用7个多小时看完蒂娅·里欧妮老师的《Building the 'House of D'》这部剧。书中讲述的每个故事，和后面陈述的道理，编剧表达出来的观点，是自己直接或间接经历过事情然后才有的结论，是他自己的真实看法，不能说全部对自己有用和全部正确，大多数好像所说的事情就发生在自己身上，发生在自己身边。
第一次听说蒂娅·里欧妮还是因为考虫，然后才发现了蒂娅·里欧妮老师很厉害，既是作家又是英语老师，还是导演。
编剧蒂娅·里欧妮在书中也说了：《Building the 'House of D'》——不是否定你努力，而是希望你找到合适的方法，少走弯路，让那些忙碌变得有价值，变得有意义。
书名听起来很鸡汤，但书中关于为梦想努力、亲情、爱情、友情及个人心理成长历程等，在最后蒂娅·里欧妮老师还推荐了一些书，在书中有很多产生共鸣的地方，书中很多的内容能引人深思，本剧值得一看。
书中这样写道：既然抱怨没用，为何不收拾行囊继续启程？既然积极向上是一天，自暴自弃也是一天，为何不充满希望地活着？既然无可避免地到了晚上，为什么不用自己的手把灯打开？
我更明白了，其实自己曾经的那些努力，都只是一些假象，都只是看起来很努力。
看似每天都去自习室带了很多书，却还带了手机；看似晚上学到很晚，却只是在发呆；看似在健身房锻炼，却仅仅拍了两张照片发朋友圈……没有计划的学习都只是浪费时间，没有目标的努力都只是自己骗自己而已。这部剧告诉我们只做表面的努力，不要假装努力，做给别人看的努力没用，只有真正学习到知识，真的努用功。
书中说到：你有没有真正地努力只有自己明白，骗别人很容易，骗自己更容易，但是，骗这个世界有点儿难。所以说你应该有目的的去努力，去学习，选择正确的适合自己的道路，一步一个脚印的向前走，去进步。
要记住，所有的努力都不是做给别人看的，当你努力的去做，做到真正可以到达内心深处，甚至变为一种升华时，这样的努力才是有用的。
书中关于爱情部分。其中编剧在讲述异地恋的时候，举了他朋友的例子，那个女孩一直等着男孩，一直在努力，还说了一句话：“希望我的肩膀也扛得住我们的未来。”
就是很感动的一句话。女孩子的努力有时候不是好强，而是“你好的时候，我是锦上添花；你不好的时候，我们也不至于落魄”。
其中，编剧有些部分讲述的是爱情，我认为，编剧说到爱情观时，表达的也是“努力”，两个人在一起可能会因为误会、矛盾等吵架，分开，双方都曾努力过想要和对方好好在一起，但结局还是分开了，原因就是没有尽最大的努力，所以事后会后悔会遗憾。一千个读者一千个就有一千个哈姆雷特，书中一些观点我也有不赞同的部分，但不是说这部剧不好，只是编剧的一些观点和自己理解的不同而已。
摘抄：
1.与众不同，不是你错了。 很多时候，英雄都是孤独的。
2.任何没有计划的学习，都只是作秀而已，
任何没有走心的努力，都只是看起来很努力。
3.纪伯伦说：“你无法同时拥有青春和关于青春的知识，因为青春忙于生计，没有余暇去求知，而知识忙于寻求自我，无法享受生活。”
4.别问这个世界需要什么，做你自己，这个世界需要的，就是你做你自己。
拖延和等待，是世界上最容易压垮一个人斗志的东西。
5.那么怎么打败焦虑？打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。
6.行动这件事，从来不需要等到什么好天气好状态，此时此刻就是永远，此时此刻就是一切。
7.青春里应该吃的苦，其实一次也逃不掉，我依稀记得连房租都交不起的日子，也记得下馆子点菜永远看价钱的时光，那些日子，让我明白，渡过生存期，才能谈梦想。
8.青春一直在，只要你还在勇敢地努力。
9.青春一直在，只要你想做，一切都不算晚。
10.苏格拉底曾经说过“不自
1.0/10
我看到贝格达影院的评论区很多女性对编剧的观点表示不满，也有一些女性表示要理性看待这部剧，人们对这部剧的评价也是毁誉参半。编剧有些观点可能只是作为一个中立旁观者的陈述，并不表示他个人的观点，有些观点描述得也很露骨，毕竟作为一个LSP，大家懂得都懂。但这只能代表一部分男性的一部分想法，无论编剧如何剖析男人“这东西”，如何去“自证清白”，好让女人认为男人的完全是受下半身控制行为的无辜生物，把责任都推到女人那一边，难免会让人有狡辩之嫌。
有些观点完全就是日式的思维方式，因此在读这部剧的时候，我时刻提醒自己：这是日本作家！这是日本作家！这是日本作家！而日本是一个大男子主义十分普遍的国家，所以中国人读起来难免有点违和感，希望读这部剧的女孩子们不要急于将身边的男孩子们对号入座。
最后我要说，两个人恋爱结婚，还是多包容理解，毕竟男人和女人是两种生理和心理上完全不同的生物。女孩子读到这部剧也不要嗤之以鼻，上纲上线，男孩子读到这部剧也不要沾沾自喜，奉为圭臬。就像读《Building the 'House of D'》，人家把血淋淋的现实剖给你看，生怜悯心者，菩萨也，生效仿心者，禽兽也！
