Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。
而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。
“没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
Michel de Montaigne（1533—1592）的作品不像其他古典作品那样难读（比如同时期的莎士比亚，其实并不好读）。部分原因是‘随笔’这种形式和他幽默的文风，但更多是因为他的思想。他对权威的怀疑和批判很符合现代人的做法，他关注的问题直到现代仍是我们所关注的，他对多元化的观察和不加评判更是很对自由主义知识分子的胃口。 而激发我最多想法的是他的不断自我省察和自我剖析 - “喜爱自己，剖析自己，改变自己”。首先他对自己抱着接受的态度，承认自己的复杂、矛盾、和各种缺点，并且欢迎别人指教。其次他真的是敢于并善于剖析自己。大部分人不敢剖析自己，而更多的人不知道如何剖析，这时就能体现出Coach的作用了。自知之明是心理能力的一部分，这部分使得我们在面对恭维的时候不至于洋洋自得，在面对揭短甚至毁谤的时候也不会恼羞成怒。而自知最终是为了改变。“人的一生应该不断学习，但不是形式上的学习”。退休后去学小时候没能有机会学的东西，比如琴棋书画什么的，并无不可，只是恐怕不能算“终生学习”。我们终其一生需要的不仅是新的知识和技能的学习，更需要“不断自省不断产生新的领悟不断超越自己”这样的学习。 “没有什么能比好好地尽力地扮演一个人这样美，这样合法了…就我来说，我爱生活并开拓生活。” 个体对生活的热爱和完善自我的需求是整个人类进步的基本动力。
无论你是男孩还是女孩？是打算生还是不打算生，这本二零年编出来的集子都应该读一读。年少时我们可能渴望爱情，但不想考虑孩子，就好像孩子和婚姻没半毛钱关系，不过爱情和婚姻似乎都没绝对关系，哈哈，谁知道呢？什么都不是必然的。生育这件事其实很多时候是“男大当婚女大当嫁”“传宗接代天经地义”这类社会道德约束使然，即使当事人可能并不喜欢小孩，“生孩子是女性的天责”这种话也过于一厢情愿，尽管这已经成为约定俗成的社会责任，但每个人都有选择是否负这个责任的权利。可是没有一代又一代的传承我们的文化要如何延续，对于拥有博大精深文化财产的中国来说，这的确是个应该顾虑的问题。比起30岁之后的人生，20几岁显然是生育的最佳时候，身体和心理上的精力都很充沛，但这同时也是女孩子桃李芬芳花信漫天的岁月，充满期待和挑战的生活似乎更不应该被放弃——鱼和熊掌不可兼得，人的精力是有限的。而男性在看待生育问题时比较直接，女性不生育的理由可能有很多，比如事业正在上升期，比如自己已经过了最佳生育年龄，男性则基本上可以概括为及时行乐，暂时不愿意承担那么多。打心底里不接受孩子的父母培养不出一个打心底里接受下一代的孩子，我们不能说选择丁克的人都在自己或他人身上见证过父母婚姻的不幸或因培养孩子而生发的种种予盾，但我相信一定有什么隐藏在他们内心的因素致使丁克们拒绝接受下一代，不过我不觉得不喜欢小孩是一件多么不可原谅的事情，现代的认知告诉我们每种生命都有让自己精彩的方式和享受世界的资格，所以每一种选择都有它的道理。
现实可不太容易
刚开始读不进去，觉得是心灵鸡汤、纸上谈兵。沉心静气、细细琢磨之后才发现简直是字字珠玑，金科玉律。在以后的生活中要一直提醒自己。
风景糖水片