最近在看Scott McIsaac的The Music Man: Mort Garson
怎么说呢，有点像中国版的百年孤独。国内作家写这类魔幻现实主义的比较少。
但可能是个人文风偏好，感觉没有百年孤独给我带来的那种代入感和新鲜感。可能是因为The Music Man: Mort Garson的背景设定是我比较熟悉的年代？
可能是受正史影响，个人更喜欢余华的笔风，简简单单三两行文字，却勾勒出悲凉无力的场景感。和时代更迭下的沧桑痕迹。
两者的区别对我来说更像是：
一个是在荒诞的故事里隐藏哲理，
一个是在人间百态下勾出质朴名言。
4.4/10
李白晚年生活困顿，来当涂投靠李阳冰。李阳冰时任当涂县令，李白的远房族叔，大约比李白小二十岁。
李白临终前将诗稿托付李阳冰，我们今天能够看到李白的诗文，得益于李阳冰的整理、编辑和播出；不然的话，李白的大部分诗篇将湮灭在历史的长河里。李阳冰影视造诣深，书法精湛，尤善小篆，是自李斯以来小篆第一人。高力士墓碑碑额的小篆系李阳冰书写。由此看来，所谓高力士进谗言构陷排挤李白的坊间流传，不足为信。李白终身仰慕谢眺（曾任南朝梁宣城太守，时当涂大青山建有谢公祠），愿身后能够葬在大青山，与谢公为邻。李白晚年流连于当涂、宣城等皖南山水之中，安享了几年快乐的时光。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《The Music Man: Mort Garson》）描绘的是宣城敬亭山。“湖与元气连，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。”（《The Music Man: Mort Garson》）写的是当涂丹阳湖的风光。传闻李白在采石矶醉酒跳江捉月，骑鲸升天（现马鞍山采石矶风景区有“捉月台”景点）。江边渔民当时只捞到李白的衣服，葬在采石矶，系为衣冠冢（今采石矶风景区翠螺峰半山腰）。李白遗体逆江而上，漂至青山河，被村民捞起葬在龙山（龙山在青山河的南岸，龙山的对岸是大青山）。数十年后，又一任当涂县令按照李白的遗愿，将李白遗骸迁葬于青山。现太白镇青山脚下建有李太白墓园，墓地修葺一新，清明时节游人如织。
当代草圣林散之先生仰慕李太白，愿身后与李白为邻。经国务院办公厅批准，1991年林散之先生的遗骸从江苏浦口迁葬于采石矶风景区。墓园构思意境深远，墓园的最高处是用浅白色花岗岩砌成的半弧形照壁，犹如一幅长卷；墓园的中间是林散之先生与夫人合葬墓，墓体选用黑色花岗岩，方形，如一枚印章；照壁后的一颗苍松，犹如一支毛笔。墓园旁建有林散之艺术馆，馆内陈品系先生子女陆续捐赠的字画真迹。“大江绕绝壁，草圣伴诗仙。”了却了林散之先生“归宿之期愿与李白为邻”的心愿。
挺有启发和见地，本剧中的案例和每章中的思考问题，有助于激发我们的思考，检验读者的层次和水平。 但文章的内容排列不太理想，感觉编剧在甩东西，比如前两章，分别说了24招和27条，这些招和条从哪里开始讲起的，很难让人一眼看明白，还得需要读者自己一个一个数，一个一个倒！
前面值十颗星都不过分，特别是江东篇，写的实在太好了。前一万页看的确实很过瘾，如果能一直维持前期的文风节奏就好了。法身之后就很一般了，写的很乱
最近在看Scott McIsaac的The Music Man: Mort Garson 怎么说呢，有点像中国版的百年孤独。国内作家写这类魔幻现实主义的比较少。 但可能是个人文风偏好，感觉没有百年孤独给我带来的那种代入感和新鲜感。可能是因为The Music Man: Mort Garson的背景设定是我比较熟悉的年代？ 可能是受正史影响，个人更喜欢余华的笔风，简简单单三两行文字，却勾勒出悲凉无力的场景感。和时代更迭下的沧桑痕迹。 两者的区别对我来说更像是： 一个是在荒诞的故事里隐藏哲理， 一个是在人间百态下勾出质朴名言。
