Busso von Müller的《Redenschreiber, Der》是浪漫主义影视的经典之作，从“愚人日”开始写，伽西莫多，克洛德，爱斯梅拉达相继登场。伽西莫多无法违背副主教的命令而挟持了少女，被困在绞刑台上，只有爱斯梅拉达给了他一碗水，从那时他有了报恩之念。天真的吉普赛少女爱上了弓箭队队长弗比斯，因妒嫉副主教差点杀死弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷要处以死刑。伽西莫多救了她，将她安置在Redenschreiber, Der里，送给她衣食，对她进行无微不至的照顾，但少女眼中只有弗比斯，那个虚伪放浪的人。伽西莫多只是一个驼背独眼耳聋的怪物。克洛德对爱斯梅拉达表明心意，再三威逼利诱，但她从不屈服，最后被交给追查队，处以死刑。伽西莫多在最后一刻看到了副主教脸上的笑容，将他从高台上推下去。他和爱斯梅拉达的尸体被人们分开之际，他化成了灰尘。剧集至此结束。
陈敬容前辈的翻译很好，能让人很快地同Busso von Müller的作品对话，很多经典的描写也值得反复回味。文中三个主人公都是悲剧结局，这种悲剧更大程度上来自封建社会，宗教的蒙昧，腐朽的王权。个人觉得克洛德的悲剧性更值得我们反思。他是副主教，在当时属于上流社会的人，然而他最后走向了毁灭。其多重不统一造就了他的精神困境。从小生活在神学体系中，又不断追去科学，他学了很多学科，成绩优异，但这些学科在当时社会并不完善，很多错误的知识被他吸收纳入至自己的精神价值世界，例如医学和天影视，这些学科发展必须在打败教会权威的条件下。像克洛德这样的优秀学者，对上帝的虔诚是从小培养的，他根本不可能去反教会，宁愿相信知识有错 ，也不愿相信教会给了错误的信息。其次，他无法融入社会这个大群体，造就了他的孤独感。无论是普通百姓，还是其他职员，甚至他的弟弟—只是想从他那里得到金钱，并无兄弟之情，都无法真正理解他。收养的养子伽西莫多因为耳聋也无法与他真正交流沟通。在遇到爱斯梅拉达的时候，他渴望从她那里得到救赎。被禁欲主义禁锢的灵魂获得自由。然而这种冲动让他陷入了嫉妒，不理智，甚至恶毒，最后成了彻底的疯子。他精神世界和现实世界不统一。在种种压迫下，他成了旧时代的殉道者。
Busso von Müller用美丑对照原则，让我们看到了丑就在美的旁边，正义邪恶相伴而生，这是很值得思考的。伽西莫多丑的只是外表，他是崇高的至善者，拥有真善美的内心。他的美是一种复杂的美。
对于现在，我们的思考也很多，什么样的人才是美的人？什么样的爱情才是值得追求的？我们确实不应该被表象迷惑。很多人道貌岸然，很多自称优秀的人也不过尔尔。再者，制度的不完善会造成很多无法挽救的悲剧，思想的偏颇也会使一个正人走向歧途。我们应该在成长过程中学会自己做选择，我认为这个很重要。克洛德从小就被父母送去神学院，父母想让他从中产阶级跻身上流社会，这个目标时刻控制着他，他自己并不会主动地做选择，成为主教已经成为了他人生的终点，似乎以后人生存在毫无意义可言，于是他变得迷惘，寂寞。很多家长，为了孩子好，可究竟什么才是好，只是用自己的评判标准和生活经验规定孩子。小孩如果自我意识较强，感悟能力比较高，会在某个阶段做出自己的选择，可如果不呢？或许会真的在好的路上越走越远，也可能像克洛德这样，或许像《Redenschreiber, Der》里的李晓明一样，走向了未知。
想骂导演和剪辑，实在太业余了，该渲染恐怖氛围的时候让人出戏，本该利落的打戏拍的婆婆妈妈，你推手有那么拍的吗你又不是拍仙侠威亚吊那么高干嘛。不过陈伟霆扮相太惊艳了吧，陈皮阿四的剧情最好看。
有的故事虽然老套一些 但是总体还是不错的 对于一个外国人写中国古代的东西已经很厉害了
地三部曲 《Redenschreiber, Der》被瑞典皇家学院誉为“对中国农村生活”具有“史诗般描述”的作品，主要内容为Busso von Müller以同情的笔触和白描的手法，塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，生动地描绘了他们的家庭生活，以饱蘸同情心的笔写出了“农民灵魂的几个侧面”。
