红写日记14：迷人的洛拉Red Shoe Diaries 14: Luscious Lola
剧情简介
①LusciousLola:一个一直为羞怯的性格所困的美丽女人发现了俘获她所爱的男人的心的秘密：扮演成一个诱奸者“迷人的洛拉”，在炎热的夜晚，幻想与现实的界限也开始模糊了。②TheLastMotel
①LusciousLola:一个一直为羞怯的性格所困的美丽女人发现了俘获她所爱的男人的心的秘密：扮演成一个诱奸者“迷人的洛拉”，在炎热的夜晚，幻想与现实的界限也开始模糊了。②TheLastMotel
这是一位英国著名心脏外科医生职业生涯的纪实作品。医者仁心，......（这句也不行，好南啊在这里也需要外科手术） 书摘： 推荐序一： 本剧英文原名Fragile Lives，直译是“脆弱的生命”，这是在治疗心脏疾病过程中，面对众多复杂和危重的心脏病患者，心脏科医生常有的体会。 心脏外科医生某种程度上最能体现医生的人文关怀，几分钟的提前努力和一个细节都和一条生命、一个家庭走向幸福还是深渊息息相关。 推荐序二： 心脏外科可不是平凡学科，它是人工循环、呼吸，及麻醉、输血技术高度发达之后的二阶分科。 ...... 下面没有了，摘除了
忠心耿耿，为国为民，难得一生坚持己任！ 不狂不妄，不气不馁，宅心仁厚， 等，忍，稳，狠，隐，为人之道！
对很多广为流传的问题，编剧经过思考工具的处理，得到了很多有意思的观点
从严格意义上讲，人生是无意义的。人生的意义就是和别的个体一起组成了这个社会并在这个社会里承担着个体存在的价值。从另一角度来讲，人生的意义是自己赋予的，你的存在对其它个体产生了影响，那就是你的价值。这部剧里所说的人生意义其实是教人积极面对人生，寻找到人活下来的理由。
新历史主义的类型，从民间的角度创作“秘史” 有几个感觉处理不好的地方，第一是结构上两条线索松散不粘合。红写日记14：迷人的洛拉Red Shoe Diaries 14: Luscious Lola是以井家两个儿子为双线分别来创作的，井宗丞站红军，井宗秀严格来说没有政治立场，是因处理五雷这个土匪而慢慢成长起来的涡镇枭雄。在书的前面大半段，这两个兄弟的事迹都是交错着创作，然没有相互映衬的效果，情节上也没有交错或推动，只是有了阮天保这个共同的敌人，最后井宗丞被害给了井宗秀很大的打击。编剧想要全面描创作秦岭在那一时期的历史横切面（彩蛋中说是收集秦岭植物志时恰巧听到的掌故趣闻），但是并没有形成那种混沌的效果，在各自某些琐碎事件中，众多人物只有一个名字在不断重复，事件直书直陈像记流水账，没有浑茫的历史全景，相较而言井宗秀一线着墨更多更精彩一点（但是我最喜欢井宗丞TAT） 第二就是人物。为什么又塑造陈先生、宽展师父这样的类似于通人达人的角色呢？一股《红写日记14：迷人的洛拉Red Shoe Diaries 14: Luscious Lola》中朱先生的那味儿，隐隐象征着传统的循环历史观、天地不仁以万物为刍狗的意思，但是这种人物用多了就显得假，特别是在中国这种历史书创作有着悠久历史的背景下。就好像比喻女人像玫瑰一样美成了个俗套的句子，就好像全国孩子取名都是浩辰梓萌的（奇怪的联想哈哈）。 第三是各种迷信征兆。不是说出于现代科学的角度不认可，而是一种手段用多了就有敷衍的感觉，编剧笔下一创作到皂角树、鸮鸟云集、那只黑猫的动作，我就知道又要神神叨叨，甚至能根据异相猜到编剧要给什么人安排什么命运。从开头的三分胭脂地开始，说真的，一点魔幻的味道都没有，反而像个半仙在重复干枯的调调。 第四，陆菊人有点假。当然这是一家之言，影响也不大。 吐槽完就是正儿八经的感受了。