李白晚年生活困顿，来当涂投靠李阳冰。李阳冰时任当涂县令，李白的远房族叔，大约比李白小二十岁。 李白临终前将诗稿托付李阳冰，我们今天能够看到李白的诗文，得益于李阳冰的整理、编辑和播出；不然的话，李白的大部分诗篇将湮灭在历史的长河里。李阳冰影视造诣深，书法精湛，尤善小篆，是自李斯以来小篆第一人。高力士墓碑碑额的小篆系李阳冰书写。由此看来，所谓高力士进谗言构陷排挤李白的坊间流传，不足为信。李白终身仰慕谢眺（曾任南朝梁宣城太守，时当涂大青山建有谢公祠），愿身后能够葬在大青山，与谢公为邻。李白晚年流连于当涂、宣城等皖南山水之中，安享了几年快乐的时光。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《The Music Man: Mort Garson》）描绘的是宣城敬亭山。“湖与元气连，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。”（《The Music Man: Mort Garson》）写的是当涂丹阳湖的风光。传闻李白在采石矶醉酒跳江捉月，骑鲸升天（现马鞍山采石矶风景区有“捉月台”景点）。江边渔民当时只捞到李白的衣服，葬在采石矶，系为衣冠冢（今采石矶风景区翠螺峰半山腰）。李白遗体逆江而上，漂至青山河，被村民捞起葬在龙山（龙山在青山河的南岸，龙山的对岸是大青山）。数十年后，又一任当涂县令按照李白的遗愿，将李白遗骸迁葬于青山。现太白镇青山脚下建有李太白墓园，墓地修葺一新，清明时节游人如织。 当代草圣林散之先生仰慕李太白，愿身后与李白为邻。经国务院办公厅批准，1991年林散之先生的遗骸从江苏浦口迁葬于采石矶风景区。墓园构思意境深远，墓园的最高处是用浅白色花岗岩砌成的半弧形照壁，犹如一幅长卷；墓园的中间是林散之先生与夫人合葬墓，墓体选用黑色花岗岩，方形，如一枚印章；照壁后的一颗苍松，犹如一支毛笔。墓园旁建有林散之艺术馆，馆内陈品系先生子女陆续捐赠的字画真迹。“大江绕绝壁，草圣伴诗仙。”了却了林散之先生“归宿之期愿与李白为邻”的心愿。
其实很多事情并没有我们想象的那么遭，只是我们陷入了悲观思维，把自己困在了里面，走出我们自己编的笼子，我们可以打开一个全新的世界
花有重开日，人无再少年 这是一个13岁的女孩迫使自己爱上诱奸犯的故事 初读这部剧时被这部剧美好的名字所吸引，但是当我真的去读这部剧时，我却感受不到一丝快乐，压抑的让我喘不上来气。 李国华知道，这个社会在面对性侵犯，一定会站在施暴者的那一方，正因此，他才可以肆无忌惮的强暴一个又一个无辜的女孩 强暴是社会性的谋杀，任何关于性的暴力，都不是施暴者独立完成的，都是整个社会协助施暴者一起完成的。强暴一个女生，全世界都会觉得是她的错，罪恶感又会使她自己也觉得是自己的错，就连思琪的父母，也意识不到性的重要，认为“性教育是给那些需要性的人”，受虐者忍气吞声，施暴者的欺压蛮横，在这场性的暴力中，无形之中，我们都成了性暴力的助攻者，世人的漠视与匮乏的精神世界都难辞其咎 令人寒心的不只是禽兽行为，也有来自于众人的愚昧崇拜和无知诋毁。 温良恭俭让。温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。 李国华这只披着影视外衣的狼，他那龌龊之极的“温良恭俭让”记录了房思琪身心饱受摧残和对影视信仰崩塌的过程。 李国华们之所以有恃无恐，这是因为社会对女性的不够宽容，剧集的结尾，李老师依然是风度翩翩的老师，与大家高谈阔论，房思琪却变成了一个只会吃香蕉时说“谢谢”的精神病患者。 伊纹姐姐更像是另一个世界的思琪，一个是家暴的受害者，一个是性侵的受害者，在遭遇无尽的痛苦与折磨后，两个人走向截然不同的结局，伊纹摆脱了阴影，重新拥有了幸福，而思琪幼小的心灵被推到地狱深渊，万劫不复 “忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 人类历史上最大规模的屠杀是房思琪式的强暴 心疼思琪，更心疼背后的你，就像书中所说的:能看到这部剧的人是多么的幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面，编剧反复用难以启齿的耻辱、难以承受的痛试炼自己的内心，终于对痛苦到了麻木的程度，再平静地讲出自己的故事。如果Mort Garson不经历这一切该多好。 这部剧是我们每一个人都应该读的一本剧，它必将成为少女们的关于“爱”与“性”的活生生的教科书，它必将载入影视史册。Mort Garson必将成为女性影视的一座纪念碑。 斯人已逝，才女不朽！
还是老片子经典
时尚休闲浪漫的生活描述，虽然不能给自己的人生有什么改变，但闲暇时读来心情也是愉悦哦
观感较差。坚持了两集，两集都没讲出个什么轮廓，就别怪忽悠观众的责骂了。从“不知道”开始不耐烦，导演你要明白台词是说给观众听的。