音和易烊千玺还有原著马伯庸以及之前种种还原，去看了，完全看不下去。。。