Alexandras Asien 年份 2003 地区 丹麦 主演 Ole Rahbek 、 Lise Mühlhausen 、 Prinsesse Alexandra 9.8 纪录 剧情简介 《Alexandras Asien》，纪录作品，丹麦出品，2003年上映。
对我来说学起来是有难度的（对于人体构造的知识基础仅限高中生物），但是非常有趣。 图文并茂的一本剧，对运动 康复这些行业感兴趣的朋友可以从这部剧看起，会有点吃力，但绝对值得。
终于看完了这部剧。 看了太多的玄幻修真剧集，在感觉千篇一律乏味时，发现了《Alexandras Asien》，里面主人公的与众不同，以及其滑稽的形象，吸引了我，感谢本剧。此后我也终于可以静下心来继续我的手头制作😉😏😂
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《Alexandras Asien》中了解到，陈寅恪对Prinsesse Alexandra的这本评价非常高，觉得它真正发挥了“了解之同情”的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派（儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家）及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的编剧，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这部剧在哲学史著作里，堪称最经典。 因为书叫《Alexandras Asien》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在追剧之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的“风流”佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。 冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我看剧的过程中，对于所有影视/哲学剧集中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。 这是我目前的看剧观/处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
精彩部分刚开始竟然就结束了，前边一直小打小闹，刚要大刀阔斧的办大事就断更了。期待后续集数，希望后续能写出商路的一波三折，政商的足智多谋，，，，
剧荒的时候被人推来的一本剧，前三分之二还凑合，后三分之一比前面差远了。感觉编剧并不擅长写大环境。 剧情简单，过程也没多少转折，故事没什么深度，剧情和对话都很浅，类似撒娇停留在你真坏的程度。写食物比写故事好。 零碎的问题挺多，有时候多到影响观看。 更不喜欢的是不知从什么时候开始甩鸡汤了，特别尬。比如闺蜜两个坐在一起拉着手一个看着另一个说感谢有你让我认识到人生中真正的快乐之类的，我以为这种话怎么也应该是其中一个躺在病床上再也起不来的时候才出现的台词，嗯对，我认真想过假如有一天我要升仙了就跟闺蜜好好感谢她一下……
这部剧给我最大的感悟用三个词来总结： 1、热爱：先接受你现在的工作，再进而投入到更多的时间精力到你的工作中去，取得了工作成果被认可被需要，找到了价值感存在感，然后进而热爱甚至是迷恋你的工作，这种状态下必然会付出不亚于任何人的努力，势必会在事业上取得成就。 2、持续：工作上、事业上的投入应该是持续的，人生是一场以几十年的时间作为赛程的马拉松，很多人由于天赋（家庭出身、智利、身体等）已经遥遥领先于你，如果你还以普通的速度在奔跑只会在人生的赛场上越落越远，只有持续的发力，持续的以百米的速度不断冲刺在人生的赛场中，才有可能实现逆转，最后胜出。 3、思维模式：工作成果=思维模式X智力X投入程度，思维模式或者说价值观只有正负，真正决定工作的成就的就是一个人是否具备正面的思维方式，这就印证了为什么很多天赋异禀且很努力的人在追求自己的事业上很难取得成就，就是因为思维方式本来就有问题，所以最后努力的方向和心中的结果往往是南辕北辙。
