（有剧透慎入）
继《Paris-Berlin, le débat》《Paris-Berlin, le débat》《Paris-Berlin, le débat》《Paris-Berlin, le débat》之后，这是第五本陀翁的作品，也是陀翁系列里第一本让我想哭的书。《Paris-Berlin, le débat》里瓦尔瓦拉最后抛弃杰武什金虽然也让人难过，让人不禁去想失去了瓦尔瓦拉的杰武什金该怎么活下去，可我还是觉得瓦尔瓦拉的离去对两个人都是一件好事。
《Paris-Berlin, le débat》，实际上就是围绕着瓦尔科夫斯基公爵写了两个家庭的悲惨故事，给读者展现了人性的复杂和矛盾：既有高贵、纯洁、善良、正直、坚强、忠诚，也有自私、利己、虚伪、邪恶、狡猾、恶毒……
剧集以第一人称瓦尼亚的口吻，讲述了两个家庭的故事。第一个是公爵的儿子阿辽沙爱上了父亲仇人（说仇人似乎不太贴切，或许称之为“被伤害与侮辱的对头”）尼古拉的女儿娜塔莎，娜塔莎为爱而抛弃父母离家出走；而公爵为了利益让阿辽沙和一位伯爵夫人的女儿卡佳联姻，不惜用阴谋诡计拆散了阿辽沙和娜塔莎。也许对娜塔莎来说，公爵是残忍和残酷的，因为他硬生生拆散了相爱的一对小情侣，但我相信对很多读者来说，反倒要感谢公爵救娜塔莎于水火，成全了一个家庭。因为在我们看来，阿辽沙就是个渣男中的渣男，完全不值得托付终身。
说到阿辽沙，这个人物真是太复杂了，却完全没有任何讨喜之处。在娜塔莎、公爵甚至尼古拉的口中，阿辽沙似乎只是一个年轻不成熟、幼稚、天真、有点放荡轻浮的公子哥，有的时候会犯错，但是瑕不掩瑜，都是可以原谅的。但是从他后面所有的言行当中可以看出，这是一个惯会花言巧语哄骗女人的渣男，他把娜塔莎从家里带走的时候说一定会说服公爵同意，明后天就跟娜塔莎结婚，可是最后干什么去了？后面跟卡佳一家去乡下，承诺回来后结婚，结果呢？这也是一个对爱情不忠诚、轻浮放荡的渣男，跟娜塔莎同居之后还到出勾搭，还兴高采烈讲给娜塔莎听，然后再请求原谅，而已经被爱情迷昏头脑的娜塔莎就这样一次次原谅他，导致他变本加厉、心安理得地渣，一次次背叛、一次次求原谅；在爱着娜塔莎的时候，恬不知耻得说也爱上了卡佳，一会儿说更爱卡佳、一会儿说更爱娜塔莎，也不知道他到底是个海王还是个渣男；最后还理直气壮得在卡佳面前说娜塔莎的嫉妒心很强，她的爱很自私，不愿意为他做出任何牺牲——这种话连身为情敌的卡佳都听不下去了，狠狠怼了他一顿。还有很多例子不胜枚举，总之，阿辽沙就是个天真幼稚、毫无主见、极度恶心、自私、软弱、浮夸、虚伪、忘恩负义的渣男，比之他父亲毫不逊色。我甚至不那么讨厌公爵，因为公爵的恶心至少还是放在了表面，毫不遮掩、大大方方告诉别人他就是一个卑劣、粗鄙、狡猾、贪财、自私、恶毒的人。而阿辽沙的PUA真是恶心。
第二个故事是公爵在十几年前阴谋诱骗了一个工厂（或某公司股东）斯米特的女儿，用计通过斯米特的女儿把他的财富都骗走了，在她怀孕之后又抛弃了她们母女俩，去攀附更有钱的权贵去了。后来斯米特来到了彼得堡，斯米特的女儿在异国漂泊几年后也带着女儿涅莉来到了彼得堡。涅莉和母亲相依为命，穷困潦倒，母亲最后的一段时光居然租住在地下室的一个角落里。就这样，涅莉的母亲至死都不曾原谅过公爵，并且诅咒他。涅莉也在母亲的影响下，不认这个父亲，宁愿乞讨也不远去找公爵，至死也不原谅公爵。“不久前我读了福音书。那里说，要宽恕自己所有的仇敌。我读了，而他我终究没有宽恕……所以我也诅咒他，不是为自己，而是为妈妈诅咒他……”
涅莉是这部剧的一道光，照亮了这个阴暗的彼得堡，也融化了心里弥漫的雾霾。我相信陀翁是赋予了涅莉世间所有的美好与赞誉，她是母亲的天使，是斯米特的天使，是瓦尼亚的天使，是尼古拉的天使，是所有人的天使……遭受那么多的
6.5/10