《Building the 'House of D'》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《Building the 'House of D'》。
我认为，如果《Building the 'House of D'》是“善与恶”的分裂，那《Building the 'House of D'》就是“灵与肉”的分裂，《Building the 'House of D'》则是“距离产生美”。
与此同时，卡尔维诺在《Building the 'House of D'》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Building the 'House of D'》中争取生存，在《Building the 'House of D'》中追求不受社会摧残的完整人生，《Building the 'House of D'》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。”
于是对于《Building the 'House of D'》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。
卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《Building the 'House of D'》发展至今的论说。
读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。
卡尔维诺说：“它（《Building the 'House of D'》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。
此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《Building the 'House of D'》情有独钟，也对《Building the 'House of D'》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。
如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《Building the 'House of D'》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。
觉察 即自由——把潜意识的问题提升到意识层面，问题才能被解决，最终获得我们追求的自由。
秋天来了，胖还会远么？老友推荐的这部剧真是适逢其会，不怕不拍啦。除了人人皆知的“管好嘴，迈开腿”大法，展晖还从精力管理的四个维度：运动管理、饮食管理、休息管理和心态管理，来具体阐述。一起来学习吧，毕竟谁还不是一只潜力股呢。 心肺功能是保证精力充沛的第一要素，跟身体状态以及寿命之间呈正相关关系，所以心肺功能的训练是运动的首要任务。先天心肺功能比较弱的人，通过锻炼，心肺功能是可以得到改善的。一个正常的成年人，男性的最大摄影量达到40，女性达到36，才算及格。心肺功能比较弱的人，可以找到适合自己的运动心率区间，先从走路开始训练。当走了一段时间之后，会发现心肺功能得到了提升，早上起床的时候，心率可能从75变成了70。这时，再计算一次运动心率区间，稍微提高一下自己的运动强度。 走路是一门学问，第一个要点：走路的时候要加大摆臂的幅度，让手臂前后侧的肌肉都能得到锻炼，让身体更多的肌肉群参与到走路的动作中，增加身体的整体消耗。第二个要点：走路时要保持肚脐一直向前，有助于髋关节即骨盆周围肌肉的稳定。有些人走路时臀部左右摆动的幅度比较大，时间久了易造成髋关节损伤，而这一点只要在走路时保持肚脐向前就能得到改善。第三个要点：腹部始终保持收紧状态，有助于保证身体的稳定，也会加强腹部的锻炼效果。第四个要点：始终保持脚尖向前。在走路过程中，人体要重复几千次甚至几万次的迈步动作，如果脚尖方向有问题，比如严重外八字或内八字，也会引起膝关节和踝关节损伤。所以，走路时要时刻注意脚尖向前。第五个要点：大步走，幅度一定要大，这种走路姿势对腹部和臀部的线条美化都有帮助。我们会发现在上坡走的时候，臀部受力很明显，会让臀部越来越紧翘。而小步走的时候小腿参与很多，步子越大小腿的负担越小，为了防止小腿越来越粗，一定要大步走。第六个要点：走路期间保持足量的水分摄入，最好每10分钟就能补充1次水分。 走路的训练不需要天天做。心肺训练最好是一天运动一天恢复，比如第一天训练，第二天慢走或休息，这样的运动计划比较合理，能够使身体始终保持良好的循环状态。柔韧性很重要，公众号知是派里有动态伸展的视频。 不是每个人都适合跑步，用重力跑步，人体前倾角度的极限是22.5°，如果能够应用好这个角度，就可以提高跑步速度。