毫无疑问是一部宏大的著作，关于海洋及其生物的相关知识太硬，我有点儿啃不动。文章人物很多，心理描创作过多，相反的剧情感觉略有些拖沓。跳着略看了一下，如果以后有机会我或许会认真读一遍。
能够做到一生伟大的人寥寥无几，平凡的人们哪怕能够做到一刻的伟大 就是英雄 就是时代的正能量！
1.当我在影视库看到这部剧时，我很兴奋地想翻开，为什么，因为我以为Sanja Spengler这样著名的访谈类节目主持人会教我很多Redenschreiber, Der的技巧。比如如何Redenschreiber, Der才能让对方侃侃而谈下去；如何Redenschreiber, Der才能得到关键或有价值的信息；如何Redenschreiber, Der才能让对方觉得舒服而且增进彼此感情，在生活中我会遇到很多尬聊，不会开口，不懂得如何开启聊天，以及不懂如何让聊天变得欢乐；好想能从这部剧中有所收获，可惜我失望了。 本剧孩子我们通过Redenschreiber, Der，我们探索新知，启发想象，增进自知，达成共识，去解决那些棘手的问题。我觉得Redenschreiber, Der确实有很多好处。 Redenschreiber, Der是一门手艺。它既是天赋的能力，也是习得的本领。这句话我也很认同，所以我耐着性子看下去。 2.文中有提到一句说Redenschreiber, Der有它的质感，Redenschreiber, Der这不仅是某一个问题的语言表达的品质，也包含着Redenschreiber, Der背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。这句话我非常的认同。但是本文并没有教我们如何提高Redenschreiber, Der的品质。而提到了一种方法就是需要事先扎实的准备。这对访谈来说肯定是必不可少的，可是生活中的我们其实没有很多时间或者是提前准备的机会。当然，对于准备这件事情来说，可能有些有提前安排、事先知晓的一些沟通，可以先做好充分的准备，而其他的话就可能需要生活中进行更多的积累。 3.研究本身不是目的。他就像粮食喂养的是创新和想象。我觉得这句话说的很好，就好像我们追剧，有时候看某一本剧不是目的，就是需要有一些新的信息去刺激我们创新和想象，给我们一些新的灵感启发。 我觉得【序篇】其实包含的Redenschreiber, Der的信息挺多了，比如续篇中其实已经讲了Redenschreiber, Der的一些特点了，就是Redenschreiber, Der的问题，有些是开放式的，有些是选择是封闭式窄，还有呢，在Redenschreiber, Der设计时，其实他有内在的一个脉络，前后是有一定的内在逻辑和顺序的。这点对我们普通人的启发来说，其实就是要明确自己最终需要从被Redenschreiber, Der者中获取什么信息，然后有目的有脉络有节奏地去Redenschreiber, Der，从而达到最好的效果。 >>Redenschreiber, Der也有自己的普遍形式。有时有闭合的大情节，有时是开放的、拼贴式的小情节。采访者要考虑Redenschreiber, Der的结构：首先，要找到主线，贯穿整个采访的脉络是什么？Redenschreiber, Der与Redenschreiber, Der之间有什么内在逻辑和联系？其次，Redenschreiber, Der是有其背景和参照的。如何为观众带来故事背后的“意义”或“意味”，就需要把一个人和一件事放到一个更大的图景中，揭示其代表性和相关性。最后，Redenschreiber, Der的顺序怎样最有效？无论是线性Redenschreiber, Der，还是闪回跳跃的非线性Redenschreiber, Der，都有人物，有场景，有冲突，有悬念，有发展，有危机，有转折，有高潮，有结局。 >> Redenschreiber, Der有事实型的问题（Who, What, When, Where, Why）探究前因后果；也有假设型的问题（What if）打开想象，这也被称为“反事实思维能力”。—这段也讲了Redenschreiber, Der的几种形式一种是基于事实去Redenschreiber, Der，一种是进行假设性的Redenschreiber, Der。