看完《Paris-Berlin, le débat》这部剧 ，让我忍不住觉得：“人这一生最幸福、最幸运的是找到自己真正喜爱的事情，并坚守一生。” 虽然在你感受快乐的同时，它也带给你不可避免的孤独，但我们每个人何尝不是生来孤独呀！就像柏瑞尔说：“当你与他人闲坐交谈时，你是孤独的——其他人也是如此。无论你在哪里，只要夜晚降临，火苗随着来去自如的风势自由燃烧，你就是孤独的。你说的话，除了自己又有谁在听？你想的事，对他人又有何意义？世界在那边，而你在此处——这是仅存的两极，也是唯一的现实。”
不好评分的一本剧，习惯性给四颗星。诺贝尔影视奖获得者黑塞的作品，说是其受欢迎程度唯有上个世纪的《Paris-Berlin, le débat》可与之媲美。 追剧单狗推荐后来观看的一本剧，说是献给迷茫时期自己的尚好作品。一本充满宗教、哲学和灵性意味的剧集，前半部分更注重故事情节的刻画，充满光明与温暖的童年时期初探世界黑暗的一面，迷惑、彷徨而不知所措时得到引路人的帮助；后半部分则多为隐喻的描写，在冲破束缚、寻找自我的道路上越走越远，在众多引路人的指引下不断地认识、思考与探索，并最终与引路人合为一体。 “该隐之印”象征这个世界既有天使又有魔鬼、“ 鸟奋争出壳”道出突破自我认识的局限才能豁然开朗、“ 艾娃夫人”告诉我们爱不是单方面的欲望而是自我完善和相互吸引……这无一不是在成长过程中需要碰到并解开的难题，成长需要痛苦和寻觅。 需要重读的一本剧，毕竟很多地方似懂非懂。或许要多读几本黑塞的作品，或许要多了解一些西方哲学，或许要多花些时间细细品读…… Anyway，恭喜辛克莱最终长成德米安！
看到一百多章还好，后面就开始慢慢崩了。之前还给了个五星，结果之后就逼我跳着看了。 ╭(°A°`)╮
曾经的我以为自己这一生都要在非洲度过，最后还会死在非洲。 清晨的非洲高原，空气凛冽而清新，似乎都能够触摸得到。所以我们时不时地会陷入一种幻象中，好像现在不是在大地上行走，而是在黑暗的深水中，沿着海底向前行进……星星看起来非常大，因为它们不是真的，而是倒映在水中的影子……太阳正在升起，周围的光线越来越亮，海底慢慢地向海平面靠近，最终变成了一块新的陆地。 （和丹尼斯）在非洲高原上空飞翔，你能感受到极具震撼力的视觉体验。那里有时而变幻无常，时而组合在一起的光和色，令人叹为观止；有彩虹挂在一片碧绿、被阳光笼罩的大地上；有巨大的、垂直的云朵；有狂野的黑色风暴在你的周围奔跑跳跃；还有如鞭的暴雨倾泻而下，眼前就会变成一片白茫茫。 ……他们好多次都看到丹尼斯的坟墓上有狮子，而且还是一对，它们有时站着，有时躺着，总是在那里待很久……狮子们能来到丹尼斯的坟墓上，把他变成了非洲的一个历史遗迹。 我向每个仆人道别，并嘱咐他们把门关好。但当我走出房子后，他们仍然把门敞开着，就好像在说我还会回来…… — 摘自《Paris-Berlin, le débat》
AI#14:；近期选择读一些有关逻辑，AI及诗学剧集像并非偶然。本剧内容及播出年代是乎像有点过时，但是同意本剧译者介绍，它是该领域中一本具有特殊意义的作品。因为它首先想到，并且从逻辑思维领域提出，为什么大数据对于逻辑思维领域不仅带来革命性突破，大数据也不仅仅是数据大，它的核心就是预测，它像人类生活中的第三只眼，它还带来一些逻辑思维领域传统概念上革命。尽管本剧译者不认同编剧之有关的观点，例如，大数据讲究不是因果关系，而是相关关系。应该补充道，这里相关关系不是线性关系而是像多元统计模式下的关系。其实细心想，二者观点都有道理。只是如果能够换一个角度或者层次看同样问题，就都不难理解？举一个统计学经典例子，当讲身高与体重的关系时，在线性关系条件下，它可能有统计意义有显著关系，但是如果再将上面关心放在多元统计分析条件之下，这种线性条件下之因果关系统计意义下，显著为零。 另外，毕竟我们在逻辑思维领域的认识，早已经像从“革命的现实主义加上革命的浪漫主义”不以人们意志为转移改良到：“革命的现实主义+革命的浪漫主义+革命的数据主义“之三结合模式。