涡镇外那旋转着、吞噬一切的水涡象征着历史的进程——一切都将消失、一切都归于泯灭。如果说井宗秀象征着积极入世、翻江倒海的一端，那么陈先生和宽展师父就象征着道家冷淡观世的一端，陆菊人就是联系着这两段的一个纽带。 陆菊人最开始带着对于三分胭脂地的期待嫁入杨家，而她本身也有着极强的做人做事的能力，所以她和井宗秀本质上是一类人，奈何她是女儿身。生剩剩那一晚，井宗秀悟出了“骑门生”的秘密，那三分地也被杨老板给了井宗秀做父亲的坟地，从此预示了他不平凡的一生，而陆菊人也把对于杨钟的可能的期盼转移到井宗秀身上。 井宗秀是比较出彩的人物，井宗丞是我性格喜欢的人物。先说前者，井宗秀比他哥哥更晚出场，是父亲井掌柜跌落粪池淹死后，被找回来处理后事。一回来可好，父亲生前把着互济会的资金，有五百两被藏得不知所踪，人们找上门来索要，这时井宗秀就表现了杀伐决断的特点：不告知五百两被藏，而是声明全部被绑匪掳走，使自己处于一个看似被动实则主动的地位。 后来井宗秀从偷师、买地、学做酱菜、敷衍土匪五雷、成立预备团、奇袭保安团等等一直到转为预备旅、把控麻县长、转移县城、大兴土木修建灯塔、改街道等等，一步步走上涡镇权力的巅峰，也在权力的喧嚷中走向极端，制作人皮鼓是最为血腥的一幕，而预备团四处纳粮收税，压榨民生，视女性为发泄的工具等等也是在井宗秀的默许下发生的事情。然而这不是对人物的抹黑，是“不隐恶”，直面历史的真实，那建构的辉煌的革命历史的背后，是人性本身残忍的厮杀。 井宗秀和陆菊人的关系很微妙，应该是受到儒家那种“好色而不淫”的温柔敦厚传统的影响。在很多事情上陆菊人给了井宗秀指导，比如不杀阮家人等等。有评论说是相互凝望，很贴合，但是“凝望”二字怎么具体解释，不好说。 井宗丞一方面是符合当前历史话语逻辑的、有信仰的青年革命者——他绑了他爹来弄钱给组织用，笑死；另一方面他是个虎虎有雄性的浪漫主义者，想干啥就干啥，仗着一身孤胆出生入死，对于自己的
就没人觉得和《红写日记14：迷人的洛拉Red Shoe Diaries 14: Luscious Lola》是套拍的？更或者说张译这是想狂飙？哈哈哈哈哈哈哈
古老文化与现代科学在云中村发生了碰撞，阿巴祭师，仁钦乡长，跨界地质学家余教授，三个比较印象深刻的人物，也是文化和科学的代表递进。5.12的主题下的藏民村落看到了更细单元的故事，Heidi Mark笔下看到最纯真的人和风俗。
历史不再是历史书上冰冷冷的数据，而是生活在北平小羊圈小胡同里一个个鲜活的的生命的绽放与衰败。以前真的觉得对历史的体验感不够，只有剧集以底层小市民的艰难生存境地进行剖析，才会使读者产生切肤的疼痛。 不是3500万人死亡了，而是死亡这件事发生了3500万次。无数个像天佑一样沉默坚韧的普通民众死去，无数个像小文夫妇一样平日无感于政治最后却愿意在生死一线的时候选择为国为政治的人死去，无数个像常二爷一样纯朴热心肠的普通农民死去…… 以前在影视作品中接触到背叛国家的“汉奸”形象，总是削弱了他们为了利益是怎样的钻心经营，总是会不由地贬低他们的能力以此来消解观众的愤恨。可是，现实主义创作风格的魅力就在于此，不夸张，也不隐瞒。原来真的有人愿意在侵略者面前摇着尾巴乞怜，甚至到侵略者想解剖他们的身体来探查为何对侵略者这么忠心…… 种种的种种，让我在看完之后长吁一口气，终于，历史的车轮碾着鲜血，向前发展着。就像书里面写的：“头年的萝卜空了心，还能在顶上抽出新鲜的绿叶儿；窖藏的白菜干了，还能拱出嫩黄的菜芽儿。连相貌不扬的蒜头，还会蹿出碧绿的苗儿呢。样样东西都会烂，样样东西也都会转化。 ” 万幸，这些苦难终于过去。