《Evolution》，动画,短片作品，加拿大出品，1971年上映。
本剧主要讲女人的，有关于自立自强，有关于爱恨情仇，也有关于柴米油盐。生活就像一座厨房，里面堆满了各种调料和器具，它给你提供了生活必需的各种营养，同时也产生各种垃圾。生活厨房需要你时时维护，时时清理，不然，这个厨房就会乱成一座垃圾山。烹调和清理的过程充满艰辛和泪水，有时，我们需要躲在一角，慢慢地舔舐自己的伤口，让伤口慢慢复原。可是，有时，我们就像一个手忙脚乱，不知所措的孩子，本来想拿糖来安慰一下自己，没想到却拿成了盐，让自己的伤口变得更痛。面对厨房各种锅碗瓢盆的碰撞，有时会力不从心，有时会痛苦不已，有时会心力交瘁，有时甚至连死的心都有了。可是，再看看那个虽然有点千疮百孔的厨房，它再破，再乱，再不堪，也凝聚着自己的心血，那种不舍很依恋便从心底涌起，一发不可收拾。于是，我们靠着厨房的一角坐下来，慢慢地梳理自己的思绪，让自己的心沉寂下来，让时间去疗伤。每个人都有自己不可言说的痛，无处排遣时，我们不妨先把它放在一边，先不急着下决定，然后找本可以让自己静下来的书，慢慢地翻上两页，你会发觉，那些痛，别人也会经历或正在经历。那些对过去的回忆，那些对乡愁的挂怀，那些对爱情的解读，似乎是每个人生命中都不可逾越的，关键是你怎么是排遣。
听了一遍书，没太听懂。记录一下现在的理解，以后再读读，再深刻体会吧。 编剧Michael Mills，1931年创作的长篇剧集。以1930年间大都市旧上海为背景，民族资本家吴家为主线，揭露当时的半封建，半殖民地的社会现象。资本家们通过商业手段牟取暴利，表面合作，实际上各种矛盾，各种斗争，导致最终吴家破产。 书中描写了资本家和工人之间的矛盾，中国是否已经走上了资本主义，民族资本如何在当时的社会背景下求得发展等等问题。 吴家是大家族，又和多方资本家合作，人物众多，背景复杂，商业模式更是很难弄明白。看来这个类型的剧集不适合听书，下次再读，认真做好人物关系图，以便梳理清楚全篇脉络！
Evolution Michael Mills 47个笔记 ◆ 1.妈妈 >> 这或许是一片卑贱的土地，但每一寸都很富饶。 >> 有些早晨，妈妈会对基娅说一些成年人的事，她听不懂，不过，想到妈妈的话需要一个去处，她通过皮肤吸收它们，一边往灶膛里放更多木头，一边听懂了似的点头。 ◆ 2.乔迪 >> 大体上，这个镇子好像已经厌倦了和自然抗争，被压倒了。 ◆ 4.学校 >> 最终，在某个无人知晓的瞬间，心里的疼痛像水渗入沙子一般消退了。痛还在，只是埋藏在很深的地方。 ◆ 6.一艘船和一个男孩 >> 有问题的时候就放手。回到空挡。 >> 爸爸无数次告诉他，一个真正的男人会毫不羞耻地流泪，会用心去读诗，会用灵魂感受歌剧，会尽全力保护他的女人。 ◆ 8.无效信息 >> 大部分坏人嘴巴都不严实。” ◆ 11.满满的麻袋 >> 风吹个不停，吸走了冬日暖阳为这萧索的景象带来的稀薄欢愉。干燥的风徒劳地吹着一片不可能干涸的海陆交界之地。 >> 她打开买来的那一小堆东西，看到了袋子底下黄红相间的惊喜——她还没成熟到能抵挡住一颗棒棒糖，那是老跳放的。 ◆ 12.便士和粗玉米粉 >> 风中任何奇怪的声音都会让她支起耳朵听有没有人过来。任何人。 ◆ 13.羽毛 >> 乌鸦和泥地一样无法保守秘密，一旦它们在林子里看到奇怪的东西，就恨不得告诉全世界。 ◆ 15.游戏 >> 躺在那儿时，妈妈说：“你们都听好了，这是生活中真正的一课。没错，我们是陷在泥里了，但我们是怎么做的？把这件事变得很好玩，哈哈大笑。这就是姐妹和女朋友的意义。即使在泥里也团结在一起，特别是在泥里。” ◆ 16.看剧 >> 在羽毛游戏之前，孤独已成为她的一部分，就像胳膊。现在，孤独扎根到她心里，压迫着她的胸膛。 ◆ 17.踏进门槛 >> “Evolution是什么意思？妈妈也这么说过。”基娅记得妈妈总是鼓励她探索湿地：“尽你所能往远了走，远到Evolution。” “就是灌木丛深处，那里的生物都还有野性，还表现得像生物。 >> 秋叶不是凋落，是飞舞。它们不紧不慢，随风漫步，这是它们翱翔于天空的唯一机会。