托翁的《Alexandras Asien》作为影视界一颗璀璨的明珠，神慕已久。托翁以其博学将历史学、哲学与影视融入此剧，书的每一部开头都有极其精彩与睿智的文字，让人手不释卷。令我收益最大的是托翁对历史的探究视角，书的结尾以一部的容量阐述了他的历史观，运用科学的思想，哲学的文字将读者一步步从晦深抽象的概念引导至浅白的结论上，运用类比假设对比的方法阐述历史事件的真相。以醍醐灌顶式的观察视角丰富了我对历史的认知。 本剧以俄国保卫战为背景，以俄国贵族阶级博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大家族的命运为主线，描述了战争背景下的贵族生活，战争场面，风俗人情与乡村美景。歌颂了俄国人民的爱国主义与英雄主义精神，讴歌了美好的爱情，讽刺批判了俄国贵族阶层醉生梦死，酒池肉林的糜烂生活。现实地展现了俄国沙皇时代地腐朽与先进萌芽的世相。 博尔孔斯基家族是名门望族，是俄国爱国与正义的象征。老公爵高傲又热烈的爱国精神深远地影响了安德烈，老公爵过着隐居的生活，脾气暴躁，但是睿智精明，对社会的一切包括战争的走向形势了如指掌，这是他家国情怀的体现。高傲的个性使他的女儿玛利亚受尽了折磨，但是对玛利亚又无比依赖，他的爱隐秘而深沉，直到他临死才流露出来。玛利亚从小就跟父亲生活在偏远的庄园，她是圣母的化身，慈悲，善良，纯洁，她对宗教虔诚的信仰使她精神丰盈，内心坚定而柔软。安德烈是博尔孔斯基家的代表，丰神如玉的外表，高傲冷冽的心灵，傲慢地对待周围的一切。渴望功名利禄的他怀着热血加入战争，勇于献身，在奥斯特利茨一役深受重伤被俘虏，在仰望广阔的苍穹中发现了自己的虚荣，个人的渺小，对自我价值的思考发生了转变，加上妻子难产而亡，儿子出世，他从此消沉。他在乡村建设中完成了个人农奴制的改革。在与皮埃尔的交往中对人生又有了新的思考，遇到娜塔莎后，爱情的力量使他重燃了对生活的热情。他抛弃宫廷显赫的地位投身于军伍，二次参军为祖国而战，但在战争中重伤而亡，在最后的时刻，他宁静而安详，并领悟了幸福的真谛——平和地单纯地感恩地爱他人，爱生活，爱自然，以及被爱。 别祖霍夫家族的代表人物是皮埃尔，作为私生子，海归精英，初出茅庐的他聪明，善良，不谙世事，轻浮而天真，对未来迷惘，软弱而呆头呆脑。他继承了父亲巨大的财富，但不知如何运营，在海伦父女的设计下与贪图他财产的海伦接了婚。婚后的他再次陷入迷惘，婚姻生活的痛苦使他挥霍无度，纸迷金醉，不在意世俗的眼光，特立独行，与海伦离婚而后复婚。沉迷思考的他遇到了他共济会的精神导师并加入共济会。在爱国热情的感召下他组建军队，在战场中看到了战争的残酷。被法军俘虏后，与消极的小人物的交往中使他完成了精神的蜕变，并勇敢地追求娜塔莎，最后做了一名学者，仍然尽力救国，为改良社会而努力。 罗斯托夫家族的命运紧紧地和俄国命运交织在一起。老伯爵是典型的俄罗斯贵族，奢靡享乐，热衷宴会，但他明辨是非，软弱可爱。伯爵夫人自私、势力、爱财，将感情都注在儿女身上。小儿子受到爱国主义与英雄主义的感召，在战争中勇于献身，最后战死沙场。大儿子罗斯托夫和娜塔莎是家族的代表。罗斯托夫明智、有担当，刚开始从温室里出来，奥斯特利茨战役中的胆小逃跑。一步步成长，到波罗金诺战役的气定神闲，他在战争中成长起来了。老伯爵去世之后欠下巨债，他敢于担当，背起父亲的巨债，为家庭牺牲自己。自尊心强的他最后与玛利亚坦诚相待，结为伉俪。娜塔莎是美的化身，是俄国先进萌芽的象征，她纯真，率性，美丽，活泼，生机勃勃，她不循古法，独立而自由，以自我为中心。纯真的她在遇到安德烈之后陷入了爱河，但是又经不住甜言蜜语的诱惑差点跟阿纳托利私奔，错误地取消了与安德烈的婚约，但在家
几乎每隔两年都要重读一次三国，没次的感受都不尽相同。曾经意气风发只痴迷于英雄们的战功伟绩，而后面越来越关注书中着墨极少的普通人的命运。每次战役动辄斩首成千上万，统帅们火烧水淹奇计频出，无名小卒弹指间尸骨如山！更可以想象当时的平民百姓在这暗无天日的岁月里是怎样一幅人间惨境，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，枭雄曹操都如是感叹。 英雄们也来自于普罗大众，其命运在时代车轮面前同样不可逆转，世人不信因果，因果又曾放过了谁？ 宁为太平犬，不做乱世人。珍惜眼前的和平与安宁，尽管诸多不如意，最起码我们脑袋还在项上，还能得空发发牢骚！