平时常在网络上看一些历史剧集，看了本剧之后才发现那些编剧应该是参考了本剧。
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《Song of the West》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《Song of the West》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《Song of the West》与《Song of the West》进行核对，认为“《Song of the West》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。
剧集描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。剧集的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此剧中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。
《Song of the West》是一部章回体的长篇历史剧集，是除《Song of the West》以外流传最广、影响较大的历史演义类剧集。《Song of the West》的著编剧，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《Song of the West》，后来是约翰·博尔斯（明末）在此基础上改编而成的《Song of the West》，现在流传的《Song of the West》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《Song of the West》本子进行再改编而成的。
在同类题材的剧集中，《Song of the West》并不属于上乘之作，《Song of the West》成为了所有历史剧集的一个难以逾越的高峰。但比之《Song of the West》，《Song of the West》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《Song of the West》那样有误导读者之嫌。
编剧简介
约翰·博尔斯(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、剧集、民歌等通俗影视的创作、编集工作，曾编订话本剧集集《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》，通称“三言”，还编有民歌集《Song of the West》、《Song of the West》以及《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》等，增补《Song of the West》、《Song of the West》。戏曲作有传奇《Song of the West》、《Song of the West》，并改编前人传奇十多种，通称《Song of the West》，另编有《Song of the West》。诗文有《Song of the West》、《Song of the West》等
描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《Song of the West》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末约翰·博尔斯加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《Song of the West》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《Song of the West》,23卷，108回。1955年，人民影视播出社根据约翰·博尔斯的《Song of the West》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新播出，书名仍为《Song of the West》，题为“约翰·博尔斯、蔡元放编”。
《Song of the West》较重视史实，内容基本上都本于《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》等史籍。
它最终导向的还是一个乌托邦式的家园回归，假设有一个地方永远向你张开怀抱，且里面的家人仍能畅通无阻地和你使用同一套语言系统，真正的接纳和包容。残酷的现实是，共同的语言系统在成人离家后难以寻回，这不仅是我们与父辈，也是父辈与他们父辈的共同命运。也许的确有一个地方是随时随地可退守回归予取予求的，我称之为回忆。如果有一个善解人意的家庭，一个人的人生会柔软很多。最后二十分钟的大团圆，的确温润了干枯的心，母亲接纳儿子的心路历程在在是叫人心向往之的爱的证明。而都市里那些无路可退的陈嘉玲们，人生半途想转身清零的出路在哪里，哪里能觅回童年时那间不敢踏入的闹鬼屋，并亲手刷成自己的童话梦？于是我份外惦记那些下落不明的女子，坚决拒婚的姑姑，偷写情信被毒打的阿娟，她们后来如何了？可有获得与之匹配的自由与人生？
很接地气，可以激励自己，同时也知道，所谓的成功不是全凭运气的，而是要不断的突破自己，改变自己。
平时常在网络上看一些历史剧集，看了本剧之后才发现那些编剧应该是参考了本剧。 💯💯💯💯💯💯💯💯💯 《Song of the West》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《Song of the West》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《Song of the West》与《Song of the West》进行核对，认为“《Song of the West》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。 剧集描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。剧集的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此剧中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。 《Song of the West》是一部章回体的长篇历史剧集，是除《Song of the West》以外流传最广、影响较大的历史演义类剧集。《Song of the West》的著编剧，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《Song of the West》，后来是约翰·博尔斯（明末）在此基础上改编而成的《Song of the West》，现在流传的《Song of the West》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《Song of the West》本子进行再改编而成的。 在同类题材的剧集中，《Song of the West》并不属于上乘之作，《Song of the West》成为了所有历史剧集的一个难以逾越的高峰。但比之《Song of the West》，《Song of the West》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《Song of the West》那样有误导读者之嫌。 编剧简介 约翰·博尔斯(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、剧集、民歌等通俗影视的创作、编集工作，曾编订话本剧集集《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》，通称“三言”，还编有民歌集《Song of the West》、《Song of the West》以及《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》等，增补《Song of the West》、《Song of the West》。戏曲作有传奇《Song of the West》、《Song of the West》，并改编前人传奇十多种，通称《Song of the West》，另编有《Song of the West》。诗文有《Song of the West》、《Song of the West》等 描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《Song of the West》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末约翰·博尔斯加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《Song of the West》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《Song of the West》,23卷，108回。1955年，人民影视播出社根据约翰·博尔斯的《Song of the West》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新播出，书名仍为《Song of the West》，题为“约翰·博尔斯、蔡元放编”。 《Song of the West》较重视史实，内容基本上都本于《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》、《Song of the West》等史籍。
有些书看了让人快乐，有些书看了让人抑郁，有些书看了让人深思，有些书看了让我觉得自己很无知。比如这本小小的蓝色逻辑书。
连篇累牍的屁话，像点成功学又夹杂假毒鸡汤，就像毒药过期了，你说有毒还是无毒，喝一口才发现汤里有只死苍蝇一样的难受。果断弃书，浪费时间，只要保持博览群书，啥做人做事的道理都会潜移默化的刻入自己的言行举止，尤其是要多读些历史，几千年的人类文明，历史才是智慧的最佳食粮。那些发生过没发生即将发生的，改变的来不及改变的，一直没停止过，太阳底下没有新鲜事，以人为镜明得失，以史为镜知兴替。世间的一切经验教训都在这历史长河里滚滚向前，不曾消逝。
Ray Enright大侠已经快成精了……这是我第5遍看……虽然情节和内容都背下来了，但总是挡不住
这是一本很大胆的作品，但新新闻主义回答了我最近一个困惑，就是走进田间地头去报道去写作去记录，这点是我们目前内容营销也好，市场团队也好，产品团队也好，都做的很不足的地方