Moan 年份 1999 地区 美国 主演 David Thompson 、 Jason Branch 、 Chad Donovan 、 Blake Harper 、 Doug Jeffries 、 Tommy Lord 7.2 其他 剧情简介 《Moan》，其他作品，美国出品，1999年上映。
经典无需多言。想要说这版李继宏译本读起来还是挺好的，有关18世纪英国的风土人情都在注释里给了详细的说明和出处。要想更直观感受英国贵族、乡绅的生活境况，英剧也是不错的选择。
爱情是动人心弦的，高尚的爱情使生命得以升华，使灵魂得以洗涤，然而玛格丽特是悲哀的，她无法在这个充满偏见的世界拥有爱情，到最后我们一定会明白，当你的青春已消耗，当你的金钱已不再拥有，当你的权利也消逝，能够衡量爱情的唯一标准，只剩人的真心和热烈，玛格丽特悲哀在无法让世俗去明白去相信她所拥有的爱情，玛格丽特又是幸运的，因为在她企图放纵生命时，在这个世界上又遇到了阿尔芒，让她的生命有了她所拥有时光里最崇高的时刻。 愿陌生的你也能遇见托付真心的爱情，愿你也能接受可能并不美好的结局，我们在时光的河里遇见、相识、相知、相爱，我们因为太多的无可奈何又相离、相思、痛苦、纪念、缅怀，如此我们便完成了上天交给我们生命的使命，虽然生命，爱情在我口中如此轻松的说出来，但我依然难以免俗，只不过是个俗人， 我仍久久难以释怀，久久悲伤，久久难忘，我无法用我貌似虚无而高尚的灵魂去控制我对自己肉体的该有的感情！ 2021.12.04 下午4：52 郑州 某个大学下午的某堂课
21年第8本，Moan三部曲第2本-《Moan》。以明末动荡复杂的局势为背景，生动真实地再现了南明弘光王朝的建立及其迅速崩溃的过程。 农民军领袖李自成率兵攻入北京，明崇祯的突然灭亡给江南造成了冲击和极度混乱。为江南半壁河山，拥立新君，以史可法为首的东林集团与以马士英为首的政治势力展开较量。政权内部的矛盾日趋尖锐，各派斗争惊心动魄，甚至爆发内战危机，直至清兵一举南下。 通过对黄宗羲、陈贞慧、史可法、钱谦益、柳如是、董小苑等一系列著名人物的命运、性格变化的描写，以姿采纷呈的运笔多层次、多角度地展现了一幅场景辽阔、人物众多的历史长卷，其中既有政治场中严酷的正邪之战、社党内部的恩怨纷争，又有秦淮两岸男女在乱世中的感情纠葛，交织成一曲波澜壮阔、悲风四起的末世挽歌，具有历史穿透力和艺术感染力。
本来是抱着想汲取经验的目的翻开这部剧，但遗憾的是现成的经验不多，更多的都在展现一段感情如何突然开始，再情到浓处，出现分歧，再戛然而止，余味悠长，再被逐渐遗忘的整个过程。 看起来好像每一段感情都是这样，但是（编剧也在问）智慧真的在爱情面前一文不值吗？理智/成熟的爱，可以避免伤害的爱，和热烈/感性的爱，赴汤蹈火万劫不复的爱，难道前者不存在（也不配为更好的爱）吗？ 年轻时可能要选第二个，现在还是觉得第一种更好了。相处舒服，“有性关系的好朋友”，比马克斯派的自虐狂好多了... 另外，20岁出头的第一本剧集就写得这么行云流水（还很多灰色幽默），好多感触都描写得极其逼真，哲学理论和影视典故信手拈来，阿兰真的不输才子这个称号。
很好的一本剧，改变了倔强的我认为，编剧很多的认知给我很大的启发，让我愿意重新审视我自己！
一直觉得自己是个挺纠结的人，但有时候又觉得挺洒脱也许这本身也是纠结的表现，这部剧最启发我思考的一点是：生活中什么样的事儿在重复出现，一直在什么模式里循环轮回。以及你想要怎样的人生，你想要什么样就会朝什么样发展。
这部剧的逆子逆女，比现实中的家庭对抗类似或更过而有之。有一个受打击令人揪心的开头，起义的孩子，接着是一个曲折忍耐煎熬的过程，改正的妈妈，最终收到了一个不完美但圆满的结局，回归和谐家庭。 全书内容比较笼统，具体事例不算多，像一本妈妈教育理论进修学习的笔记回忆记录。但有几点印象还是比较深的，理解转化为: 1. 与其望子成龙，望女成凤，期待孩子成功，不如把自己变得成功，成为受人尊敬的父母，终身学习随年龄进步 2. 良好的亲子关系从平静的沟通开始，启发孩子思考，了解其真实想法，引导其学会计划安排，至付诸行动结束 3. 用最大耐心，尽最大努力和包容支持允许孩子试错，不是只有出人头地才算成才，懂生活爱自己他人就已成才 这部剧是妈妈的叙述，是妈妈的改变，我相信，中国妈妈也同样拥有类似的烦恼，也有这般智慧修养，不求回报的母爱，反省学习的能力，正视自己问题的勇气和让自己变得更好的愿望。 如果有续集，很想知道，孩子爸爸在其中担当了什么角色，起到了什么作用，做了哪些努力，收到了何种效果，前后有什么变化？家庭教育中父亲可不能缺席和无为。
这剧吧其实按标准四星差不多了。但奈何我看得开心啊。
麦田与悬崖象征什么呢？ 如果麦田象征真诚则悬崖象征同流。如果麦田象征坦途，则悬崖象征歧途。 再看到后面安托老先生和主人公谈话时说的“死亡”来看，此处悬崖应采第一种解释。而老先生口中的死亡是壮力不学之歧途，是某种虚无论导致的自暴自弃。 附上安托先生的话： "我不想吓唬你，”他说，“可是我很清楚地看到，你就为了一个极不值得的理由，不是这样就是那样，正在轰轰烈烈地死去。”他怪怪地看了我一眼，“如果我给你创作下一点东西，你会不会仔细看？而且保存下去？” 所以，大概可以这样理解。麦田里的主人公守护真诚，而安托老先生则主张应当成熟与成就。 真诚与成熟在某种程度上有些矛盾，但是老先生并没有以这种矛盾为主进行探讨，而是讨论知识与成就的关系。 本剧所探讨的就是上述这些关系，谈鸭子是真诚，而看剧不是真诚吗？这很难说。年轻的孩子们往往被虚无论诱惑，用佛教说法是缘起性空。而他们也许多年后仍不能明白，缘起性空的根基不是虚无论而是菩提心。 至于菩提心是什么，是真诚，是勇气，是正义，是慈悲，是无住心无区别心，是很多无论好坏让人觉得温暖的精神。 因此，老先生没有过多探讨真诚与成熟成就的关系，因为就主人公当下而言，真诚就是他现在所做，他认可虚无论，而虚无论是错的，所以能做的只是探讨成就罢了。 这部剧吧，可深可浅。最值得说的放在最后，就是走出麦田不一定是悬崖，还可能是踏入一种成熟的真诚，也就是那种为了某个精神而活着而非去死的真诚。跌入悬崖不一定意味着成熟，也许只是成了没有真诚的虚伪。