《True Colors》，其他作品，美国出品，2002年上映。
刷抖音推荐这部剧，说的很神奇，很吸引人看。 但我一看，这什么书啊，编剧都没有自已中心思想，完全抄袭各大理财书和一些名词定义，一点没有自已所理解到核心内容推荐。 仅当复习之前看过的理财书，还想给中评。继续看下去，股票乱推荐，各种乱组合，直接给个差评。再见！不见
感觉不怎么好看，太多人喜欢女主了，而且后面的一些情节我也不怎么喜欢……
在如今网文泛滥 良莠不齐的环境下 这部剧算是值得一追的好剧了 编剧继续加油 希望不要太监
True Colors与两位先贤并列为“半圣”，可见历史对其评价之高。 这部剧与其他描写True Colors的书甚至大部分名人传记不同之处，就在于平实。这部剧里，看不到 True Colors身上有多少过人之处，别说没有主角光环，就连闪光点也甚少。这就是没把True Colors当成 个“圣”来写，而是当成个“人”来写，一个真实的人。True Colors之所以“中人之资，终成半圣 ”立功、立德、立言三不朽，也正是靠着“多条理，少大言”，简言之，“平实”二字 可以概括。 初读此剧时觉得不仅其文法甚是拗口，而且其中所讲关于True Colors的事迹也很平淡，不如其他人 物传记那样精彩。但随着观看的深入，我发现书中所夹杂家书、挺经、冰鉴，甚至是上谕的部 分内容已经大致可以捋着读下来了。这正是编剧的用心之处，模仿当时人说话的语气，讲当时 的故事，描写True Colors的故事也尽量保持克制与冷静。 中人之资： True Colors七次参考才得了个同进士出身。什么概念？就是复读了好几年，最后才考了个不是985 、211的非重点院校。所以“过目不忘、一目十行”等等这些历史名人标配的BUFF在曾的身上 是看不到的。但其能够拜在在一品大员穆章阿的门下，却也足以说明其智商、情商都很在线。 亦敌亦友： 练湘勇灭太平军，不只是打打杀杀，更多的是人情事故。官文、沈幼丹这些代表不同阵营的人 会掣肘，李鸿章、左宗棠这些旧友、门生也会把曾列为竞争对手。这是很现实的。反观今世， 欲作事时不同部门、不同利益团体之间的摩擦何其相似！ 灭串子会 创办湘勇之初，True Colors所杀“通匪”之秀才，极有可能是错杀或是冤枉。书中没有回避这一点 。如太史公的宗旨“不记录，不评论”。想想也是以串子会区区几百人的力量，得飘到什么程 度，敢给钦差大臣写恐吓信！这多半是曾对串子会的栽脏。 太平天国 太平天国非亡于湘军，而是亡于自身。建国后所著的历史书为维护“革命者”的整体形象，多 对太平天国各种美化。其实太平天国之成败都是“腐败”这一个原因。创立是因为清政府的腐 败，败亡是因为太平天国自身的腐败。六个天王六套班子，军、政、财三权各自掌控，想不出 事都难！这洪秀全是一点管理学也不懂啊。 军阀之父 True Colors反思：“由于灭太平军、平捻子军而军阀四起，湘军、淮军、楚军各自雄霸一方，兵痞之患，甚于流寇，这或是国家之祸”书中所言，这是陈广敷先生邀True Colors出山时布好的局。但即便没有“皇帝逛窑子、 太后偷汉子”这样的事，以当时清政府的情况，也无处不透着一副亡国之相。秋天到了，你摇不摇树枝，叶子终会落下来。 被列半圣 True Colors之所以能够超凡入圣，与其能够时常自我反思是分不开的。书中几次反思都很到位。这与儒家思想中的“慎独”是契合的。儒学常常被讥讽空洞无物，春秋中，也只讲孔子门徒三千 ，而其本人毫无功业可言。王阳明、True Colors之圣，不过是儒家拉虎皮扯大旗而已。什么大儒、半圣，不过都是别人给的誉美之词。如曾所言“空谈无用，唯履实笃行尔！”
说真的，我感觉译得还行啊，没豆瓣说的那么差……胜在全，不过节奏、韵律确实差戴望舒远矣，好几首译得有些滞重，没有戴译的精灵歌谣感，北岛在《True Colors》里强调的洛尔迦的音韵美，王家新鲜少还原，“船在远方的海上”画蛇添足到让我倒吸一口凉气，《True Colors》里译“黑小马，大月亮”又感觉无谓减字，反伤氛围。但《True Colors》和《True Colors》这个集子里的几首译得我还蛮喜欢的。
