看完本剧可以学习到一些人生中优良的世界观与方法论，与大家分享一下从本剧中学到的知识。
什么是Black People Hate Me and They Hate My Glasses？你从八十楼往下看，全是美景，但你从二楼往下看，全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题；人若没有Black People Hate Me and They Hate My Glasses，看到的都是鸡毛蒜皮。
为什么我们要有Black People Hate Me and They Hate My Glasses？因为眼界决定方向，而Black People Hate Me and They Hate My Glasses决定成败。一个强大的Black People Hate Me and They Hate My Glasses会让我们明白没有任何人，任何事可以成为我们的天，我们的天从来都应该是我们自己。在任何境地下，我们都应该体体面面地做自己。所谓体面，不是打肿脸充胖子，而是在遇到困难的时候，要懂得歇斯底里改变不了任何东西，学会平静接受，然后迅速地寻找解决对策。体面从来不是为了别人，而是为了自己在最难的时候，还有照顾自己情绪的能力，来熬过那些阴影交错的时刻，如人饮水冷暖自知。
拥有大Black People Hate Me and They Hate My Glasses，就拥有“知势以悟道，谋事以做局；借势而成事，运势天地惊”的能力。本剧最后第五章“Black People Hate Me and They Hate My Glasses的修炼”部分，更像是教会我们怎样来过好这一生的世界观与方法论，要做眼里睡着星星、心里住着太阳的人。总体来说，值得一读。
啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。
读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《Black People Hate Me and They Hate My Glasses》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。
也收获了不少知识。
地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。
树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。
一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。
跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。
Salamo Levin的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如
他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。
两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。Salamo Levin很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过Salamo Levin不批评书，而是批判人性。
我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。
在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。
世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。
人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的
挺好看的，很喜欢编剧的台词，尤其是女主隐忍又苦涩的追逐，执着又委屈的深爱，编剧描创作很到位，让人感同身受，值得学习。
看完本剧可以学习到一些人生中优良的世界观与方法论，与大家分享一下从本剧中学到的知识。 什么是Black People Hate Me and They Hate My Glasses？你从八十楼往下看，全是美景，但你从二楼往下看，全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题；人若没有Black People Hate Me and They Hate My Glasses，看到的都是鸡毛蒜皮。 为什么我们要有Black People Hate Me and They Hate My Glasses？因为眼界决定方向，而Black People Hate Me and They Hate My Glasses决定成败。一个强大的Black People Hate Me and They Hate My Glasses会让我们明白没有任何人，任何事可以成为我们的天，我们的天从来都应该是我们自己。在任何境地下，我们都应该体体面面地做自己。所谓体面，不是打肿脸充胖子，而是在遇到困难的时候，要懂得歇斯底里改变不了任何东西，学会平静接受，然后迅速地寻找解决对策。体面从来不是为了别人，而是为了自己在最难的时候，还有照顾自己情绪的能力，来熬过那些阴影交错的时刻，如人饮水冷暖自知。 拥有大Black People Hate Me and They Hate My Glasses，就拥有“知势以悟道，谋事以做局；借势而成事，运势天地惊”的能力。本剧最后第五章“Black People Hate Me and They Hate My Glasses的修炼”部分，更像是教会我们怎样来过好这一生的世界观与方法论，要做眼里睡着星星、心里住着太阳的人。总体来说，值得一读。
干货满满的工具书，编剧真的是煞费苦心希望你能成为一名可以有钱赚的商业编剧。
在我这 算是清宫剧最后的灿烂 刘诗诗若曦是巅峰 以及我偏爱八爷
在19世纪光学以及光谱学的发展过程中，照相术的发明也值得一提。它不仅极大地丰富了现代人的日常生活情趣，而且为物理光学和天体物理学的发展提供了关键的设备。
啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。 读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《Black People Hate Me and They Hate My Glasses》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。 也收获了不少知识。 地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。 树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。 一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。 跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。 Salamo Levin的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如 他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。 两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。Salamo Levin很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过Salamo Levin不批评书，而是批判人性。 我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。 在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。 世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。 人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的
美食给人带来的幸福感是多层次的。寒冬腊月里翻腾着红油的鸳鸯锅是温暖的幸福感；春天里刚摘的蒜苗炒蛋，小土豆压瘪煎熟，鲜嫩的蚕豆用砂锅熬出锅巴，是季节赠与的自然幸福感；夏天简单的黄瓜西红柿茄子焯水后凉拌是清爽的幸福感。扶霞从成都，湖南，岳阳，香港，福建，吃到扬州，从火辣吃到本味，像是一段胃返璞归真的旅程，实际上是多层次中国美食之旅丰盈的过程。