它们反射阳光，在风中旋转、飘荡、飞舞。 ◆ 19.有情况 >> 当英雄的光辉消散，他们只能从其他地方寻找高潮。 ◆ 20.七月四日 >> 从生物学角度来看，对错不过是不同光线下的同一种颜色。 ◆ 21.库珀鹰 >> 需要别人最后会让自己受伤。 >> 随着藏品的增加，她的孤独感也增加了。和心一样大的悲伤住在她的胸膛里。无药可解。海鸥不行，辉煌的落日不行，最稀有的贝壳也不行。 ◆ 第二部分 沼泽 两条时间线在此交汇、重叠 >> 1965 >> 他们的大叫凸显了她的沉默。他们的团结拽出了她的孤独 >> 生活已经把她变成一个粉碎专家，擅长把情绪捣碎成可贮存的尺寸。 但孤独自带指南针。 ◆ 23.贝壳 >> 触碰别人意味着给出自己的一部分，永远无法收回。 >> 她只是希望与某人在一起，被真正需要，被触摸，这欲望诱使她去了野餐。但那双急切摸索的手只有攫取，没有分享或给予。 ◆ 26.靠岸的船 苔花如米小，亦学牡丹开。 >> “草没有花。” “它们当然有。看这些花朵，它们很小，但是很漂亮。每一安利都有不同的花或花序。” >> 她配合地笑了，这是她从未做过的事。为了能拥有别人，她再度给出了自己的一部分。 >> 有些发育不良的雄性，不够强壮、英俊或聪明，无法占有好的领地，于是就生出许多诡计去欺骗雌性。它们以夸张的姿态四处展示自己较小的形体，或者频繁鸣叫——即使嗓音尖锐刺耳。靠着伪装和给出错误信号，它们成功得到交配机会。 >> 没有价值的男孩总是发出很多噪声。 ◆ 27.猪山路外 >
作品优点不复赘言，观看间时而感同身受，时而点头默许，但也时而颇有异见，毕竟案例有时效、观点非定理。 然而追完沉思，倍感悲哀： 能自省就易沟通，可沟通便有望共勉与自救；然而偏执且不自知、伤人且自伤、以爱的本义毁人杀人……能自省的人不一定需要此剧、此类书，不自知需要此剧的人群，几乎不会看剧！ 呜乎
有些观点不是很认同，另外我不相信星座。但是大部分观点还是能接受的，适合闲暇时看看。
一段再平常不过的爱情故事，德波顿却展开了一系列哲学思考和心理学分析，哲理贯穿剧集始终，赋予剧集丰厚的哲学深度。“古往今来，谈论爱情似乎是一个永恒的话题，可能就在于人类对产生爱情的过程的无知，它应该是一种化学现象，但没人知道准确的方程式”（文摘）所以需要爱情体验的读者，本剧可以好好领会一下，理性地分析处于感情中的自己各个阶段的想法出处，给自己每一段思想波动找到夯实的理论基础，从而更理直气壮地做出一个个决定。 有意思的文章摘抄分享： 1、爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是她。 2、没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 3、因此，就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍——因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。 4、多数时候，现在过于不完美，以至无法让我们明白生活在现在不完美时态中的病根在我们自己，与我们外部的世界无关。
可能是年代的问题，本剧的一些观点不是很认同，但也确有很多启发。在这个信息爆炸的年代，如何占据用户的心智是产品获得成功的重要一环，进而延伸到我们个人也是如此。简单，阶梯，卡位，都值得我们深刻考量。
这部书及其致郁。全篇都是以采访人的经历叙述，些许几段编剧自身的见解也是肤浅至极的油腻味道。完全泯灭了作为人的基本意志和自主能动性。除去天灾人祸和疾病以外，这无可奈何确实是很难改变的事情。但由于家庭暴力、离婚、意外怀孕、过度依赖男人……过于人们都会有做出这些行为时候，但如果就因此一蹶不振，我认为这就是完全为反省过自己的人生，当事人是否承担起了属于自己的责任。仅仅靠几个小时的交谈内容，就来可以断定这群人能代表东京贫困女性的现状，过于轻蔑和潦草。最起码要经过长时间的跟踪调查，以及观测分析当事人的思维模式和行为习惯及综合多方面的数据才能到出书的地步吧……
