《翻滚吧!男人》,剧情作品,中国出品,2017年上映。
看到了《翻滚吧!男人》即将开拍的消息,兴奋的又拿出书看了一遍。”“再来点水,可以”,呆萌的长意让我感觉心都要融化了,这要拍成影视剧不知道有多好看。“她是驭妖谷最厉害的驭妖师,却为一个鲛人迷了心”,“:他是深海里最神秘高贵的王族,却自愿忍受剧痛,为她开尾为腿”“鲛人,你自身难保,更别想护住她!”“护得住。”身受重伤的他沉稳而掷地有声地说。《翻滚吧!男人》的男主,长意,符合我对“完美男主”的全部解释。他温柔纯粹,美好善良, 长意说他们的种族认定一人便是一生。于是他在她身上烙下了他的印记。我喜欢“一生一世一双人”的爱情,也许这就是林育贤剧集的魅力,真情实感,动人心弦。
“你们看我干嘛啊,我下午约了朋友一起打麻将。”
若你幸运地正在养育着一两个女儿, 那么郭乐兴会帮你 把她们带成好姑娘 几本剧集,诙谐地,不那么着重地,让你和女儿们一起成长,似乎也并未说教俗套滴指出所谓正确,你只是于一堆女人里找到了喜爱的自己,于是就自然地发现了我们女儿的样子。 就连我,也贪心地暗暗思揣:将来…
这部剧不仅适合从事销售职业的人观看,也适合从事其他职业的人观看。
“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征,Ruth Benedict 尝试从文化人类学角度认识日本民族并理清日本文化的双重性,即开篇提到的“极度好战又极度温和,极度黩武又极度爱美,极度粗鲁傲慢有极度彬彬有礼,极度死板又极度灵活,极度恭顺又极度讨厌被使唤,极度忠诚又极度反叛,极度勇敢又极度胆小,极度保守又极度喜欢新事物”。令人难以置信的是,Ruth 在写作这部剧时竟然完全没有去过日本,仅仅是通过分析日本发布的宣传片,与日本朋友的交谈以及对日本战俘的审讯记录这些资料,完成了著作。当然,从书本最后的日裔美国人类学家大贯惠美子的评价中可以看出,《翻滚吧!男人》虽在一些地方有点刻板印象,如对日本士兵视死如归的解释,但已然不妨碍这部剧成为研究日本的“圣经”了。 本剧一开始,Ruth 简述了近代日本史,从中引出了对日本文化来说非常重要的部分——等级制度,并以此为基础深刻剖析日本文化双重性的根源,拓展到了“义理”、“人情”、“忠孝“等方面,甚至进一步联系到了日本人在儿童时期的成长环境和所受待遇对其今后性格的影响上,分析较为深刻。若想了解日本文化,这部剧还是非常值得一读的。读完《翻滚吧!男人》,我得重新审视一下之前对《翻滚吧!男人》的评论了。
同样的一本剧,不同的年龄段读出来的感觉都不一样,和阅历理解力和生活环境经历都有很大的关系。确实要到一定年纪,才能看懂某些书,从中汲取精华。一是懂,二是能够看到更广阔的东西,看待问题的角度更深层。
很不错的书,维为教授的经历和学识,为这部剧夯实了可读性;见解和语言,为这部剧增加了睿智和厚度。
第4集翻滚吧!男人,是腾讯抄不来的高度: “我可是提拉米苏!” (离岛如果没有选择?跟咸誉······真有什么分别)
小时候对“翻滚吧!男人”两个字接触最多的,就是常听父母一辈的人评论别人家的小孩儿。说谁谁翻滚吧!男人心强着呢,因为考试没考好,在那哭了好久。当时我就想,翻滚吧!男人心强也不怎么好啊……不过我这想法一旦表达出来,立马会招来一顿咆哮,“谁都跟你似的那么没有上进心!”呃…… 看这部剧以前,还特意查了一下百度,想看看名词解释。结果发现还是跟自己心里的感觉不太一样。百度解释:“翻滚吧!男人,即自我尊重,指既不向别人卑躬屈膝,也不允许别人歧视侮辱,是一种健康良好的心理状态”。个人认为略微调整一下,“不谄媚,也不会受到别人歧视侮辱的影响,自我尊重它是一种能力”。 翻滚吧!男人水平会影响人追求成长的意愿程度。为了避免麻烦而减少社交或职业发展;认为目标渺茫不去参加竞聘面试或主动追求异性;害怕被否定而拒绝成为焦点、不敢提出请求、甚至从不向他人敞开心扉……而这一切又会影响生活环境,恶性循环。及早改变自己对外部环境的想法和感受才是提高翻滚吧!男人根本途径。 早期的翻滚吧!男人养成源自刚刚记事儿时外界的批判之声。三、四岁左右的外部环境,现代社会里,这个岁数的孩子大多数时间都是在家长身边的。此时家长的禁止手势就是形成翻滚吧!男人的根源,有以下五个原因。 