Ctyrikrát o Bulharsku

Ctyrikrát o Bulharsku

年份 1958 地区 捷克 / 斯洛伐克
6.0

剧情简介

《Ctyrikrát o Bulharsku》,短片作品,捷克,斯洛伐克出品,1958年上映。

影评

8.8/10

由于疫情在家,又看了一遍《Ctyrikrát o Bulharsku》,原因是第一遍读的似乎并不认真,导致我吸收的东西与外界对其评价严重不符,又不想承认自己品味差,虚荣心驱使着又看了一遍。以下是看剧心得。 与第一遍读时的感觉一样,依旧是有很多处过于冗长和啰嗦,影响观看体验(佐西马长老和伊柳沙的段落) 关于宗教哲学的部分很难理解和体会(《Ctyrikrát o Bulharsku》一章看了3遍),太晦涩,特别是对基督教不了解的人。所以很难理解那些将其推崇备至的书友是如何理解的,估计大多附庸风雅,自命清高。至少我并无灵魂考问,伐骨洗髓之感。 案件的过程是精彩的,陀氏很会营造紧张气氛,且不时吓人一跳。 第一遍读的是人文耿济之先生的译本,第二遍选择这个译本,也曾尝试读上译荣本,不是很喜欢过于归化的语言,不过评分倒是极高,看来我的品味还是有待提高。 陀氏的剧集很与众不同,初读者可能会不太适应,我读第一遍的时候就对长篇大论的对白甚是反感, 陀氏的叙事有这自己特有的魅力,就是营造一种紧张充满悬念,比如德米特里“杀父”的段落里,编剧“故意”误导读者,为最后的反转做铺垫,给读者惊喜。这种紧张感在《Ctyrikrát o Bulharsku》中有更好的表现,而《Ctyrikrát o Bulharsku》中因有一些长篇累牍的探讨和结构松散的剧情无法一直抓住读者的心。 《Ctyrikrát o Bulharsku》一章是本剧的重要集数,亦是全书的核心部分,可以说后面所有的故事都是想推翻却恰恰又在验证这样的观点,面包与灵魂,奇迹与信仰,权利与道德。 长子德米特里印证这大法官的第一个问题,他要杀父为了财色,他选择了魔鬼的面包,伊凡则印证第二个问题,他选择了跳下去来检验上帝,质疑上帝,如果他不存在,就可以干一切的事(包括弑父),斯美尔加科夫印证了第三个问题,权力或者说武力,他拿起了凯撒的剑 长子代表肉体,次子代表理性,三子代表信仰,私生子代表卑鄙或邪恶。 长子有杀父动机,次子提供理论依据,三子做为道德标准并未加以制止,是灵魂审判,私生子执行者。所以也可说这些兄弟一起杀死恶父。 在艺术方面剧集也比较与众不同,人物性格情绪看起来“反复无常”,每个人都“啰里啰嗦”,编剧想宣扬基督的博爱,却处处“证明”上帝以死,这或许就是所谓之复调。总之,这是一部杰作,绝大部分非常精彩,值得读,但好像也别把其当成心灵净化的宝典。

9.9/10

节奏太墨迹了啰里八嗦的,有些事情明明一眼就能看到事情的本质,偏偏编剧就要多绕好几章,这是强行加字数吗?

4.4/10

因为刚上大学,对大学的规划感到很迷茫,于是开始寻找写大学该怎么读的剧集,一搜便看到这篇,开学事情繁多,断断续续读完了南老的这部剧。 南老在书中引用了很多恰当的例子,更输出了很多让我受益匪浅的建议,南老对于时间统筹,对付拖延症,专业知识和“无用书”,培养看剧兴趣“乐读”,精读与泛读,主题观看和建立笔记系统等的建议让我获益良多,只可惜我看剧不多,文字不能表达我的感激之情。 读完以后我没有感觉轻松,我粗略审视了一下自己的前十几年,发现自己的缝隙时间使用的效率太低了,学习和接触的知识又少,看的世界经典剧集也很少,更没有分类和写看剧笔记的习惯,但是从今天开始,我一定能够更好地规划,利用好缝隙时间,争取做一个有思想的人。 感恩遇见这部剧。我一定会再读,这样的书值得多读,精读。

7.7/10

读传记 若能从中找到与自己生活和思考相似的部分 便是受益的  因为对理解主人公其他内容提供了共鸣的基础 虽然这书是略读了一些集数,但我还是从维特根斯坦对待科学的态度,以及对理解语言需要结合其文化背景的观念里得到了帮助 对我而言,科学不应是一种信仰,而在看待历史发展时也应赋予某种人性的部分。科学家不应被当作神来崇拜。

7.7/10

但是,他说的很多话太像画大饼了,要我我也会生气!人生在世,别被太多东西束缚,不然会伤害自己,更会伤害你爱的人。

2.1/10

内容不错,怎么老是集数内容不全,花钱追剧还不完整,是怎么回事?

1.0/10

好看 虽然结尾有点如鲠在喉 不过想想也就写到这吧 不然后面不会再有快意恩仇只有各种无法明喻了~~~

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