从人文主义角度来看，就像是：“感性+理性+信息（Logos”）。从哲学角度来看，已经发展到能够从“唯物+唯心+信息”三个维度来分析与发展理念。其实此并不难理解，例如，生命物质中遗产密码，它即不属于“唯物”，也不是“唯心”滴，而是彻头彻尾“信息”的。简言之，从过去简单“二分法”过渡到现在“三分法”，这就像是人类文明进步的必然。只是人不常问或者反省：心思意念是否常能够得到心意更新，跟上时代步伐之发展？其实，向四度思维模式的发展趋势也会是必然，尽管数学上已经证明11个维度空间的存在。 入前所叙，对于二者看法不一之另外一种可能诠释就是，对于其中逻辑思维模式转换认知重点聚焦不同。因为对于逻辑思维模式的应用除了有传统形式逻辑之归纳演绎外，其模式表达方式也从描述性(qualitative )向量化 （quantitative)发展。在朝气蓬勃AI发展领域，各种深度学习或者机器学习模式层出不穷，各种新花样也方兴未艾。在东方和西方诗论近年研究发展也引人注目，因此小白童鞋大胆试问：特别是西方诗学之历史大发展后，有逻辑思维领域大发展，而有丰富底蕴东方诗学是否在现代大数据，现代数理逻辑及AI领域是否可以为全新逻辑思维模式领域提供一批新思路。新思路才能提供全方位新大格局，它令人向往。期待读本剧后，再读下一本介绍关于量化思维模式之收藏好剧后再来学习分享有关泡泡。 大数据对于AI的贡献之一就是加深对于“复杂性”认识。数学家 Horgan 曾统计过，复杂性的定义至少有 45 种，目前则不下 50 种。有报道，复杂性“总体可以分为客观复杂度和认知复杂度大类，前者是物理或本体意义的复杂，例如熵复杂度，无法通过认知进行化简，后者指随着人类认知提升、掌握规律后就能变得简单的复杂。在此基础上，复杂度则可以划分为信息类、熵类、描述长度类、深度类、复杂性类、多样性类、维数类、综合类（隐喻）等几大类”。从人文主义角度来看，除了上面提及三个维度之外及“人与鼠标间”竞争外，是否重新反思对于“灵性”维度的重审？或者说能够或者愿意重新考虑，像“眼见不 为实”之类，例如“柴米油盐”之上的思维领域？或者说，在“眼睛未曾经可见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”领域的一个礼物？ 有意思的有，本剧提到：大数据关心核心不是“为 什么”而是“是 什么”；在“牛津大学通识读本：数学”一书导论中，谈数学本质时也有相同说法。现代生物信息学（bioinformatics)所关注本质上也同样如此。显然，
书里很多都没有交待，看得一头雾水。例如，1．为什么小萌要选择与警方合作？书里萧认为小萌一早就打算好了，但是具体怎么打算的，不知道。2．哥哥不是在想洗白吗？两黑道火拼的原因是什么？为什么会突然到互相致死的仇恨？3．孙到底是什么人？什么目的？谁的人？4．小光其实也爱小萌，却为何在文章里总劝哥哥处理掉小萌呢？ 狗血是一定的，如果交待得合情合理些，就好了。 不如编剧其他的文。
（有剧透慎入） 继《Paris-Berlin, le débat》《Paris-Berlin, le débat》《Paris-Berlin, le débat》《Paris-Berlin, le débat》之后，这是第五本陀翁的作品，也是陀翁系列里第一本让我想哭的书。《Paris-Berlin, le débat》里瓦尔瓦拉最后抛弃杰武什金虽然也让人难过，让人不禁去想失去了瓦尔瓦拉的杰武什金该怎么活下去，可我还是觉得瓦尔瓦拉的离去对两个人都是一件好事。 《Paris-Berlin, le débat》，实际上就是围绕着瓦尔科夫斯基公爵写了两个家庭的悲惨故事，给读者展现了人性的复杂和矛盾：既有高贵、纯洁、善良、正直、坚强、忠诚，也有自私、利己、虚伪、邪恶、狡猾、恶毒…… 剧集以第一人称瓦尼亚的口吻，讲述了两个家庭的故事。