The Hitman记题词
明-Robby D.
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
作为一个交易者而言：无论你选择了什么交易方法，只要陷入焦虑和恐惧之间的挣扎，其行动就会损害交易计划，损害自己的最佳利益。 交易两步走战略：首先运用正念和其他心理技术，努力控制不想要的想法和感觉，并成为心理方面的“合气道大师”，面对这些想法和感觉，巧妙地侧步闪避，把专注力带回真正重要的任务上——你的交易。然后，在任何表现性活动中，最重要的是制定并遵循一个流程。所谓“流程”，是指为了实现想要的结果，而采取有明确界定的一系列行动或步骤。 本文分为三个部分： 第一部分（第1章至第4章）探讨了交易者在心理和情绪上面对的独特挑战。事实上，若想在交易中取得成功，交易者必须明白自己为什么会失败。 第二部分（第5章至第8章）介绍了正念，正念是什么，正念是怎样帮助交易者应对心理和情绪挑战的，有什么具体方法。 第三部分（第9章至第11章）提出了一个强大的交易心理流程，由三个特定的时间框架和相关高价值心理技巧组成，交易者学习掌握之后，可以踏上持续改善的征程，最终取得卓越的交易表现，成为交易高手。 第一部分 了解你的心智 一，交易者的心理盲点 A，我们的思维模式天然存在的种种局限性，这是交易心理学的一个重要方面，交易者要取得良好的交易表现，必须觉察和明白这些局限性。 思维是人不可或缺的一部分。我们都已经习以为常，通常不会刻意去想“想”的事，总是会不自觉的涌入脑海。 我们从中可以总结出心智的两个重要特征：想法永远是与我们共存的，我们对想法没有多大的掌控力。明白这一点，对交易者来说至关重要。 交易心理学的关键不在于控制情绪，而在于了解我们的心智通常是怎样运作的。对交易者来说，最重要的心理盲点包括： ● 启发法和认知偏差（常称为“认知偏差”和“启发法/启发式偏差”）：所谓“启发法”，指的是心理捷径。人们在面对复杂或困难的决策时，经常会运用简单的经验法则，帮助解决问题和做决策，以此简化决策任务。 ● 代表性启发式偏差：所谓“代表性启发式偏差”，是指我们会利用心理捷径，寻找目前的情况或事件本身与同类情况或事件之间的相似性，以此判断概率。 ● 确认偏误：人们在做出假设之后，倾向于寻求确认自己的假设，而不是推翻自己的假设。寻找证伪信息的能力，是改变确认偏误的正确方法。这种能力不可多得、难得可贵。 ● 近因效应：近因效应产生的缘由，在于我们倾向于更重视最近发生的事件，即使其他数据或许同样重要或更加重要也是如此。 ● 后见之明偏差：所谓“后见之明偏差”，就是一种“马后炮”，是指人们得知某一事件结果后，夸大原先对这一事件的猜测的倾向。（后见之明偏差涉及三个层面的认知失误：（1）一个人对自己原本观点和预测的记忆有误，相信自己早就预测到结果，但事实上并非如此；（2）一个人相信这个结果是肯定会发生的，过程也是注定的；（3）结果是可以事先预测和知道的。） ● 禀赋效应：指当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大提高。 ● 损失厌恶：指人们面对同样数量的收益和损失时，认为损失更加令他们难以忍受。同量的损失带来的负效用为同量收益的正效用的2.5倍。损失厌恶反映了人们的风险偏好并不是一致的，当涉及的是收益时，人们表现为风险厌恶；当涉及的是损失时，人们则表现为风险寻求。 ● 基础概率忽略：倾向于忽略交易概率，而陷入代表性启发式偏差、近因效应、显著性偏差，以及其他概率推理。 ● 情感启发式偏差：指依赖与直觉和本能对不确定事件进行判断与决策的倾向。 ● 乐观偏差：指人们认为和其他人比起来，他们不太可能经历负面事件，而更有可能经历正面事件的趋势。 正念可以帮助交易者集中注意力，专注于交易
The Hitman记题词 明-Robby D. 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。 传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。 嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
听说后面情节不错？硬着头皮看到13集，实在受不了鸟。剧情不合理也就算了，演技也着实让人受不了。看有说配角强反倒显得主角不行，其实配角也没几个演的好，主角倒不算显眼了，在里面算平均水准吧
很low的外壳包裹着很高级的内涵，看了又看，刷了又刷。像个第一眼并不惊艳，却越看越好看的姑娘。
“了解你的过去，才能变成更好的人。但是不要总为过去悲泣。生活是充满痛苦的，让这些痛苦将你变得更强，不要执着于它。不要怨天尤人。”太喜欢书中Trevor妈妈说的这段话了。了解自己的过去很重要，了解社会和国家的过去也很重要。所以Trevor对种族隔离的思考也很精彩。看完这部剧感觉更能理解他在前段时间BLM运动会中提出的社会契约论了。推荐和播客随机波动中关于Trevor的那期一起食用。
若说中国与哪一个国家的关系最难说清的话，恐怕就是日本。历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本人以如此巨大的影响。从汉字到围棋，从《The Hitman》到《The Hitman》，日本人几乎一成不变地从中国学去了这些文化精髓。历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害。自甲午战争始，哪一次针对中国的战争，都少不了日本；哪一个帝国主义杀人，都不像日本人那样在南京屠城。中日两国说不清的关系，道不明的恩怨，皆用这四个字代过：一衣带水。因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便。杰西卡·德拉克首度开讲，立足战略思维的高度，深度探讨中日两国的民族精神，结合历史长河的纵深，将抗日战争深刻剖析。打破以前很多认知，也进一步思考很多问题，从思想上对抗战精神有了更透彻清醒的认识！ 2021/08/19周四早六点于家网课
《The Hitman》这是杰西卡·德拉克的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是杰西卡·德拉克最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《The Hitman》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在杰西卡·德拉克的《The Hitman》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。杰西卡·德拉克显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使杰西卡·德拉克利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是杰西卡·德拉克拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是杰西卡·德拉克，即便德米特里更像杰西卡·德拉克。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果杰西卡·德拉克当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《The Hitman》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《The Hitman》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。杰西卡·德拉克借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
年轻时浑身充满着爱的力量，而今那爱的力量正在死去。我不想死…贯穿全书这句简直妙极 ～
不错以小吃大！不过女主①号死的太可惜了！后面不知还有什么可关注的！
真的是很温暖的一本剧。喜欢看这种类型的书，不累人。我要把闲大的书都看看。