本剧主要讲女人的，有关于自立自强，有关于爱恨情仇，也有关于柴米油盐。生活就像一座厨房，里面堆满了各种调料和器具，它给你提供了生活必需的各种营养，同时也产生各种垃圾。生活厨房需要你时时维护，时时清理，不然，这个厨房就会乱成一座垃圾山。烹调和清理的过程充满艰辛和泪水，有时，我们需要躲在一角，慢慢地舔舐自己的伤口，让伤口慢慢复原。可是，有时，我们就像一个手忙脚乱，不知所措的孩子，本来想拿糖来安慰一下自己，没想到却拿成了盐，让自己的伤口变得更痛。面对厨房各种锅碗瓢盆的碰撞，有时会力不从心，有时会痛苦不已，有时会心力交瘁，有时甚至连死的心都有了。可是，再看看那个虽然有点千疮百孔的厨房，它再破，再乱，再不堪，也凝聚着自己的心血，那种不舍很依恋便从心底涌起，一发不可收拾。于是，我们靠着厨房的一角坐下来，慢慢地梳理自己的思绪，让自己的心沉寂下来，让时间去疗伤。每个人都有自己不可言说的痛，无处排遣时，我们不妨先把它放在一边，先不急着下决定，然后找本可以让自己静下来的书，慢慢地翻上两页，你会发觉，那些痛，别人也会经历或正在经历。那些对过去的回忆，那些对乡愁的挂怀，那些对爱情的解读，似乎是每个人生命中都不可逾越的，关键是你怎么是排遣。
听了一遍书，没太听懂。记录一下现在的理解，以后再读读，再深刻体会吧。 编剧Michael Mills，1931年创作的长篇剧集。以1930年间大都市旧上海为背景，民族资本家吴家为主线，揭露当时的半封建，半殖民地的社会现象。资本家们通过商业手段牟取暴利，表面合作，实际上各种矛盾，各种斗争，导致最终吴家破产。 书中描写了资本家和工人之间的矛盾，中国是否已经走上了资本主义，民族资本如何在当时的社会背景下求得发展等等问题。 吴家是大家族，又和多方资本家合作，人物众多，背景复杂，商业模式更是很难弄明白。看来这个类型的剧集不适合听书，下次再读，认真做好人物关系图，以便梳理清楚全篇脉络！
Evolution Michael Mills 47个笔记 ◆ 1.妈妈 >> 这或许是一片卑贱的土地，但每一寸都很富饶。 >> 有些早晨，妈妈会对基娅说一些成年人的事，她听不懂，不过，想到妈妈的话需要一个去处，她通过皮肤吸收它们，一边往灶膛里放更多木头，一边听懂了似的点头。 ◆ 2.乔迪 >> 大体上，这个镇子好像已经厌倦了和自然抗争，被压倒了。 ◆ 4.学校 >> 最终，在某个无人知晓的瞬间，心里的疼痛像水渗入沙子一般消退了。痛还在，只是埋藏在很深的地方。 ◆ 6.一艘船和一个男孩 >> 有问题的时候就放手。回到空挡。 >> 爸爸无数次告诉他，一个真正的男人会毫不羞耻地流泪，会用心去读诗，会用灵魂感受歌剧，会尽全力保护他的女人。 ◆ 8.无效信息 >> 大部分坏人嘴巴都不严实。” ◆ 11.满满的麻袋 >> 风吹个不停，吸走了冬日暖阳为这萧索的景象带来的稀薄欢愉。干燥的风徒劳地吹着一片不可能干涸的海陆交界之地。 >> 她打开买来的那一小堆东西，看到了袋子底下黄红相间的惊喜——她还没成熟到能抵挡住一颗棒棒糖，那是老跳放的。 ◆ 12.便士和粗玉米粉 >> 风中任何奇怪的声音都会让她支起耳朵听有没有人过来。任何人。 ◆ 13.羽毛 >> 乌鸦和泥地一样无法保守秘密，一旦它们在林子里看到奇怪的东西，就恨不得告诉全世界。 ◆ 15.游戏 >> 躺在那儿时，妈妈说：“你们都听好了，这是生活中真正的一课。没错，我们是陷在泥里了，但我们是怎么做的？把这件事变得很好玩，哈哈大笑。这就是姐妹和女朋友的意义。即使在泥里也团结在一起，特别是在泥里。” ◆ 16.看剧 >> 在羽毛游戏之前，孤独已成为她的一部分，就像胳膊。现在，孤独扎根到她心里，压迫着她的胸膛。 ◆ 17.踏进门槛 >> “Evolution是什么意思？妈妈也这么说过。”基娅记得妈妈总是鼓励她探索湿地：“尽你所能往远了走，远到Evolution。” “就是灌木丛深处，那里的生物都还有野性，还表现得像生物。 >> 秋叶不是凋落，是飞舞。它们不紧不慢，随风漫步，这是它们翱翔于天空的唯一机会。它们反射阳光，在风中旋转、飘荡、飞舞。 ◆ 19.