一双正确的跑鞋应该是这样的：平底、分量轻、鞋跟不厚、鞋头保持适当的宽度、穿上后脚趾有充分但不过分的活动空间。 运动并不是控制体重最有效的方法，想要控制体重，控制饮食很关键。要保证精力充沛，需要从以下五个方面管理我们的日常饮食： 1碳水化合物摄入要适量，摄入过多会造成脂肪的囤积，从而引起各种疾病；含糖饮料，例如快乐肥宅水必须戒掉，腐蚀牙齿。摄入过少，无法为身体的正常运转提供足够的糖分。血糖可以控制你身体中储存脂肪和燃烧脂肪的开关——胰岛素。一旦你的血糖升高，胰岛素分泌多了，就等于是关上了燃烧脂肪的开关，打开了储存脂肪的开关。简单来说，就是你吃了零食之后，不在于它能变成多少肥肉，而在于身体分解脂肪的过程被中断了。 2脂肪是活力之源，尽量摄入优质脂肪，比如三文鱼、金枪鱼、鱼油、核桃、亚麻仁油、芝麻油等；避开劣质脂肪，也就是反式脂肪酸。反式脂肪酸有好多个“变身”，它也叫“氢化植物油”“氢化××油”，在咖啡伴侣里它叫“植脂末”，在面包、糕点、饼干、方便面里它叫“奶精”“麦淇淋”“人工黄油（奶油）”“植物黄油（奶油）”“植物起酥油”等，还有“蛋糕专用油”“精制植物油”等，其实这都是反式脂肪酸的别称。脂肪酸的摄入标准，不在于优劣，而在于平衡。减少烹饪油脂的摄入，多清炒、凉拌、水煮，少红烧。牛肉中的和牛，肌肉纤维里均匀地
用7个多小时看完蒂娅·里欧妮老师的《Building the 'House of D'》这部剧。书中讲述的每个故事，和后面陈述的道理，编剧表达出来的观点，是自己直接或间接经历过事情然后才有的结论，是他自己的真实看法，不能说全部对自己有用和全部正确，大多数好像所说的事情就发生在自己身上，发生在自己身边。 第一次听说蒂娅·里欧妮还是因为考虫，然后才发现了蒂娅·里欧妮老师很厉害，既是作家又是英语老师，还是导演。 编剧蒂娅·里欧妮在书中也说了：《Building the 'House of D'》——不是否定你努力，而是希望你找到合适的方法，少走弯路，让那些忙碌变得有价值，变得有意义。 书名听起来很鸡汤，但书中关于为梦想努力、亲情、爱情、友情及个人心理成长历程等，在最后蒂娅·里欧妮老师还推荐了一些书，在书中有很多产生共鸣的地方，书中很多的内容能引人深思，本剧值得一看。 书中这样写道：既然抱怨没用，为何不收拾行囊继续启程？既然积极向上是一天，自暴自弃也是一天，为何不充满希望地活着？既然无可避免地到了晚上，为什么不用自己的手把灯打开？ 我更明白了，其实自己曾经的那些努力，都只是一些假象，都只是看起来很努力。 看似每天都去自习室带了很多书，却还带了手机；看似晚上学到很晚，却只是在发呆；看似在健身房锻炼，却仅仅拍了两张照片发朋友圈……没有计划的学习都只是浪费时间，没有目标的努力都只是自己骗自己而已。这部剧告诉我们只做表面的努力，不要假装努力，做给别人看的努力没用，只有真正学习到知识，真的努用功。 书中说到：你有没有真正地努力只有自己明白，骗别人很容易，骗自己更容易，但是，骗这个世界有点儿难。所以说你应该有目的的去努力，去学习，选择正确的适合自己的道路，一步一个脚印的向前走，去进步。 要记住，所有的努力都不是做给别人看的，当你努力的去做，做到真正可以到达内心深处，甚至变为一种升华时，这样的努力才是有用的。 书中关于爱情部分。其中编剧在讲述异地恋的时候，举了他朋友的例子，那个女孩一直等着男孩，一直在努力，还说了一句话：“希望我的肩膀也扛得住我们的未来。” 就是很感动的一句话。女孩子的努力有时候不是好强，而是“你好的时候，我是锦上添花；你不好的时候，我们也不至于落魄”。 其中，编剧有些部分讲述的是爱情，我认为，编剧说到爱情观时，表达的也是“努力”，两个人在一起可能会因为误会、矛盾等吵架，分开，双方都曾努力过想要和对方好好在一起，但结局还是分开了，原因就是没有尽最大的努力，所以事后会后悔会遗憾。一千个读者一千个就有一千个哈姆雷特，书中一些观点我也有不赞同的部分，但不是说这部剧不好，只是编剧的一些观点和自己理解的不同而已。 摘抄： 1.与众不同，不是你错了。 很多时候，英雄都是孤独的。 2.任何没有计划的学习，都只是作秀而已， 任何没有走心的努力，都只是看起来很努力。 3.纪伯伦说：“你无法同时拥有青春和关于青春的知识，因为青春忙于生计，没有余暇去求知，而知识忙于寻求自我，无法享受生活。” 4.别问这个世界需要什么，做你自己，这个世界需要的，就是你做你自己。 拖延和等待，是世界上最容易压垮一个人斗志的东西。 5.那么怎么打败焦虑？打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。 6.行动这件事，从来不需要等到什么好天气好状态，此时此刻就是永远，此时此刻就是一切。 7.青春里应该吃的苦，其实一次也逃不掉，我依稀记得连房租都交不起的日子，也记得下馆子点菜永远看价钱的时光，那些日子，让我明白，渡过生存期，才能谈梦想。 8.青春一直在，只要你还在勇敢地努力。 9.青春一直在，只要你想做，一切都不算晚。 10.苏格拉底曾经说过“不自