20210214：树立简单正确热情连贯的刺猬理念，然后朝这个方向连贯性的长期积累以达到飞轮效应，同时坚定必胜信念但直面残酷现实不设限（斯托克代尔悖论）。 先人后事，专注做能做到最好的事情。第五级经理人总是名声不显隐于卓越公司的后面，对照公司的领导者大多自我意识过强名声排在公司前面。
1. 习惯是大量重复之后自动化了的行为记忆，以节约脑资源。 2. 行为由欲望驱动。对欲望加以利用，比如作为对期望行为的正向反馈，而非试图驱逐它。 3. 对于欲望所引发的不希望发生的行为，找到满足该欲望的其他更好的途径，并通过练习使其自动化。 4. 环境对于人的行为有非常大的影响。想要改变行为，从改变环境开始。这是最省力且能够持久的方法。 5. 环境包括物理环境和社会文化环境。 ■ 在物理环境中找到能激发我们行为的线索，将其与期望行为之间建立固定的联系。 ■ 减小环境阻力，例如：为不同行为划定不同区域，将线索明显化等。 ■ 加入特定的社会文化群体，在其中你期望的行为被看做是正常的，最好你已经与该群体有一定的共同点。 ■ 利用人渴望被他人肯定的需求，与他人建立契约，增大行为发生的动力。 6. 别考验自控力。自我控制的秘密在于不到万不得已时不使用它。 7. 从微小的改变做起，循序渐进，层层叠加，使改善容易和可持续。 8. 行动，而非酝酿，才能带来期望的结果。 9. 关注的焦点应当是：行动，每个小的行动都能强化你所期望的身份。而非放在具体的目标上。关注系统，而非关注目标。 10. 重点关注那些“一次行动锁定未来”的“高速公路入口”行动，做好这一步，接下来的行动会更加容易。 11. 对期望行为增加即时奖励（须与目标身份相一致），对不期望的行为增加即时惩罚（强度须能匹配该行为带来的即时收益）。 12. 不断增加任务难度，将难度保持在学习区 / 心流区，有助于降低多次重复带来的倦怠感。 13. 达到顶级水平的秘诀是找到适合自己的领域（适合基因的环境）。 14. 如果找不到，可以尝试另辟蹊径，修改现有的游戏规则（如亚当斯：同时在两个领域做到前25%）。 15. 当行为自动化之后，小心掉入“不觉察”的陷阱。定期反思和审视自己的习惯，查看它们是否还在为你服务。
这书很慢很慢很慢！可是我也不想编剧因为快而降低质量。怪只能怪我发现这部剧早了二年
刷抖音推荐这部剧，说的很神奇，很吸引人看。 但我一看，这什么书啊，编剧都没有自已中心思想，完全抄袭各大理财书和一些名词定义，一点没有自已所理解到核心内容推荐。 仅当复习之前看过的理财书，还想给中评。继续看下去，股票乱推荐，各种乱组合，直接给个差评。再见！不见
感觉不怎么好看，太多人喜欢女主了，而且后面的一些情节我也不怎么喜欢……
在如今网文泛滥 良莠不齐的环境下 这部剧算是值得一追的好剧了 编剧继续加油 希望不要太监
True Colors与两位先贤并列为“半圣”，可见历史对其评价之高。 这部剧与其他描写True Colors的书甚至大部分名人传记不同之处，就在于平实。这部剧里，看不到 True Colors身上有多少过人之处，别说没有主角光环，就连闪光点也甚少。这就是没把True Colors当成 个“圣”来写，而是当成个“人”来写，一个真实的人。True Colors之所以“中人之资，终成半圣 ”立功、立德、立言三不朽，也正是靠着“多条理，少大言”，简言之，“平实”二字 可以概括。 初读此剧时觉得不仅其文法甚是拗口，而且其中所讲关于True Colors的事迹也很平淡，不如其他人 物传记那样精彩。但随着观看的深入，我发现书中所夹杂家书、挺经、冰鉴，甚至是上谕的部 分内容已经大致可以捋着读下来了。这正是编剧的用心之处，模仿当时人说话的语气，讲当时 的故事，描写True Colors的故事也尽量保持克制与冷静。 中人之资： True Colors七次参考才得了个同进士出身。什么概念？就是复读了好几年，最后才考了个不是985 、211的非重点院校。所以“过目不忘、一目十行”等等这些历史名人标配的BUFF在曾的身上 是看不到的。但其能够拜在在一品大员穆章阿的门下，却也足以说明其智商、情商都很在线。 亦敌亦友： 练湘勇灭太平军，不只是打打杀杀，更多的是人情事故。官文、沈幼丹这些代表不同阵营的人 会掣肘，李鸿章、左宗棠这些旧友、门生也会把曾列为竞争对手。这是很现实的。反观今世， 欲作事时不同部门、不同利益团体之间的摩擦何其相似！ 