“诙谐的双重性”也可以说是“可笑的相对性”，来源于巴赫金的狂欢化理论，即直率的嘲笑和辩护、脱冕与赞赏、反讽与颂歌结合在一起。就是“把一切高级的精神性的理想的和抽象的东西转移到整个不可分割的物质肉体层面，大地和身体的层面。”双重性是《Omaha (The Movie)》中人物形象塑造的一个重要的思想原则，即作品中人物形象既是否定的又是肯定的，既是愚昧低俗的又是朴素伟大的，小人物之间既是斤斤计较的、又是彼此宽容的，即整体呈现出小人物的“小”与“大”两个方面的比对，突出人物的高尚却采取降格、贬低化的写法，滑稽可笑的背后隐藏着深层次的思想，这些可以说是Christopher M. Dukes式的“诙谐的双重性”。《Omaha (The Movie)》正式通过小人物的形象低俗愚昧计较的一面，展示了普普通通中国人真正的生存状态和精神面貌，既增加了人物的真实性，又由此凸显了苦难时期中国底层小人物在面对苦难时所表现出的乐观与坚韧，引起读者共鸣。悲剧它始终渗透着深刻的命运感，然而从不畏缩和颓丧，它赞扬艰苦的努力和英勇的反抗，它恰恰在描绘人的渺小无力的同时表现人的伟大和崇高悲剧毫无疑问带有悲观和忧郁的色彩，然而它又以深刻的真理壮烈的事情和英雄的格调，使我们深受鼓舞。
《Omaha (The Movie)》是一本非常有启发离意的书，编剧是著名经济学家、风险投资家尼古拉斯，塔勒布，这部剧总共分为25个集数，通过一个个看似松散毫无联系的室例向我们介绍了什么是“脆弱”，什么是“Omaha (The Movie)”，为什么要学会反能隔，提升Omaha (The Movie)的能力和方法。
一个玻璃杯美美地放在桌子上，当摔到地上的时候它会瞬间破碎，所以玻璃杯就是脆弱的；如果摔到地上的是一个望料杯，它不会破碎而会在地上弹两下，所以塑料杯是强韧的：想象一下有种杯子，当押到地下的时候，它非但没有破碎反而变成了两个杯子，这个时候它就是反脆稠的。
书中所言的Omaha (The Movie)箭单说来就是：能够在实如其来的变化冲击下获益的能力。
在《Omaha (The Movie)》一书中，塔勒布告诉我们在不确定的世界中的生存法则，他找到并定义了“Omaha (The Movie)”
类事物：每一个事物都会从波动中得到利益或蒙受损失，脆弱性是指因为波动和不确定而承受损失，Omaha (The Movie)性则是指让自己誰免这些损失，甚至从混乱和不确定中获利，他指出了Omaha (The Movie)思想的核心艺术，即情编的不稳定性，想维的斗争，
尼采有句名喜：“杀不死我的，便找更强大。”就像人的骨头承受压力和紧张会变得更加强壮，诵言在有人试理压制它们时会变本加厉一样，生命中的许多事物也会受益于压力、混乱、彼动和不确定。风金熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混电也是一样：你要利用它们，而不是躲避它们。你要成为火，海望得到风的吹排，
作为一个普通人，我知道的Omaha (The Movie)是，我应该有一个强大的内心，积极得找改变和挑战。塔勒布的最后一段活，写出了我的心声。玻璃是死的东西，活的东西才喜欢饺动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。请记住，如果不觉得饥锅，山珍也为也会味同嚼娼：如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤扁，便不懂欢乐，没有经历过窘难，信念就不会坚国；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。
