Breaking Point 年份 1963 地区 美国 主演 威廉·格莱汉姆 、 Paul Wendkos 、 Paul Richards 、 Eduard Franz 、 玛丽特·哈莉 、 Sheree North 8.6 其他 剧情简介 《Breaking Point》，其他作品，美国出品，1963年上映。
整本剧像一部极具张力的舞台剧，主要人物只有五位，读罢使人感到意犹未尽。很难想象是近百年之前的作品，冷漠是一种让人感到无力的情感状态，书中的人物姐弟无数次的行为也只是为了产生情感波动，不在处于冷漠的状态。 个人觉得是很好的故事书，背景和内容都是独一无二的
阁下若是想要找到通向那高不可攀的荣耀殿堂的捷径，其实也不难，只要舍弃那已经相当狭窄的诗歌之途，改走更为崎岖的游侠骑士之路，你转眼之间就能雄视天下了。 荒唐可笑的骑士梦，意图拯救途中遇到的所有“落难者”，然而自己在亲人眼里也同样是个“落难者”，痴狂追求所谓游侠骑士精神，能否在部分程度上反映当时的人们心中信念的动摇呢？因为信仰动摇，文艺复兴，所以人人在精神上都进行了革新除旧。然而真正的新方向在哪呢？于是怀念曾经的游侠骑士道义精神。因为动摇，因为迷茫，所以向往古老的、纯粹的，甚至可以说是愚笨迂腐的骑士道，由此看来，编剧就算是“落难者”，也是个愿意走崎岖之路的“落难者”。
说句实话，本来是来温习一下经典，但是这本剧集前面属实没有当年那种感觉了，总感觉差点意思，可能这是玛丽特·哈莉的前两本剧集吧，没有完美，跟遮天那种感觉，但是还是比一般的剧集要强一点，至少该有点看头。
打开书，不觉脑海里就浮现出大外婆年迈体弱的样子，一种酸酸的情愫涌上心头。书里的文字入不下眼睛了，还是回忆一下记忆里的大外婆吧！ 大外婆，是外公哥哥的媳妇。因自己多年没有孩子就从外婆家把妈妈要了去，过继了十几年。后来妈妈结婚，大外婆家的大外公去世，之后就搬来跟着妈妈一起住。记忆里小的时候大外婆一直就偏爱我，或许就是因为她没有孩子，对于降临人世的我格外照顾与疼爱。 那个年代里 ，没有啥好吃的，但一有新鲜的东西或者她觉得好吃，大外婆就给我留着。记得上小学中午没有食堂，也没有热饭的地方，不方便来回往家跑。家里条件稍微好一点的都带着保温桶，我喜欢吃蛋炒饭，大外婆就经常给我做上，而且那鸡蛋炒得大而成球，就怕我吃不饱，饿着肚子。呵呵！这个蛋炒饭陪着我的童年至成年，一直保持着这个喜好。后来家搬到了城里，我也因个人发展去了外地上学。回家的次数少了，与大外婆的感情却没有改变。 多年后，不知什么原因大外婆回到了以前的村里与外婆外公一块儿住了，后来大外婆的眼睛看不见了，没过几年大老婆就去世了。 大外婆去世后，做过她几回梦，可梦醒后总有不舍与愧疚的感觉。虽然她在世的时候每次放假回家都要去外婆家看望她老人家，帮她换洗衣物，买上几种她喜欢的吃的，可现在想想总觉得做得还不够，或许是自己那个时候太小不会表达吧！ 《Breaking Point》一书，算是个引子，留下这些只言片语，倒出了自己年少时不懂感恩与回报爱的心理阴影。
花了不到四个小时看完全书，全书结构严谨。案子环环相扣，作案手法千奇百怪，凶手行为让人触目惊心，令人发指。偶尔客串对现实旧社会贪污腐败，草菅人命的不满，与社会相联系，更增加了读者的观看体验，增加了文章的事实度。
自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！ 值得一读再读的书，本剧从青春成长、学校、家庭、职业、爱情婚姻等各方面去阐述阿德勒个体心理学，其主旨在于心理重建，融入集体，找到幸福感。 个人认为阿德勒个体心理学已经上升到哲学层面，它会让你意识到自己的另一面，或者说你不了解自己的那部分。当我们发现自己的弱点和不足，我们能够自卑，也能够以此克服弱点，改善自身，强大起来。
很庆幸，历史不是这样发展的。但历史似乎有着Breaking Point的影子，藏的太深了，以为没有发生。
这个忧郁的鞑靼人西布加托夫，是那么温顺、有礼貌，从不忘记别人对他的好处，可是我们为他所能做到的却仅仅是延长他的苦痛。