第一个是公爵的儿子阿辽沙爱上了父亲仇人（说仇人似乎不太贴切，或许称之为“被伤害与侮辱的对头”）尼古拉的女儿娜塔莎，娜塔莎为爱而抛弃父母离家出走；而公爵为了利益让阿辽沙和一位伯爵夫人的女儿卡佳联姻，不惜用阴谋诡计拆散了阿辽沙和娜塔莎。也许对娜塔莎来说，公爵是残忍和残酷的，因为他硬生生拆散了相爱的一对小情侣，但我相信对很多读者来说，反倒要感谢公爵救娜塔莎于水火，成全了一个家庭。因为在我们看来，阿辽沙就是个渣男中的渣男，完全不值得托付终身。 说到阿辽沙，这个人物真是太复杂了，却完全没有任何讨喜之处。在娜塔莎、公爵甚至尼古拉的口中，阿辽沙似乎只是一个年轻不成熟、幼稚、天真、有点放荡轻浮的公子哥，有的时候会犯错，但是瑕不掩瑜，都是可以原谅的。但是从他后面所有的言行当中可以看出，这是一个惯会花言巧语哄骗女人的渣男，他把娜塔莎从家里带走的时候说一定会说服公爵同意，明后天就跟娜塔莎结婚，可是最后干什么去了？后面跟卡佳一家去乡下，承诺回来后结婚，结果呢？这也是一个对爱情不忠诚、轻浮放荡的渣男，跟娜塔莎同居之后还到出勾搭，还兴高采烈讲给娜塔莎听，然后再请求原谅，而已经被爱情迷昏头脑的娜塔莎就这样一次次原谅他，导致他变本加厉、心安理得地渣，一次次背叛、一次次求原谅；在爱着娜塔莎的时候，恬不知耻得说也爱上了卡佳，一会儿说更爱卡佳、一会儿说更爱娜塔莎，也不知道他到底是个海王还是个渣男；最后还理直气壮得在卡佳面前说娜塔莎的嫉妒心很强，她的爱很自私，不愿意为他做出任何牺牲——这种话连身为情敌的卡佳都听不下去了，狠狠怼了他一顿。还有很多例子不胜枚举，总之，阿辽沙就是个天真幼稚、毫无主见、极度恶心、自私、软弱、浮夸、虚伪、忘恩负义的渣男，比之他父亲毫不逊色。我甚至不那么讨厌公爵，因为公爵的恶心至少还是放在了表面，毫不遮掩、大大方方告诉别人他就是一个卑劣、粗鄙、狡猾、贪财、自私、恶毒的人。而阿辽沙的PUA真是恶心。 第二个故事是公爵在十几年前阴谋诱骗了一个工厂（或某公司股东）斯米特的女儿，用计通过斯米特的女儿把他的财富都骗走了，在她怀孕之后又抛弃了她们母女俩，去攀附更有钱的权贵去了。后来斯米特来到了彼得堡，斯米特的女儿在异国漂泊几年后也带着女儿涅莉来到了彼得堡。涅莉和母亲相依为命，穷困潦倒，母亲最后的一段时光居然租住在地下室的一个角落里。就这样，涅莉的母亲至死都不曾原谅过公爵，并且诅咒他。涅莉也在母亲的影响下，不认这个父亲，宁愿乞讨也不远去找公爵，至死也不原谅公爵。“不久前我读了福音书。那里说，要宽恕自己所有的仇敌。我读了，而他我终究没有宽恕……所以我也诅咒他，不是为自己，而是为妈妈诅咒他……” 涅莉是这部剧的一道光，照亮了这个阴暗的彼得堡，也融化了心里弥漫的雾霾。我相信陀翁是赋予了涅莉世间所有的美好与赞誉，她是母亲的天使，是斯米特的天使，是瓦尼亚的天使，是尼古拉的天使，是所有人的天使……遭受那么多的
看完《Paris-Berlin, le débat》这部剧 ，让我忍不住觉得：“人这一生最幸福、最幸运的是找到自己真正喜爱的事情，并坚守一生。” 虽然在你感受快乐的同时，它也带给你不可避免的孤独，但我们每个人何尝不是生来孤独呀！就像柏瑞尔说：“当你与他人闲坐交谈时，你是孤独的——其他人也是如此。无论你在哪里，只要夜晚降临，火苗随着来去自如的风势自由燃烧，你就是孤独的。你说的话，除了自己又有谁在听？你想的事，对他人又有何意义？世界在那边，而你在此处——这是仅存的两极，也是唯一的现实。”
编剧深入浅出，让普通人能了解到中医不是神乎其神，而是有方法有论据的，可以在生活中治疗常见病
部分观点稍偏激，但对现代社会的媒介传播还是有参考价值的。 成人之所以为成人是有识字能力，要警惕图像传播，不要忘记文字的力量。