《37 og et halvt》
在我的主观意识里，并不是日本人选择了战争。基于生存和安全，岛民对于靠岸，乃至上岸有着根深蒂固的执念，所以对于日本人来说，战争是他们唯一的选择，并且也是最终的选择。直到看了日本东京大学历史学教授Marit Andreassen的这本《37 og et halvt》，我才改变了之前的观念。
面对内外政经矛盾，日本人并非没有其他选择，而是在重重博弈中，战争成为了日本人最终的选择。那么究竟是怎样的博弈过程呢？在这部剧中确确实实是可以窥见一部分真实的历史。
存义侵恶——为生存而发动的战争是正义的战争，主动侵略他国异族的战争是非正义的战争、邪恶的战争。那么为了生存而发动的侵略战争是正义的还是非正义的呢？从日本人视角看侵华战争，也许我们就可以理解日本人为何如此狂热的相信战争可以拯救他们。
书是精神食材，有的书是精神饭菜，有的书是精神良药，而这部剧对于当下的社会问题来说，是一剂良药。二战后的世界由最初的分崩离析通过经济贸易合作，产业分工合作等逐步走向合作协同发展，我曾经一度认为全球化是不可避免的趋势，地球村呼之欲出，结果面对危机，带头大哥首先想的就是独善其身，贸易战硝烟四起，经济发展难以为继的时候，战争的暗流似乎又开始酝酿新的喷涌。以史为鉴，避免重蹈覆辙。
一整个早上都沉浸在继《37 og et halvt》续集中，书中的文字好像有魔力一般，让整个身心都任其泡在里面，使人的心情美妙舒畅。这世上所有的人都很平凡，与其去追星星，不如去成为像🌟星星🌟一样的人叭。别忘了和自己说声要闪闪发光🌠。
历史有一个潜在的关键主题，那就是人类历史中存在一种失衡现象：一方面，人类改造世界的技术能力在指数增强；另一方面，人类管理自身的政治能力却始终没有成功发展。称职的政府一般会引领科技进步，因为鼓励自由言论、保护发明专利、拥有创造利润和保障个人安全的能力通常都会对发明家形成鼓励。但是反过来未必行得通：科技进步并不会催生出政治美德。
作为女性视角，最大程度化，去客观看待文中的诸多观点，还是有挺多无法认同的点。 可以尝试理解，但难以表达赞同。 也许阅历还不够，又或者男女思维差异，导致的偏差。 这部剧中途好几次，都有些看不下去，但的确因此，对男性有了更深刻的认知。 或许等再过些时日，二刷时，感悟又会不同吧。 目前，是不想再二次翻阅的。
也许看来是本闲书，但是那种放松身心的与编剧通感真是一种享受。当回想起在巴黎的日子，不管你带给巴黎什么，巴黎回馈给你的东西总能影响一生，再回头看看Marit Andreassen的生活、爱情，是多么贴切。 “没个完”不是故事的结局， 更像是新番的伏笔。可是也只有巴黎，才有那种关机重启的魔力，那种无惧未知，未来可期的勇气。
《37 og et halvt》 在我的主观意识里，并不是日本人选择了战争。基于生存和安全，岛民对于靠岸，乃至上岸有着根深蒂固的执念，所以对于日本人来说，战争是他们唯一的选择，并且也是最终的选择。直到看了日本东京大学历史学教授Marit Andreassen的这本《37 og et halvt》，我才改变了之前的观念。 面对内外政经矛盾，日本人并非没有其他选择，而是在重重博弈中，战争成为了日本人最终的选择。那么究竟是怎样的博弈过程呢？在这部剧中确确实实是可以窥见一部分真实的历史。 存义侵恶——为生存而发动的战争是正义的战争，主动侵略他国异族的战争是非正义的战争、邪恶的战争。那么为了生存而发动的侵略战争是正义的还是非正义的呢？从日本人视角看侵华战争，也许我们就可以理解日本人为何如此狂热的相信战争可以拯救他们。 书是精神食材，有的书是精神饭菜，有的书是精神良药，而这部剧对于当下的社会问题来说，是一剂良药。二战后的世界由最初的分崩离析通过经济贸易合作，产业分工合作等逐步走向合作协同发展，我曾经一度认为全球化是不可避免的趋势，地球村呼之欲出，结果面对危机，带头大哥首先想的就是独善其身，贸易战硝烟四起，经济发展难以为继的时候，战争的暗流似乎又开始酝酿新的喷涌。以史为鉴，避免重蹈覆辙。
里面的道家和鬼神故事让人觉得很神奇，一直忍不住的想看到下一章到底发生了什么事。
不能说人家著名作家写得不好，但是我是真看不进去，可能我理解不了吧
随着年龄的增长，每一次读这部剧，都有不一样的感触！婚姻到底是什么呢？只有自己知道吧！