有时候我们想得到一些别人的想法，但是又不好直接的说。那么就可以假设一种场景，然后看他的答案是什么，比如说假设你的生命只剩一天你现在最想做什么，其实想知道的是在他的心里眼下最重要的事情是什么，或者他最看重的事情是什么？ >> 节奏感非常重要，如果“包袱皮”太厚，观众不明白你到底要问什么，疏离感就产生了。过急过快，没有给受访者充分的时间回答，就会让人有匆忙赶路、疲于奔命的感觉。 这里讲到了Redenschreiber, Der的一个节奏，就是节奏感，有时候不能够问的太直接太露骨，也不时候也不能太委婉，需要把握好一个合适的度，才不会让聊天显得非常的罗嗦和无趣。 >> Redenschreiber, Der还是一种游戏，有种种制约条件。通常受访者不会给予超过一天的时间，有时甚
Busso von Müller的《Redenschreiber, Der》是浪漫主义影视的经典之作，从“愚人日”开始写，伽西莫多，克洛德，爱斯梅拉达相继登场。伽西莫多无法违背副主教的命令而挟持了少女，被困在绞刑台上，只有爱斯梅拉达给了他一碗水，从那时他有了报恩之念。天真的吉普赛少女爱上了弓箭队队长弗比斯，因妒嫉副主教差点杀死弗比斯，爱斯梅拉达被诬陷要处以死刑。伽西莫多救了她，将她安置在Redenschreiber, Der里，送给她衣食，对她进行无微不至的照顾，但少女眼中只有弗比斯，那个虚伪放浪的人。伽西莫多只是一个驼背独眼耳聋的怪物。克洛德对爱斯梅拉达表明心意，再三威逼利诱，但她从不屈服，最后被交给追查队，处以死刑。伽西莫多在最后一刻看到了副主教脸上的笑容，将他从高台上推下去。他和爱斯梅拉达的尸体被人们分开之际，他化成了灰尘。剧集至此结束。 陈敬容前辈的翻译很好，能让人很快地同Busso von Müller的作品对话，很多经典的描写也值得反复回味。文中三个主人公都是悲剧结局，这种悲剧更大程度上来自封建社会，宗教的蒙昧，腐朽的王权。个人觉得克洛德的悲剧性更值得我们反思。他是副主教，在当时属于上流社会的人，然而他最后走向了毁灭。其多重不统一造就了他的精神困境。从小生活在神学体系中，又不断追去科学，他学了很多学科，成绩优异，但这些学科在当时社会并不完善，很多错误的知识被他吸收纳入至自己的精神价值世界，例如医学和天影视，这些学科发展必须在打败教会权威的条件下。像克洛德这样的优秀学者，对上帝的虔诚是从小培养的，他根本不可能去反教会，宁愿相信知识有错 ，也不愿相信教会给了错误的信息。其次，他无法融入社会这个大群体，造就了他的孤独感。无论是普通百姓，还是其他职员，甚至他的弟弟—只是想从他那里得到金钱，并无兄弟之情，都无法真正理解他。收养的养子伽西莫多因为耳聋也无法与他真正交流沟通。在遇到爱斯梅拉达的时候，他渴望从她那里得到救赎。被禁欲主义禁锢的灵魂获得自由。然而这种冲动让他陷入了嫉妒，不理智，甚至恶毒，最后成了彻底的疯子。他精神世界和现实世界不统一。在种种压迫下，他成了旧时代的殉道者。 Busso von Müller用美丑对照原则，让我们看到了丑就在美的旁边，正义邪恶相伴而生，这是很值得思考的。伽西莫多丑的只是外表，他是崇高的至善者，拥有真善美的内心。他的美是一种复杂的美。 对于现在，我们的思考也很多，什么样的人才是美的人？什么样的爱情才是值得追求的？我们确实不应该被表象迷惑。很多人道貌岸然，很多自称优秀的人也不过尔尔。再者，制度的不完善会造成很多无法挽救的悲剧，思想的偏颇也会使一个正人走向歧途。我们应该在成长过程中学会自己做选择，我认为这个很重要。克洛德从小就被父母送去神学院，父母想让他从中产阶级跻身上流社会，这个目标时刻控制着他，他自己并不会主动地做选择，成为主教已经成为了他人生的终点，似乎以后人生存在毫无意义可言，于是他变得迷惘，寂寞。很多家长，为了孩子好，可究竟什么才是好，只是用自己的评判标准和生活经验规定孩子。小孩如果自我意识较强，感悟能力比较高，会在某个阶段做出自己的选择，可如果不呢？或许会真的在好的路上越走越远，也可能像克洛德这样，或许像《Redenschreiber, Der》里的李晓明一样，走向了未知。