有情况 >> 当英雄的光辉消散，他们只能从其他地方寻找高潮。 ◆ 20.七月四日 >> 从生物学角度来看，对错不过是不同光线下的同一种颜色。 ◆ 21.库珀鹰 >> 需要别人最后会让自己受伤。 >> 随着藏品的增加，她的孤独感也增加了。和心一样大的悲伤住在她的胸膛里。无药可解。海鸥不行，辉煌的落日不行，最稀有的贝壳也不行。 ◆ 第二部分 沼泽 两条时间线在此交汇、重叠 >> 1965 >> 他们的大叫凸显了她的沉默。他们的团结拽出了她的孤独 >> 生活已经把她变成一个粉碎专家，擅长把情绪捣碎成可贮存的尺寸。 但孤独自带指南针。 ◆ 23.贝壳 >> 触碰别人意味着给出自己的一部分，永远无法收回。 >> 她只是希望与某人在一起，被真正需要，被触摸，这欲望诱使她去了野餐。但那双急切摸索的手只有攫取，没有分享或给予。 ◆ 26.靠岸的船 苔花如米小，亦学牡丹开。 >> “草没有花。” “它们当然有。看这些花朵，它们很小，但是很漂亮。每一安利都有不同的花或花序。” >> 她配合地笑了，这是她从未做过的事。为了能拥有别人，她再度给出了自己的一部分。 >> 有些发育不良的雄性，不够强壮、英俊或聪明，无法占有好的领地，于是就生出许多诡计去欺骗雌性。它们以夸张的姿态四处展示自己较小的形体，或者频繁鸣叫——即使嗓音尖锐刺耳。靠着伪装和给出错误信号，它们成功得到交配机会。 >> 没有价值的男孩总是发出很多噪声。 ◆ 27.猪山路外 >
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有些观点不是很认同，另外我不相信星座。但是大部分观点还是能接受的，适合闲暇时看看。
一段再平常不过的爱情故事，德波顿却展开了一系列哲学思考和心理学分析，哲理贯穿剧集始终，赋予剧集丰厚的哲学深度。“古往今来，谈论爱情似乎是一个永恒的话题，可能就在于人类对产生爱情的过程的无知，它应该是一种化学现象，但没人知道准确的方程式”（文摘）所以需要爱情体验的读者，本剧可以好好领会一下，理性地分析处于感情中的自己各个阶段的想法出处，给自己每一段思想波动找到夯实的理论基础，从而更理直气壮地做出一个个决定。 有意思的文章摘抄分享： 1、爱的需要总是先于爱一个特定的人。我们选择的伴侣必定在相遇的人当中，如果给予不同的范围，不同的航班，不同的时间或事件，那么我爱上的人可能不是她。 2、没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 3、因此，就成熟的爱情而言，人们不会在第一眼就跌入爱河，只有当弄清水的深浅，才会跳入其中；只有在互相交流了以往的经历，交流了政治、艺术、科学的观点，以及晚餐的喜好之后，两人才能决定是否相亲相爱，这是一个在互相理解和肯定的基础之上的决定，而非想象中的共鸣与吸引。对成熟的爱情来说，只有真正地了解了对方，才会让爱有孳生的机会。真正的爱情（恰恰总是诞生在我们知道之前）与常情背道而驰，不断增加的了解，既可能是一种吸引力，又可能是一种障碍——因为它可能使乌托邦与现实发生危险的冲突。 4、多数时候，现在过于不完美，以至无法让我们明白生活在现在不完美时态中的病根在我们自己，与我们外部的世界无关。
可能是年代的问题，本剧的一些观点不是很认同，但也确有很多启发。在这个信息爆炸的年代，如何占据用户的心智是产品获得成功的重要一环，进而延伸到我们个人也是如此。简单，阶梯，卡位，都值得我们深刻考量。
这部书及其致郁。全篇都是以采访人的经历叙述，些许几段编剧自身的见解也是肤浅至极的油腻味道。完全泯灭了作为人的基本意志和自主能动性。除去天灾人祸和疾病以外，这无可奈何确实是很难改变的事情。但由于家庭暴力、离婚、意外怀孕、过度依赖男人……过于人们都会有做出这些行为时候，但如果就因此一蹶不振，我认为这就是完全为反省过自己的人生，当事人是否承担起了属于自己的责任。仅仅靠几个小时的交谈内容，就来可以断定这群人能代表东京贫困女性的现状，过于轻蔑和潦草。最起码要经过长时间的跟踪调查，以及观测分析当事人的思维模式和行为习惯及综合多方面的数据才能到出书的地步吧……