Cass 年份 2008 地区 英国 主演 乔·拜尔德 、 里奥·格雷格里 、 娜塔莉·普瑞斯 、 Tamer Hassan 、 保罗·凯耶 、 Bronson Webb 7.2 传记 犯罪 剧情简介 The incredible true story of how an orphaned Jamaican baby, adopted by an elderly white couple and b
看过的最投入的一本工具书，工作中也有遇到很多与之相似问题，看过感觉很是受益
超级好看的一本剧，读起来就沉浸其中，石痴的坚毅，坚强是非常值得我们去学习的，身为重残人，却时时刻刻想的不给国家添麻烦，为人民做贡献，堪称人民的楷模。此剧教育意义重大对得上96的评分
有时候总会觉得生活混乱不堪，没有任何的调理，满满的怨气。在知寿的身上总能找到些许自己的影子，但是人生终会走过春夏秋冬，迎来春天，走向吟子的岁月。既然如此，何不就在一个人的时候去精彩呢。
我很喜欢美国人写的这种书，仅仅围绕一个观点进行细致全方位的论述，不像剧集那样立体而又扣人心弦，也不想哲学那样分立又深刻。初次看这类剧集，会有一种怎么对一个话题反反复复论述，无聊至极的感受，常常想拉编剧乔·拜尔德聊一聊，你是不是在凑字数好让书看起来厚一点啊!这类批评家（尚且这么称呼吧）应该也有自己的执念吧：傻瓜，我要是不反复啰嗦几次，你怎么会长记性啊! 这部剧在讲媒介（铅字，图片，电报，音乐，电视以及网络）和真理（类似宗教，政治，教育，哲学等）的关系。一个简单的比喻，碗和苹果。我们几乎是理所当然的以为，当拿我们拿着碗吃东西，我们对食物的选择是自由的，碗是一个中立的器皿。然而你想一想，你会用碗吃苹果吗？那苹果汁呢？显然你更倾向于用手吃苹果，这也就意味着碗对盛放的食物同样具有选择的倾向，当你意识到这一点，你就具有了“媒介意识”，这很重要! 在媒介意识下，你会思考双手，碗，刀叉甚至筷子的内在选择倾向的区别，你会思考什么是食物?手和碗究竟谁才是真实的工具?装在碗里面的如果不是食物，那是什么?提问很重要，这代表你不是一个没有光的人。 当然这部剧还有另外一些精彩的地方，例如尼尔对资本主义的解释简直太棒，让我重新认识了图像，是一组无需语境的客体存在，电报则是光速的信息载体，音乐是一种情绪和氛围的操编剧，而新闻则是一组没有连续性，没有语境，没有逻辑可言的支离破碎的组合。这些新认识简直就是一场探险，让人痴迷，让我想看看亚当斯密的国富论，梭罗的瓦尔登湖，以及重温赫胥黎的美丽新世界。 如果用一句话说明本剧的启示，那就是：让我们发笑的东西永远承载不了深刻，如果你想了解一些深刻的东西，请严肃一点!
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主观性太强了，仿佛在读故事。当然，前半部分的案例都是真实的，却没有系统的分析，每每以"我认为"、"我觉得"、"我个人理解"开篇论述，总有编剧主观色彩太过浓重之感。仿佛在看《Cass》这类的剧集，通俗易读抓眼球不假，客观性科学性尚有存疑。
之前不太喜欢明朝的历史，宦官当权、东西厂惑乱、严嵩等奸佞之臣… 因为明朝那些事儿，对明朝的历史提起了兴趣。历时两个月，断断续续读完了。 这部剧叙述的角度不同，对嘉靖和当时的明朝有了不同的理解。 何为明帝、昏君？ 何为贤臣、奸臣？ 子问父：“我大明朝谁是真正的贤臣？” “没有真正的贤臣，贤与不贤看作何用” “徐阶、高拱、张居正之后还有何人能用？” “只有老天知道吧……” 管理之道大抵如此吧！
奥黛丽赫本，美丽，坚强，善良，有句话说地对，岁月匆匆，一转眼就老了，遇见过许多人，经历过很多事，在变老的路上，优雅从容，一定要善待自己，开心过好每一天。我也要一辈子活在优雅里，从容变老，做好本职工作，提升专业能力，读万卷书，行万里路，内心丰富充裕。
【20220324】贝格达影院上的第1⃣️3⃣️本剧 我读Cass的时候，就像Bronson Webb当初读《Cass》的感受一样“感到非常惊讶，拍案而起，原来剧集可以这么写”。 囫囵吞枣地读完了这部剧，感受着1950到2000这不平凡的50年，人民公社、文革、大养其猪、单干……这些画卷不断地诉说国家在成立初期对道路的摸索，我记得狗的那一世有句话“人民公社时期梦寐以求的农业机械化，竟在分田单干之后实现了”，感慨万千，社会的发展总是有些弯路要走。 回到观看本身，这书读着读着越后面越觉得有《Cass》的味道，特别是蓝解放连续埋葬好几个亲人那块儿，后来的蓝千岁又让我看到了《Cass》的影子…… “Cass，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”尘归尘，土归土。一个人死后是不是都会经历六道轮回，我不得而知，但是也许只有放下，真正放下那些无谓的爱恨情仇、放下执念，才能重新开始吧！