看完征服太空Conquest of Space有几个月了，一直没有剧评，征服太空Conquest of Space是我接触的第一部科幻剧集，同时还兼并看了星之继承者，目前后者烂尾中。只能说文字的魅力是无穷大的，一部剧集改变了多少人的世界观，宇宙观甚至个人观。威慑法则，黑暗森林法则，高维宇宙，高等文明，二向箔打击，这些名词都历历在目，对于茫茫宇宙，太阳系乃至银河系都是渺小的存在，更何况人类。哪怕在地球几十亿年的历史长河中，人类也才存在了几百万年。
回到剧集，浅谈罗缉此人，出场是一个对生活工作没有热情，活着只是吹牛混日子，每周换不同女友的人渣，从放荡不羁到整个人类的主心骨，最靠谱执剑人，罗缉的成长转变是一个“觉醒觉悟”的过程，可以给很多生活工作并不如意的普通人得以启示，坚定信念，你也可以是自己的英雄。乃至后来看到这个名字，读者都有种莫名的安心感，仿佛他才是穿越历史长河陪伴我们的“切集人”，我们成了书中人。不由得走神想起雪中悍刀行里的“切集人”黄三甲。
浅谈程心此人，程心是这部剧剧集最具争议的一个人物，很多人对她咬牙切齿，骂她圣母婊，不得不说刘刘把一个性格优柔寡断，目光短浅的温和女性角色放在执剑人这个位置接班罗缉是很有深意的，程心的优点是善良，弱点是愚蠢，但她又是一个普通人，很真实，这恰恰是区别了舰队国际那种人肉为食，为了生存残杀同类的“新人类”行为，也区别于韦德，章北海的为达目的不择手段的疯狂行径，切莫代入强者思维去批判程心。因为她正是地球人类的一个缩影，普世价值观还是要我们善良温和待人，而不是冷血不择手段，哪怕面临生死存亡，失去了人性这种人类特有的东西，留下来的“新人类”，不是回归动物，就是最终像歌者一样，一边唱着歌谣，随意发送一个小纸条就能毁灭一个星系的所谓高等文明，如此漠视生命的爽角色，作为人本身，我们真的应该支持吗？所以不理解为何骂她。
为什么还是8.9难道就像苟帝的道德金身就差那么一点……天道不让他金身成。9分真难啊！
“一则寓言，关于忠诚、孤独、希望和失去，这些普世真理扎根于写实的背景：友谊和共同的梦想；剧集因此充满感染力。因为这种真切的深厚友谊，这本充满隐喻和感情的剧集才毫不做作。”
烂路，三观不正
看完征服太空Conquest of Space有几个月了，一直没有剧评，征服太空Conquest of Space是我接触的第一部科幻剧集，同时还兼并看了星之继承者，目前后者烂尾中。只能说文字的魅力是无穷大的，一部剧集改变了多少人的世界观，宇宙观甚至个人观。威慑法则，黑暗森林法则，高维宇宙，高等文明，二向箔打击，这些名词都历历在目，对于茫茫宇宙，太阳系乃至银河系都是渺小的存在，更何况人类。哪怕在地球几十亿年的历史长河中，人类也才存在了几百万年。 回到剧集，浅谈罗缉此人，出场是一个对生活工作没有热情，活着只是吹牛混日子，每周换不同女友的人渣，从放荡不羁到整个人类的主心骨，最靠谱执剑人，罗缉的成长转变是一个“觉醒觉悟”的过程，可以给很多生活工作并不如意的普通人得以启示，坚定信念，你也可以是自己的英雄。乃至后来看到这个名字，读者都有种莫名的安心感，仿佛他才是穿越历史长河陪伴我们的“切集人”，我们成了书中人。不由得走神想起雪中悍刀行里的“切集人”黄三甲。 