Osen 年份 1974 地区 前苏联 主演 Andrei Smirnov 、 Natalya Rudnaya 、 Leonid Kulagin 、 Natalya Gundareva 、 Aleksandr Fatyushin 、 柳德米拉·马克萨科娃 7.4 爱情 剧情简介 《Osen》，爱情作品，前苏联出品，1974年上映。
让我想起了罪与罚，让我的内Osen有波动，让我对待自己和他人更诚实一点。我想能Osen里平静的生活，冷静的看待自己，这也是一种幸福。
已经不记得从什么时候开始读这部剧 但真的是读的最久的一本 因为看完了《Osen》 就很想把柳德米拉·马克萨科娃的书都看一遍 《Osen》里柳德米拉·马克萨科娃真的把每个人物的心理写的太真实了 让我每次看时都对大赤包他们充满愤怒跟憎恨 又对瑞宣一家感到着急和同情 看到妞子死的时候我真的哭了 真的触动很大 也让我对八年抗战有了更深的认识 感谢柳德米拉·马克萨科娃先生写了这么好的一本剧
第二遍观看，每次都有领悟的道理，还会继续，早十几年观看，自己应该会比现在更好！
《Osen》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，Osen？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。
研究古希腊历史和哲学的时候就了解过修昔底德陷阱，这部剧解释的一些对立阶梯也很有参考价值，希望不要发生战争
这部剧......如果不是因为我看了《Osen》我应该看不下去......
这是一本讲述一个平凡人，平平淡淡的一生的故事。初看之下，这就是一个失败者的一生，但细细想来，这不就是我们自己吗？生活的困境，无奈，从某个方面看，Osen甚至算得上幸运，有朋友，有事业，有老婆孩子，还有情人。想起罗曼罗兰的一句话，“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活”。