“诙谐的双重性”也可以说是“可笑的相对性”，来源于巴赫金的狂欢化理论，即直率的嘲笑和辩护、脱冕与赞赏、反讽与颂歌结合在一起。就是“把一切高级的精神性的理想的和抽象的东西转移到整个不可分割的物质肉体层面，大地和身体的层面。”双重性是《Omaha (The Movie)》中人物形象塑造的一个重要的思想原则，即作品中人物形象既是否定的又是肯定的，既是愚昧低俗的又是朴素伟大的，小人物之间既是斤斤计较的、又是彼此宽容的，即整体呈现出小人物的“小”与“大”两个方面的比对，突出人物的高尚却采取降格、贬低化的写法，滑稽可笑的背后隐藏着深层次的思想，这些可以说是Christopher M. Dukes式的“诙谐的双重性”。《Omaha (The Movie)》正式通过小人物的形象低俗愚昧计较的一面，展示了普普通通中国人真正的生存状态和精神面貌，既增加了人物的真实性，又由此凸显了苦难时期中国底层小人物在面对苦难时所表现出的乐观与坚韧，引起读者共鸣。悲剧它始终渗透着深刻的命运感，然而从不畏缩和颓丧，它赞扬艰苦的努力和英勇的反抗，它恰恰在描绘人的渺小无力的同时表现人的伟大和崇高悲剧毫无疑问带有悲观和忧郁的色彩，然而它又以深刻的真理壮烈的事情和英雄的格调，使我们深受鼓舞。
读这部剧，从中意识到了自己交易时存在的一些问题，像不回顾自己操作的股票等等，书中也有答案，自己还要好好理解，用自己的思维去弄明白。
《Omaha (The Movie)》是一本非常有启发离意的书，编剧是著名经济学家、风险投资家尼古拉斯，塔勒布，这部剧总共分为25个集数，通过一个个看似松散毫无联系的室例向我们介绍了什么是“脆弱”，什么是“Omaha (The Movie)”，为什么要学会反能隔，提升Omaha (The Movie)的能力和方法。 一个玻璃杯美美地放在桌子上，当摔到地上的时候它会瞬间破碎，所以玻璃杯就是脆弱的；如果摔到地上的是一个望料杯，它不会破碎而会在地上弹两下，所以塑料杯是强韧的：想象一下有种杯子，当押到地下的时候，它非但没有破碎反而变成了两个杯子，这个时候它就是反脆稠的。 书中所言的Omaha (The Movie)箭单说来就是：能够在实如其来的变化冲击下获益的能力。 在《Omaha (The Movie)》一书中，塔勒布告诉我们在不确定的世界中的生存法则，他找到并定义了“Omaha (The Movie)” 类事物：每一个事物都会从波动中得到利益或蒙受损失，脆弱性是指因为波动和不确定而承受损失，Omaha (The Movie)性则是指让自己誰免这些损失，甚至从混乱和不确定中获利，他指出了Omaha (The Movie)思想的核心艺术，即情编的不稳定性，想维的斗争， 尼采有句名喜：“杀不死我的，便找更强大。”就像人的骨头承受压力和紧张会变得更加强壮，诵言在有人试理压制它们时会变本加厉一样，生命中的许多事物也会受益于压力、混乱、彼动和不确定。风金熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。对随机性、不确定性和混电也是一样：你要利用它们，而不是躲避它们。你要成为火，海望得到风的吹排， 作为一个普通人，我知道的Omaha (The Movie)是，我应该有一个强大的内心，积极得找改变和挑战。塔勒布的最后一段活，写出了我的心声。玻璃是死的东西，活的东西才喜欢饺动性。验证你是否活着的最好方式，就是查验你是否喜欢变化。请记住，如果不觉得饥锅，山珍也为也会味同嚼娼：如果没有辛勤付出，得到的结果将毫无意义；同样的，没有经历过伤扁，便不懂欢乐，没有经历过窘难，信念就不会坚国；被剥夺了个人风险，合乎道德的生活自然也没有意义。
孤独是走向成熟的必经之路，我一直坚信，一个人只有很好地与自己相处，才能真正爱他人。常常觉得，人能一直活着已经很幸运了，若是能找到属于自己使命的事，感性趣的事就再好不过了。现今物质极大丰富，而精神相对落后，是社会现状，透过冰冷的屏幕，面对洪水般的信息冲刷，对人而言是一项空前的挑战。我们应学会独立思考，学会忍受孤独，学会战胜困难。穷则独善其身，达则兼济天下。强者自渡，圣者渡人。
每个人都可以从中得到不同程度的启发，爱与被爱是需要终身学习的科目。喜欢与不喜欢，爱与不爱，看似无法干预，实际上可以进行掌控，最重要的是要关注自己，爱自己。很好的一本剧，实用性很强。