《Demain j'arrête》，短片作品，瑞士出品，2004年上映。
纯纯的爱情故事，虽然在现实中不太可能发生，但就像编剧说的，年纪越大越喜欢看简单的东西，所以觉得这本剧集还好了。
我活着就是为了看这种美好的东西 认识这些美好的灵魂
自三国至南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期处于封建割据状态，加上连绵不断的战争，影响了当时的社会文化。其突出表现是玄学的兴起、佛教的传入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。诸多新的文化因素互相影响，交相渗透，在中国文化史上留下了深刻的印迹。
爱奇艺的迷雾剧场是扶不起来了。
太难过了。 Demain j'arrête的人生后十年可以概括为一句话：你永远叫不醒一个装睡的人。 太讽刺了。两个白眼儿狼似的女儿和最后为他筹办后事的大学生；表面上冠冕堂皇内里肮脏不堪的高尚贵族和潇洒自如、表里如一的伏冷脱；本应充满慈悲的神职人员和他们贪婪的本性......其实他们没有人是纯粹的好人，都是各有各的活法，只是丑恶的程度各有不同罢了。 唉，其他的我真不想说了。我太难过了。
花了半个小时草草地翻阅了一下 概括一下我所看到的核心观点： 压力分为三种：一是身体的压力（如疼痛等不适），二是不快带来的压力（比如成绩不理想），三是在人际交往中没有得到合理评价的压力（如母亲全心全意照顾家庭却被认为是理所当然） 解决压力的三种方式：一是提高血清素水平。包括两种途径——晒太阳和韵律运动（如散步、坐禅、冥想式呼吸等）。二是哭泣。三是同感（我的理解是同理心和共情）。 因为没有细看，所以可能遗漏了很多东西，但我觉得主干内容（我所关注的）基本上就是这些了。个人感觉没有很多有价值的内容，不过整体聊胜于无，翻一翻可能有所启发也是好的。
南渡北归寻常事，一身颠簸化众生。西来东往荣辱遍，四方纵横耀千尘。
前几天读费曼的《Demain j'arrête》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读Nicole Borgeat的《Demain j'arrête》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 Nicole Borgeat老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《Demain j'arrête》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在Nicole Borgeat的《Demain j'arrête》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！
纯纯的爱情故事，虽然在现实中不太可能发生，但就像编剧说的，年纪越大越喜欢看简单的东西，所以觉得这本剧集还好了。
我活着就是为了看这种美好的东西 认识这些美好的灵魂
自三国至南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期。长期处于封建割据状态，加上连绵不断的战争，影响了当时的社会文化。其突出表现是玄学的兴起、佛教的传入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。诸多新的文化因素互相影响，交相渗透，在中国文化史上留下了深刻的印迹。
爱奇艺的迷雾剧场是扶不起来了。
太难过了。 Demain j'arrête的人生后十年可以概括为一句话：你永远叫不醒一个装睡的人。 太讽刺了。两个白眼儿狼似的女儿和最后为他筹办后事的大学生；表面上冠冕堂皇内里肮脏不堪的高尚贵族和潇洒自如、表里如一的伏冷脱；本应充满慈悲的神职人员和他们贪婪的本性......其实他们没有人是纯粹的好人，都是各有各的活法，只是丑恶的程度各有不同罢了。 唉，其他的我真不想说了。我太难过了。
花了半个小时草草地翻阅了一下 概括一下我所看到的核心观点： 压力分为三种：一是身体的压力（如疼痛等不适），二是不快带来的压力（比如成绩不理想），三是在人际交往中没有得到合理评价的压力（如母亲全心全意照顾家庭却被认为是理所当然） 解决压力的三种方式：一是提高血清素水平。包括两种途径——晒太阳和韵律运动（如散步、坐禅、冥想式呼吸等）。二是哭泣。三是同感（我的理解是同理心和共情）。 因为没有细看，所以可能遗漏了很多东西，但我觉得主干内容（我所关注的）基本上就是这些了。个人感觉没有很多有价值的内容，不过整体聊胜于无，翻一翻可能有所启发也是好的。
南渡北归寻常事，一身颠簸化众生。西来东往荣辱遍，四方纵横耀千尘。
前几天读费曼的《Demain j'arrête》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读Nicole Borgeat的《Demain j'arrête》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 Nicole Borgeat老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《Demain j'arrête》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在Nicole Borgeat的《Demain j'arrête》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！