大象：荒野传说Chang: A Drama of the Wilderness
剧情简介
克鲁是一个先行者，生活在北部的暹罗丛林任何比他的前任更深入。他解决了豹子和老虎，通过设置陷阱和杀死那些野兽攻击他的股票所造成的问题。婴儿昌（连体字的大象）被捉住他的圈套，以为他会驯服它，所以它会为他工
克鲁是一个先行者，生活在北部的暹罗丛林任何比他的前任更深入。他解决了豹子和老虎，通过设置陷阱和杀死那些野兽攻击他的股票所造成的问题。婴儿昌（连体字的大象）被捉住他的圈套，以为他会驯服它，所以它会为他工
恭喜奶骑获得推荐榜、月票榜和总榜第一。。才怪哩！你个一天更不了30万字的渣渣也配第一？
编剧每一种孤独，都是他自己的一个影子，他和某个主人公一样钟情于失败，失败是这个世界上99%概率发生的事情，峰回路转归于寂寞或者分别，却不给读者留一丝希望。 孤独就是你和这个世界不在同一频率上，却仍然坚持自己是正确的。任何“正确”都有时空的相对性，站的角度不同，时间点不同，就别以自己的正确讽刺别人的。 所以，最近，我痛恨真实，哀其不幸怒其不争是没有意义的，不如要么操刀改变现实，要么改变自己伪装成你好我好的太平盛世，正能量很好。
一位母亲为了儿子却改变了另一个女孩一生的命运，让我想到“蝴蝶效应”，或许每个人生活的无常也是有人一时的想法或举动导致的。而良性社会的发展更需要带着正能量的人来引导和干预！
表面看是十八年后追凶，实际上确是一首献给老工业区的挽歌。
与最开始点进来的时候对这部剧的想象有所出入，收货了很多专业知识（这倒是没想到的），改变了一些对死亡的看法，如果早些看到这部剧的，或许我也会选择成为一名APT
卿云烂兮，糺缦缦兮。 明明天上，烂然星陈。 日月有常，星辰有行。 菁华已竭，褰裳去之。 携飞仙以遨游，哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。把握当下之美，奋力拼取明天。
看本剧的过程中，很多疑问不断在脑中冒出，我不断在向自己提问也不断给自己作答。 记录几点疑问。 一、八十年代书写台湾社会大环境的批判性文章，为什么到现在依然可以对某些社会现象“对号入座”？是社会、民众没进步，还是我们的眼界被困住了，价值观被束缚了，总喜欢拿过去那套看似超级正确的评价系统来衡量不断发生改变的历史进程中的所有事物？ 二、书中有写，觉得我们80、90这一代所处的是“绝对娱乐的世界”，绝对娱乐就是不好的吗？什么叫“好”什么叫“不好”，标准和20年前，还能完全一样吗？ 三、集体主义就是好的吗？无私奉献、忧国忧民就是绝对正确？会不会有一天“忧己爱己”也可以成为主流价值观呢？ 我仅提出自己的疑问，并不是说我在指出什么缺漏，欢迎大家补充。 另外，为什么觉得现在身边很多年轻人，相较于上一代更关心自己，缺少忧国忧民的大情怀呢？我思考了一下： 一、我们这代从小受到的教育是什么？ 要好好看剧，将来考上大学毕业找个好工作；看某某家小孩当公务员/国企多安稳；别学这些乱七八糟的专业了，学金融/会计/教师专业吧，好找工作。 父母有想过给我们培养大情怀吗？提供了忧国忧民的成长环境吗？考公务员的时候背的那些行测申论题估计是大多数人这辈子最了解国家相关政策法规的时候吧。 二、我们这代年轻人有精力去忧国忧民吗？至少，青壮年中产阶级一代，没有。上有老下有小，车贷房贷信用卡账单，试问，自己的生活都搞不定的时候还怎么去想社会国家？ 三、公民参与公共政策决策的途径及其隐晦。别说从18岁的时候手握一份无用的投票权，还有，有一些政策需要举办听证会的，又有多少人知道呢？政府普法本身有做好吗？ 当然，我觉得《大象：荒野传说Chang: A Drama of the Wilderness》是一本好剧，引发思考和探究，但是是不是要全盘肯定和吸收书里面的观念，还要看个人对“民主”“自由”的理解。
你想成为怎样的人就会变成什么样的人 当你察觉你和大部分人不一样的时候你就走已经在了很多人的前面
我们从哪里来？无序，熵。 我们要到哪里去？不久后的第七界，将人类吞噬，技术与人相融合。 丹布朗总是令我满意。
最近连续看了梅里安·C·库珀的剧集，觉得好懂，字面意思简单但却能反应出很多现实生活中的问题，而且好多人的关系错综复杂！这部剧里就把老百姓的苦衷和政府的做法鲜明对比出来了，百姓的苦是真的苦，但政府真的只是表面的敷衍，从来没有从根本上解决问题！从另一个角度也告诉我们，人有时候不能那么执拗，该解脱的时候要主动自我解脱，活在过去，活在别人嘴里是多么愚蠢的事情！要认真对待眼前的一切！