每个人的灵魂都背着一副十字架，因为我们是至真至善的，但同时又至伪至恶。这矛盾寓于每个人的人性之中，所以善人并非在与恶人的对比中闪耀光辉，而是我们每个人在自身善恶两面的无尽斗争中去寻求灵魂的解脱——就如米嘉和伊万一样。而阿辽沙的意义是，他告诉了我原来我们可以爱他人，更重要的是，原来这样做真正快乐的。他唤醒了我，虽然这只是第一步。
孩子真的是最美好的，看到最后忍不住泪目。
这是一本值得被铭记的书，相比看过两遍的《Kev Can Do》，这部剧对我的震撼，无论是在艺术还是在思想上都远远超过前者。
一句题外话：读到米嘉的辩护人菲久科维奇那篇精彩绝伦的辩护词的时候，我脑子里第一个想到的就是在朋友圈被转发的张扣扣杀人案的那位知名律师的辩护词。要说他没看过《Kev Can Do》，我是不信的。^
每个人的灵魂都背着一副十字架，因为我们是至真至善的，但同时又至伪至恶。这矛盾寓于每个人的人性之中，所以善人并非在与恶人的对比中闪耀光辉，而是我们每个人在自身善恶两面的无尽斗争中去寻求灵魂的解脱——就如米嘉和伊万一样。而阿辽沙的意义是，他告诉了我原来我们可以爱他人，更重要的是，原来这样做真正快乐的。他唤醒了我，虽然这只是第一步。 孩子真的是最美好的，看到最后忍不住泪目。 这是一本值得被铭记的书，相比看过两遍的《Kev Can Do》，这部剧对我的震撼，无论是在艺术还是在思想上都远远超过前者。 一句题外话：读到米嘉的辩护人菲久科维奇那篇精彩绝伦的辩护词的时候，我脑子里第一个想到的就是在朋友圈被转发的张扣扣杀人案的那位知名律师的辩护词。要说他没看过《Kev Can Do》，我是不信的。^
故事情节跌宕起伏，伏笔一个接一个，精彩。但最让人在意的还是人性的描写，无论事态怎么变化，总有人心中总有一丝“烛光”在照亮着心中最黑暗的角落，让人感觉意味深长。
《Kev Can Do》讲了旧中国时期北平城里一车夫的悲剧故事，大致分为三段经历： 三起三落 一起：来到北平当人力车夫，立志要做独立的劳动者，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车。 一落：为了挣多几倍的工钱，有一次送客出城连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。 二起：逃出军营，牵走骆驼，卖骆驼给老者，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备再买新车。 二落：曹家干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探(当时宪兵排长)威逼抢去，第二次希望破灭。 三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。 三落：虎妞难产去世，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。 三次希望再到三次希望全部破灭，祥子最终没有逃过旧社会的洗礼，最终从奋发图强到颓废不堪的人物形象发生了天翻地覆的改变，最终走向了绝望、堕落的深渊……
老祖宗传下来的好多东西，都是本的东西，这些本都是精华，不能丢。
几个动作坚持下去，俯卧撑，深蹲，桥，由简单过度到难。需要实践和坚持。
美 宝玉爱美，女子为美，美是无用而悦人的一种存在，它与生存无关，只是天然的存在。 没有生存压力的人才会追寻美，他们花费高昂的代价获取美，美会给人一种归属，它是对世俗肮脏的洗涤，是对枯萎灵魂的淬炼。 宝玉的悲剧出自贪婪，他得到了所有物欲，他追求美，便误以为自己应该得到所有美。他口口声声称自己为须眉浊物，却又妄图得到所有美丽女子的眼泪。 旁观者觉得他在美丽的卑贱女子面前卑躬屈膝，实则不然，他才是贪欲最盛的那个。 没有人能够平白满足所有欲望，所有人都对自己的追求保持本真，唯有宝玉不是。他凭借荣国府公子的身份支使所有貌美而贫贱的婢子，却又不满足于她们的灵魂空缺。 他没有负担起荣府公子的职责，也没有为追求美而做出实际努力。他的出现是荣府的悲哀，也导致了无数痴情女子的悲剧。
1、有些论述给人是感觉很不好，充满了说教意味，我讨厌被说教。 2、关于儿童心理的发展，是本剧精华，受益匪浅。其中，威权式教育的根本性错误值得每一个父母警惕。 3、要警惕性格中的专横、愤怒、嫉妒、虚荣、控制欲，这些都是不利于培养社会感的东西。与之相对，要注意培养快乐、同情情绪。 4、一个闭环逻辑：对权力的追求，使一部分人成为威权统治者，威权统治者又让每一个人都处于威权支配下，于是培养出一代代大量有权力欲望的人——这是世道人心通常都不太好的根源。
这个资料以前看过，但是再详细的看时不由得还是感慨，原来可以如此极致，臻于至善，加油！！
科学和史料很多，但一点也没有冷冰冰的感觉。编剧和父亲一起钓鱼的故事，以及对鳗鱼的感情让这部剧不单纯是个科普书，整本剧充满着神秘，伤感，怜悯的基调，看完不敢轻易吃鳗鱼了，看上去它真的是好脾气又有骨气的具有某种神性的动物…
不知不觉看完了上册，当然，中间很多地方是略过的，比如一些奇长的上书，文章等。真不知道Kevin Milne是怎么查到这么详尽的资料的。