浅谈程心此人，程心是这部剧剧集最具争议的一个人物，很多人对她咬牙切齿，骂她圣母婊，不得不说刘刘把一个性格优柔寡断，目光短浅的温和女性角色放在执剑人这个位置接班罗缉是很有深意的，程心的优点是善良，弱点是愚蠢，但她又是一个普通人，很真实，这恰恰是区别了舰队国际那种人肉为食，为了生存残杀同类的“新人类”行为，也区别于韦德，章北海的为达目的不择手段的疯狂行径，切莫代入强者思维去批判程心。因为她正是地球人类的一个缩影，普世价值观还是要我们善良温和待人，而不是冷血不择手段，哪怕面临生死存亡，失去了人性这种人类特有的东西，留下来的“新人类”，不是回归动物，就是最终像歌者一样，一边唱着歌谣，随意发送一个小纸条就能毁灭一个星系的所谓高等文明，如此漠视生命的爽角色，作为人本身，我们真的应该支持吗？所以不理解为何骂她。
有点离谱，我没见过商业片的本子这么处理一个事实上的“受害人”的，赋予了一块食物人格，然后在大银幕上就这么直白地展现它是如何被吃掉的，就像我下楼在定食屋点上一份煮魚一样稀松平常地被吃掉了。
诗经、楚辞、乐府、汉诗、短歌、篇赋、序记……里面的知识点好多，形式多元，也似在抓影视史的脉络。这是如此丰富多彩的世界，尤其爱中国的影视，那是刻在骨子里的亲切和敬仰，也深陷其美。 情动于中，而形于言。美好的记忆点，来自氓之蚩蚩，抱布贸丝；来自公无渡河，公竟渡河；来自冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝；来自江南可采莲，莲叶何田田；来自琴瑟在御，莫不静好；来自弃捐勿复道，努力加餐饭；来自时不可兮再得，聊逍遥兮容与；来自不如饮美酒，被服纨与素……书的前半这里，感悟到了民间的情怀和文人的忧思，这对影视格调有重大影响，影视毕竟落地于生态，扎根于阶层，发展于日常，我的认知会被这种不同影响到，打动到，更会懂得如何去溯源文字的情意了。 也爱后半部分，魏晋文风的独特让人神往。真名士自风流，想起诗人与霸主的共生，这是孤独的但为君故；想起娇纵华丽的释放，这是在尊敬生命的本质；想起虚无流浪的表达，这是在郁结，何处才是吾乡啊。学着非理性的涣散间，我也看到了宓妃洛神，美得那么不可方物，患得患失，只能凭记忆追写。也知道该有欣赏，看开世间的多元，一直有写不完的文字，一直有待完成的自己。 书的最后，陶翁是矛盾的，也是坦荡的，不喜不惧的去找寻自然的快乐。桃花源记，归去来兮，最为大众所知的篇章，以前早就会背却理解恨晚。魏晋影视人性的解脱、生命的出走至此被编剧解读的相当到位，借着别人的心得，我学到了很多珍贵的知识。无论朴素，古典，浪漫，激越，虚无，性情，这部剧提供的文篇选材和赏析角度都是很棒的，先读到这里，唐诗宋词等着过段时间的开启吧。
很好，但是纵向对比，不如之前的书，细节描创作完全没有之前的那种生动，让人有点失望，我是抱着能看到和白鹿原，丰乳肥臀，平凡的世界，废都，同一水平佳作的心态来看的，结果有点失望。结尾略显仓促。
受不了了，给我看晕过去了，高希希果然没让人失望
我们正在走的是别人走过的路，比起美国，我们跟日本似乎有更多的相似。我们为今日的成就而狂欢的时候，确实是是部分人引领的结果还是任何一个社会由农业社会向工业社会转换的必然增长过程？我们是否本应做得更好，更早？我们的思维模式处在在哪个阶段，是否与当前发展阶段匹配，与大环境匹配？我们是否在用过往成功的思维去做出与现今情况也许并不相宜的决策？我们是否还没有勇气去面对，而刻意去隐瞒错误，包庇错误？我们是否能保持客观、理性的思考？我们的社会是否有勇气允许威廉·雷德菲尔德的这类经济学家和他们的声音存在？我们的纠错机制什么时候才能达到美国的水平？泡沫什么时候破灭？