梦想起飞Cita-Citaku setinggi tanah

年份 2012 地区印度尼西亚

主演尤金·潘集、 Iwuk Tamam 、唐尼·阿兰西亚

6.1

剧情

剧情简介

影片讲述了一群寻找梦想并为之努力的孩子们的故事。随着老师布置了一篇关于梦想的作文，男孩奥古斯（M. Shihab Imam Muttaqin 饰）开始思考自己的梦想是什么。他的同学有的想当演员，有的想

影评

3.3/10

【今年最推荐】如果你有受原生家庭影响，那你必须要看看，可以解答你的疑惑。如果没有，你也可以看，刷新认识，打开新世界大门。 “亲爱的自己，你很棒！……” 这是最近写给自己的信的内容，现实遇到挫折天天噩梦，希望尝试给自己写信消除不安，很幸运，成功了。看本剧前，我把成人自我当成“姐姐”，阴影小孩当成“自己”，幻想有一个姐姐帮我，当阴影小孩感受痛苦，谴责自己，“姐姐”会开导安慰鼓励她。 “没关系的，你很棒，每个人都会犯错，勇于改正就是好孩子。” 自己和自己对话。这种方法非常有效。这个世界，只有自己了解自己，只有自己能拯救自己。看了这部剧，有了更系统的认识。她们也有了学名，阴影小孩，阳光小孩，成人自我。当按着书中的方法测试，我惊恐的发现我的阳光小孩奄奄一息，再晚一步，她可能就死了。被成人自我找到的她，现在仍然很虚弱，需要时间重新振作，但我相信。她会好起来的。虽然阴影小孩让我很消极。不快乐。还是想说，笨蛋阴影小孩，过来，抱抱。我永远爱你。一起加油。 ——20211004

6.6/10

我们永远不可能知道未知。但是，我们要学会猜测它会怎样影响我们，并且应该基于这一点作出自己的决策。

9.8/10

读完《梦想起飞Cita-Citaku setinggi tanah》，结合西方艺术讲解希腊神话故事。既有艺术之美，又有众神的八卦，是去博物馆的入门好剧。希腊神话和印度神话都是绚烂多彩，充满欲望和八卦，而中华古神话，略显苍白无力。

1.1/10

一如既往地喜欢尤金·潘集，喜欢他的真，性，情。尤金·潘集的真，真实的存在，真实的感想，真实的表达。尤金·潘集的性，每个人心里都有一个小怪兽，只不过大部分人一直在压抑，不敢言说。尤金·潘集的情，对那些人，那些事，那些地方的感情。喜欢这个不算很老的老男人😍

5.4/10

当年在天涯论坛一直在看更新的一本剧。虽然写的是贼王，却有一些侠义恩仇在里面

4.3/10

受《梦想起飞Cita-Citaku setinggi tanah》的影响，才来看此剧。余秋雨作品中，有一段关于新加坡的描写。里面收录部分，在二战前后新加坡土地上，一处日本墓地由来的故事。当时看到那个故事时，很震惊，很不可思议，甚至有些毛骨悚然。受此种影响，也更多的想了解一些关于二战历史。以及为何在日本的动漫、影视作品中对待情感问题，会表达的如此含蓄？为何在二战后，几乎处于亡国情况下的日本，又在极短时间内，一跃而起，成为世界第二大经济体强国？… 带着这些问题，让我从书中得到很多，应该学习、借鉴的精神财富。书中对日本的“等级关系”、“情面问题”、“宗教信仰”…都有较为细致的论述。日本人的“工匠精神”；和极高的坚韧、隐忍、毅志力；对待事情、事物一丝不苟的处事风格；向强者虚心求教的谦恭态度…个人认为，这些都是当代多数国人所欠缺、不足的（包括我）。客观的说，这些论述应该还是比较符合，当时日本国情。而这些恰巧也是我想要寻求的答案。遗憾的是，本剧编剧从未踏上过日本领土。换句话说，书中所述内容，几乎都是所谓“二手资料”。还是不能够具体解决，我想要知道的详细解答。或许只有亲身去日本生活、体验过一段时间，才能愈加周详的了解更多细节、谜底… 有些是刻骨铭心的（二战时期，中国所受的灾难），有些却是非学无以笃志的…这句话是我从本剧中领悟到的，最具价值的“精神珍宝”！

6.5/10

作为教师，可以理解，陈老师这种创作就像教科书一样，永远正式得体，没有随意和嘻哈，只能读者自己活跃自己了，哈哈哈哈。个人认为，做市场营销，甚至干销售，必须好好学习学习这部剧，少走弯路少栽跟头。

4.4/10

没有想象中的那么震撼，可能是群体的失序性在当代已经被广泛的讨论，所以编剧的一些比较深刻的观点都能体现在我们所能接触到的媒介中。但从野蛮生长的个体，到合作的群体，再到有共同信仰的群体，再到信仰破碎，变成原子化的个体，最后成为原子化的个体的聚集起来的群体，这个链条似乎是历史社会的暗合。有时候在地铁站读这部剧，可以感觉到地铁站的人流就像是又一个群体心理学意义上的群体，大家每个人区隔开的时候，很容易遵守秩序，礼让候车，排队上行，但当人流量大的时候，仿佛无论个体是多么的谦恭有礼或者多么的低俗不堪，大家都变成了一个样子，在人流中局促向前，那一刻我可以体会到所谓的理性的暂时缺失而只能任由人最本性的东西挥舞着它的双臂。当然文中编剧列举了更多的历史事实和历史人物，旁征博引来佐证自己的观点，可能是由于没有对这些事件有足够的了解，从而只能模糊的实证。如何清晰的区分作为个体的我们和作为群体的我们所带来的不同的责任，是我一直都觉得很重要的课题。当然不能因为群体失序的必然性就轻易的让我们失去对群体的信心，编剧说社会高层次文明的构建都必须由站在金字塔尖的人来完成这一点我是持保留意见的，因为高层次文明并不是空中楼阁，建构它的各种错综复杂的要素往往都是从一些更为本质的东西所决定，虽然他们没有那么的耀眼，但不代表他们就一无是处。社会由垂直分工向水平分工就是一个很好的例子，一件产品的生产过程，都交给生产他们的比较成本最小的地方去生产，最终达到总体利益的最大化，虽然有些环节附加值高，有些附加值低，但他们是同等重要的相对于这件产品的生产来说。同样的，高层次文明中的每一个个体，无论是智者还是平民，都是同等重要的，这也更是唯物史观的观点，历史是一切人的合力。