灭串子会 创办湘勇之初，True Colors所杀“通匪”之秀才，极有可能是错杀或是冤枉。书中没有回避这一点 。如太史公的宗旨“不记录，不评论”。想想也是以串子会区区几百人的力量，得飘到什么程 度，敢给钦差大臣写恐吓信！这多半是曾对串子会的栽脏。 太平天国 太平天国非亡于湘军，而是亡于自身。建国后所著的历史书为维护“革命者”的整体形象，多 对太平天国各种美化。其实太平天国之成败都是“腐败”这一个原因。创立是因为清政府的腐 败，败亡是因为太平天国自身的腐败。六个天王六套班子，军、政、财三权各自掌控，想不出 事都难！这洪秀全是一点管理学也不懂啊。 军阀之父 True Colors反思：“由于灭太平军、平捻子军而军阀四起，湘军、淮军、楚军各自雄霸一方，兵痞之患，甚于流寇，这或是国家之祸”书中所言，这是陈广敷先生邀True Colors出山时布好的局。但即便没有“皇帝逛窑子、 太后偷汉子”这样的事，以当时清政府的情况，也无处不透着一副亡国之相。秋天到了，你摇不摇树枝，叶子终会落下来。 被列半圣 True Colors之所以能够超凡入圣，与其能够时常自我反思是分不开的。书中几次反思都很到位。这与儒家思想中的“慎独”是契合的。儒学常常被讥讽空洞无物，春秋中，也只讲孔子门徒三千 ，而其本人毫无功业可言。王阳明、True Colors之圣，不过是儒家拉虎皮扯大旗而已。什么大儒、半圣，不过都是别人给的誉美之词。如曾所言“空谈无用，唯履实笃行尔！”
说真的，我感觉译得还行啊，没豆瓣说的那么差……胜在全，不过节奏、韵律确实差戴望舒远矣，好几首译得有些滞重，没有戴译的精灵歌谣感，北岛在《True Colors》里强调的洛尔迦的音韵美，王家新鲜少还原，“船在远方的海上”画蛇添足到让我倒吸一口凉气，《True Colors》里译“黑小马，大月亮”又感觉无谓减字，反伤氛围。但《True Colors》和《True Colors》这个集子里的几首译得我还蛮喜欢的。
20210214：树立简单正确热情连贯的刺猬理念，然后朝这个方向连贯性的长期积累以达到飞轮效应，同时坚定必胜信念但直面残酷现实不设限（斯托克代尔悖论）。 先人后事，专注做能做到最好的事情。第五级经理人总是名声不显隐于卓越公司的后面，对照公司的领导者大多自我意识过强名声排在公司前面。
1. 习惯是大量重复之后自动化了的行为记忆，以节约脑资源。 2. 行为由欲望驱动。对欲望加以利用，比如作为对期望行为的正向反馈，而非试图驱逐它。 3. 对于欲望所引发的不希望发生的行为，找到满足该欲望的其他更好的途径，并通过练习使其自动化。 4. 环境对于人的行为有非常大的影响。想要改变行为，从改变环境开始。这是最省力且能够持久的方法。 5. 环境包括物理环境和社会文化环境。 ■ 在物理环境中找到能激发我们行为的线索，将其与期望行为之间建立固定的联系。 ■ 减小环境阻力，例如：为不同行为划定不同区域，将线索明显化等。 ■ 加入特定的社会文化群体，在其中你期望的行为被看做是正常的，最好你已经与该群体有一定的共同点。 ■ 利用人渴望被他人肯定的需求，与他人建立契约，增大行为发生的动力。 6. 别考验自控力。自我控制的秘密在于不到万不得已时不使用它。 7. 从微小的改变做起，循序渐进，层层叠加，使改善容易和可持续。 8. 行动，而非酝酿，才能带来期望的结果。 9. 关注的焦点应当是：行动，每个小的行动都能强化你所期望的身份。而非放在具体的目标上。关注系统，而非关注目标。 10. 重点关注那些“一次行动锁定未来”的“高速公路入口”行动，做好这一步，接下来的行动会更加容易。 11. 对期望行为增加即时奖励（须与目标身份相一致），对不期望的行为增加即时惩罚（强度须能匹配该行为带来的即时收益）。 12. 不断增加任务难度，将难度保持在学习区 / 心流区，有助于降低多次重复带来的倦怠感。 13. 达到顶级水平的秘诀是找到适合自己的领域（适合基因的环境）。 14. 如果找不到，可以尝试另辟蹊径，修改现有的游戏规则（如亚当斯：同时在两个领域做到前25%）。 15. 当行为自动化之后，小心掉入“不觉察”的陷阱。定期反思和审视自己的习惯，查看它们是否还在为你服务。
这书很慢很慢很慢！可是我也不想编剧因为快而降低质量。怪只能怪我发现这部剧早了二年