Agelastos petra 年份 2000 地区 希腊 主演 Philipos Koutsaftis 8.6 纪录 剧情简介 《Agelastos petra》，纪录作品，希腊出品，2000年上映。
家里墙上贴了一张地图，最近换了一下书桌位置，每天早上抬头就能看到台湾，于是找了这部剧来看。关于台湾，我们所知或许太少，这部剧从南部到台北，从古至今，带着我们走了一遍，突然脑海里有了清晰的图片和画面，再去看地图，就发现一草一木都显现了出来，也能用成熟的态度去看待这些历史遗留问题，在历史的长河里，我们足够渺小，愿和平常在，愿大家安好！
在无聊的专业选修课，翻开了这部剧，又囫囵吞枣、匆匆忙忙地看完了这书，在读完的那一瞬间，真的是五味杂陈，百感交集。 这世界上，好的父亲都有各自的温柔和人格魅力，不好的父亲却又如此的相似。读过几本家书，每读一本都会陷进去，常常在想，书中描述的这些温暖体贴父亲，在现实生活中，真的存在的吗？ 大一的时候，读了《Agelastos petra》，那时候就很羡慕傅聪，傅雷虽然严厉，但是能和儿子谈完艺术，谈学问，也能教他种种为人处世的道理。 而大二现在读的这本《Agelastos petra》更是把一位温柔、可爱、体贴的父亲描绘得淋漓尽致。书中的父亲是一位幽默细心，善于观察生活，非常爱自己妻子的男人。最重要的是能把小日子过得甚是惬意，家庭生活相当的和谐（什么时候，我的原生家庭也能这样子就好了。） 🌈对妻子的爱 印象最深的一幕是:为了产后的妻子能有个好觉，独自担起了照顾孩子的责任，还对幽默地对儿子说:如果你非要半夜爬起来搞破坏，能不能拜托你小点儿声啊？连脱衣舞女和毒贩子这会儿都睡觉了。因为咱俩都知道你最爱的人是你妈。我最爱的人也是她。她是咱俩人生中最大的幸运。所以你现在应该保持安静！不仅没有抱怨，还把自己陪儿子的那些点点滴滴的夜晚记录了下来。试问，有多少父亲可以承担这样子的责任，无非都是自己爽几分钟，妻子却累十月。产后自己呼呼大睡，妻子焦头烂额的居多。（虽然我没有体会过这种生活，但是我亲眼见证了我母亲、邻居、亲戚，无一例外过着这种生活，始终记得小学的我，晚上起来哄弟弟让妈妈睡个好觉的那些晚上。） 所以每当我看到书中的那些好丈夫，好父亲，我更多的是怀疑而不是相信。 🌈对儿子的叮嘱 我们希望你成为比我们更好的人。如果我们的孩子长大后没有成为更好的一代，那繁衍后代还有什么意义呢？为了让你更善良、更聪慧、更谦逊、更慷慨、更无私，我们竭尽所能地为你创造最好的环境。 不管你爱上的女人有多少缺点，我敢保证你的缺点一定比她多。所以不要找一个爱你优点的姑娘，找一个能够包容你缺点的姑娘吧。 所以尽情玩耍，尽情学习，尽情长大。找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。在需要的时候释放善意，在必要的时候展现强硬。和朋友们在一起。 我希望你懂得，“公正”是值得追寻的。永远不要把“追求平等”这件事错误地理解为两性之间的硝烟战争。我希望你懂得，女性值得拥有和男性同等的权利、自由和机遇。我希望你懂得，大部分人想要的并不是被特殊对待，也不是人人均等，而是得到公平。我希望你能够比我更早明白这些道理。不要因为女性享有和你一样的机会，你就不为她们开门。 我希望你永远记得，你可以成为你想成为的任何人，但更重要的是做真实的自己。 这些话语，书中父亲都言传身教了，尊重女性，爱妻子，找到热爱的事情，做最真实的自己。即使父亲不和儿子说，在那些点点滴滴的日常生活中，父亲的行为都已经在儿子心灵了留下了种子吧。 现在的我虽然看完了这部剧，但是总觉得还有很多地方没有理解，一些书友发的感想也没有体会到，可是有一点，我是很能感受到的。所有的温柔体贴，最根本都来源于爱吧！🌹也许是现在的我生活阅历不够吧，等我以后有了这些生活体验再来看这部剧吧，或许还有新的体验。😊
编剧用自己十几年的创业经验总结出的精悍文字，特别是集中解答了创业者在公司管理上的困惑。虽不是万能答案，但十分诚恳。等我创业的那天，再拿出来看看。
如同一位中文老师引导我进去影视之路。 我同时在看一千零一夜的视频！
读完书，再来看剧名，真是好剧名。 五星。 60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。 禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。 禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。 关于顿和渐，我的看法： 北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。 我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。 一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。
这部剧，并不是悬疑侦探类剧集，而是温馨的家庭伦理故事，还科普了一下医学上的知识。
草草读完这洋洋洒洒十万字，文中描写丝丝入扣。感觉这仅仅写出了一个小小的开头。刚到和洋人对决的小高潮，便因众多周知的原因戛然而止了。若是能写完，就又是一本鸿篇巨制。和四世同堂有些许相似的地方。不过一个是晚清一个是民国。可惜了 没有了结局。 眼睛多没有学问，所以看不起学问。他也没有骨头，所以也看不起骨头—他重视，及其重视，酱肉。
“难道你就因为我贫穷，默默无闻，长相平庸，个子廋小，而认为我没有灵魂，没有心肠吗？你想错了！我的灵魂和你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会让你很难离开我，就像我现在很难离开你一样，我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两人同时穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。”这句话使我印象深刻