我看到贝格达影院的评论区很多女性对编剧的观点表示不满，也有一些女性表示要理性看待这部剧，人们对这部剧的评价也是毁誉参半。编剧有些观点可能只是作为一个中立旁观者的陈述，并不表示他个人的观点，有些观点描述得也很露骨，毕竟作为一个LSP，大家懂得都懂。但这只能代表一部分男性的一部分想法，无论编剧如何剖析男人“这东西”，如何去“自证清白”，好让女人认为男人的完全是受下半身控制行为的无辜生物，把责任都推到女人那一边，难免会让人有狡辩之嫌。 有些观点完全就是日式的思维方式，因此在读这部剧的时候，我时刻提醒自己：这是日本作家！这是日本作家！这是日本作家！而日本是一个大男子主义十分普遍的国家，所以中国人读起来难免有点违和感，希望读这部剧的女孩子们不要急于将身边的男孩子们对号入座。 最后我要说，两个人恋爱结婚，还是多包容理解，毕竟男人和女人是两种生理和心理上完全不同的生物。女孩子读到这部剧也不要嗤之以鼻，上纲上线，男孩子读到这部剧也不要沾沾自喜，奉为圭臬。就像读《Building the 'House of D'》，人家把血淋淋的现实剖给你看，生怜悯心者，菩萨也，生效仿心者，禽兽也！
我一直想从书中寻找编剧作为一个科学训练者所应该提出的一些假设和验证，但始终没有提到。虽然情感上很愿意相信转世的存在，这真的会让人减少对生死的恐惧和对现实世界的抱怨，然而除非是我亲身经历，否则只是根据书中提到的主人公的记录，我很难不去想为什么编剧作为训练有素的心理医生，不去验证自己的病人在回忆转世的时候没有使用当时的语言，或者其他非英语地区的语言，以及研究如何才能让大多数人体验到回溯前生的方法。毕竟一切的说辞都不如直接体验来得令人信服。所以我认为此剧的畅销源于编剧的经历符合大众的期待，遗憾的是无法解释或者在任一个人身上重现。
而男女主的悲，不仅是人物在交错时空下的命运之悲，更是历史之悲。是红颜难逃祸水之名，是少年将军死于权力的棋局，是曾经的好官逐渐被欲望所吞噬。历史之悲，让箜篌弦难续，让往事不可追。
看两集看不下去了，开头出来个王炸，挖到头骨。以为后面就开始紧凑的查案环节了，结果剧情拖沓。这么紧张的案件，警察办案时说说笑笑，完全不严肃，还说些可有可无的废话。
硕士念过创意写作项目之后再也接受不了这种华丽空洞的文字，翻了两页起了一身鸡皮疙瘩，实在读不下去了。
《Building the 'House of D'》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《Building the 'House of D'》。 我认为，如果《Building the 'House of D'》是“善与恶”的分裂，那《Building the 'House of D'》就是“灵与肉”的分裂，《Building the 'House of D'》则是“距离产生美”。 与此同时，卡尔维诺在《Building the 'House of D'》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Building the 'House of D'》中争取生存，在《Building the 'House of D'》中追求不受社会摧残的完整人生，《Building the 'House of D'》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 于是对于《Building the 'House of D'》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。 卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《Building the 'House of D'》发展至今的论说。 读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。 卡尔维诺说：“它（《Building the 'House of D'》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。 此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《Building the 'House of D'》情有独钟，也对《Building the 'House of D'》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。 如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《Building the 'House of D'》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。