没看Breaking Point 因为不是很能get到它的叙述方式，但是看完了第二篇「既是亚当，也是夏娃」。觉得不会接着看接下来的篇目了，所以来写一下。 最好说的点，大概就是最后两人的关系超乎意料的上升到了一种新的高度。一个经济拮据一心为钱的女性和一个绝对意义上的男同。因为孩子产生了畸形的而又无法割离的关系。 一开始两人都非常冷漠，连表面上的应付都使人反感，但是随着小女孩的诞生 ，女主的离开，小女孩的大病，两人又不可避免的再次产生交集。在这期间，因为孩子的关系，两人的关系似乎都上了一个新的水平。（这点可以从律师那看出） 孩子死了，两人的羁绊没有了，但是结尾却是亚当的告白。 这点，让我重新思考人与人的关系，尤其是两性关系。性取向不是你决定对一个人应不应该有好感的决定因素，亚当对女人的厌恶简直是达到了空前的水平,但是最后他仍然处于一段又一段的不稳定的关系中，最后只有女主这个和他共同经历一切的女人是他所谓“最亲密的朋友”。记得有句话很出名“我很喜欢你，只是你恰好和我同性而已。”（类似这样的，原句不记得了）但是现在我看到的是，（由于社会的逐渐包容而）异军突起的同性关系在为了过去缺失的（现在也没有完全拥有的权利/被尊重）而过激反应，由此反而也失去了一段感情最重要的一部分。我觉得这个亚当就是一个典型代表。 我不是一个合格的观看者，因为我没有获悉Eduard Franz写此作品的背景就贸然读了它，或许还在上文写了一些和此剧牛头不对马嘴的观点。不过，我很感佩于这种父母对于孩子的伟大的爱，不管是亚当对菲比的严格管制，还是夏娃对女儿的入微关怀。从他们最后说自己的真实名字就是亚当和夏娃那一刻起，我仿佛回到了剧集的开头，得以以一种新的视角看待发生的一切，似乎他们的新的角色设定早就在我心里扎下了根，而我此时为之唏嘘和感动。 忽然想到的一点：亚当和夏娃是上帝最先创造的两个人类，用他们的名字为主人公命名，是要表达当下对下一代不纯正动机的反讽吗？
这部剧是英国精神分析师约翰．鲍尔比(Bowlby)所著的人格发展理论——依恋理论的第一卷。虽然依恋理论最初是有关儿童早期发展的，但近年来已经扩展到成人和成人关系中（成人依恋），并成为个体心理治疗、夫妻治疗和家庭治疗等关系治疗的理论基础。 依恋从根本上讲是一种人际关系理论，它将个体置于与他人最密切的关系中；与他人的联结被视为人类最本质的生存策略。依恋理论认为早期亲子关系的经验形成了人的“内部工作模式”，会在以后的其他关系、特别是成年以后的亲密关系和婚恋关系中起作用，依恋的质量会对个体的人格和心理产生重要的影响。 鲍尔比建立依恋理论过程是艰难的，为了躲避弗洛伊德精神分析学派阵营的棍棒，他不得不大量引用弗洛伊德的观点进行背书。为了使自己的新理论更像真正的科学理论，鲍尔比的研究主要采用了科学观察法，并借鉴了当时很有影响力的系统论、控制论、信息论、动物行为学、动物生态学等学科的研究成果，在书中用了超过一半的篇幅来重新定义关于本能和行为模式的基本概念，从第十一章才开始阐述他的依恋理论。 鲍尔比提出依恋是拥有其内部组织模式并完成自身相应功能的一个行为系统，这种内部组织就是儿童人格的核心特征。指出： ** 依恋行为是在婴儿与母亲互动过程中形成的，母亲对婴儿发出信号的反应灵敏度以及母亲和婴儿互动的量和质影响着依恋的发展； ** 接触舒服会导致依恋行为，而食物不会； ** 依恋的发展可分成四个不同阶段： 1.无分化阶段（0-3个月） 2.低分化阶段（3-6个月） 3.依恋形成阶段（6个月至2-3岁） 4.修正目标的合作阶段（2-3岁以后） ** 三种主要的依恋模式： 1.安全依恋 2. 焦虑和回避依恋 3. 焦虑和恐惧依恋 总结：挺有趣的发展心理学专著，涉及内容庞杂加上翻译水平不高，不大好读（特别是前十一章）。但是读这部剧对了解儿童情感发展，养育一个安全依恋的孩子，大有裨益。还可以拓展到成人依恋，了解自己、伴侣、孩子及其他家人的依恋风格，改进互动模式，改善关系。