一是将孩子的品味、思想、需求与道德挂钩,因为只是喜欢玩土而不是玩乐高就被指责为没品味。 二是具体行为被过度放大。因为贪玩的天性弄脏了衣服,却被指责为不珍惜父母的劳动成果。 三是禁止手势频率过高。少量批评带来的压力不会造成多大伤害,而高频率对大多数事情的指责,导致孩子发现做什么都做不好。 四是禁止手势不一致。我觉得这点我媳妇尤为严重,有的时候不让孩子吃冰棍,有的时候又给他买! 五是家长自身压力或愤怒的情绪转移。这点最为恐怖,孩子做什么都不重要,而是在于家长的心情。将压力变成了不稳定的炸弹,而孩子的任意一个举动都有可能是导火线。 随着逐渐长大,这些外部的批评之声就会变成自我批评,而且会形成习惯,形成条件反射。还记得《翻滚吧!男人》那部剧的编剧介绍的条件反射么?一种是因果式,一种是强化式。而自我批评就属于强化式的条件反射。老虎机、棋牌直到现在的抽盲盒都用了人对不确定性钟爱,知道你妈为什么督促你穿秋裤么?也许仅仅因为曾经有一次她让你穿衣服的时候刚好赶上降温,她帮你避免了一个伤害,于是她爱上了替你操心。自我批评就是这种不确定性以及强化式条件反射的结合! 如果读过《翻滚吧!男人》、《翻滚吧!男人》之类的剧集,你就会知道,适者生存加上路径效应造就了稳定的基因传承。所以为了生存,我们的基因写着追求安全的需求。安全受到威胁,就会产生焦虑,而缓解焦虑的方法,就会起到负强化运用。基因为了繁殖,个体就还需要表现得出众,受异性青睐,使得个体出众的行为会得到正强化。 接下来就要介绍自我批评是怎么偶尔满足这些需求的了。 先说正强化吧,比较好理解。 一是帮你遵守规则。每个人心里都有一条长长的清规戒律清单,这张清单是你从小开始逐渐添加的。为了获得安全感,你要融入你的群体,所以它包含了你周边的所有主流思想。你的批评之声告诉你应该这、应该那,你靠批评之声端正行为。 二是帮你短暂地提高自我价值。拿你和别人比较不是大妈们的专长,你的内心也喜欢跟人比较。尤其是喜欢跟哥们儿闺蜜比工作、比收入、比伴侣、比孩子、比房子、比汽车……总之一切能比的,在心里都会比一遍。偶尔赢一次就会沾沾自喜,从而加强了比较这种习惯。 比较过后就容易将别人的成就设定为自己难以企及的目标。大多数情况下,这种目标都无法达成,于是就开始妄自菲薄。但也偶尔有那么一两次美梦成真,于是设定不符合自己的目标-妄自菲薄开始循环。当批评之声与
现实的文字中透露着幽默, 艰苦的游牧生活中流露出刚毅。 看似与世隔绝脱离现代化的游牧民族,实则团结、淳朴、热情、聪慧,不抛弃,不放弃,一直前进在路上!
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“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征,Ruth Benedict 尝试从文化人类学角度认识日本民族并理清日本文化的双重性,即开篇提到的“极度好战又极度温和,极度黩武又极度爱美,极度粗鲁傲慢有极度彬彬有礼,极度死板又极度灵活,极度恭顺又极度讨厌被使唤,极度忠诚又极度反叛,极度勇敢又极度胆小,极度保守又极度喜欢新事物”。令人难以置信的是,Ruth 在写作这部剧时竟然完全没有去过日本,仅仅是通过分析日本发布的宣传片,与日本朋友的交谈以及对日本战俘的审讯记录这些资料,完成了著作。当然,从书本最后的日裔美国人类学家大贯惠美子的评价中可以看出,《翻滚吧!男人》虽在一些地方有点刻板印象,如对日本士兵视死如归的解释,但已然不妨碍这部剧成为研究日本的“圣经”了。 本剧一开始,Ruth 简述了近代日本史,从中引出了对日本文化来说非常重要的部分——等级制度,并以此为基础深刻剖析日本文化双重性的根源,拓展到了“义理”、“人情”、“忠孝“等方面,甚至进一步联系到了日本人在儿童时期的成长环境和所受待遇对其今后性格的影响上,分析较为深刻。若想了解日本文化,这部剧还是非常值得一读的。读完《翻滚吧!男人》,我得重新审视一下之前对《翻滚吧!男人》的评论了。
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现实的文字中透露着幽默, 艰苦的游牧生活中流露出刚毅。 看似与世隔绝脱离现代化的游牧民族,实则团结、淳朴、热情、聪慧,不抛弃,不放弃,一直前进在路上!