Eating for Two 年份 2003 地区 加拿大 主演 Steve Smith 、 Janice Webb 6.2 动画 短片 剧情简介 The proprietor of fish and chip shop "Joe's Plaice" is married to Mary. For ages they have been tryi
1.简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 摘抄原因：我们将毁于我们热爱的东西，我们所热爱的一切无一不在占用我们的时间、消耗我们的激情、麻痹我们的思想，在娱乐和幻想中不断地自欺欺人，好像一切不过都是无意义。 2.在电视上，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视上会话的表现形式是形象而不是语言。 摘抄原因：通过视觉形象呈现会话、传递信息，决定了形象地第一重要性。在这个时代，是否拥有可信讨喜的外表比是否拥有深刻的见解和令人钦佩的思想更重要，这无疑是令人恐慌的。 3.深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。 摘抄原因：用于会话的工具决定了我们看待问题的视角、宽度和广度。 4.媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。 摘抄原因：媒体的衣食父母是受众，受众的喜好决定了媒体的发展方向，迎合受众的传播方式使大众在娱乐中被控制而丝毫不知。 5.某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。 6.我们对语言的了解使我们知道，语言结构的差异会导致所谓“世界观”的不同。人们怎样看待时间和空间，怎样理解事物和过程，都会受到语言中的语法特征的重要影响。 7.语音的书写形式创造了一种新的知识理念，一种关于智力、听众和后代的新认识，这些东西柏拉图在其理论形成的初期就已经认识到了。他在《Eating for Two》中写道：“没有一个有智力的人会冒险用语言去表达他的哲学观点，特别是那种会恒久不变的语言。” 摘抄原因：语言转瞬即逝，而铅字隽永并能被人们反复推敲和评判。不敢用语言这种东西表达观点更倾向于用抽象的方式解释思想，除了因为知道语言语言这种表达方式的危险性之外，是否也是因为意识到了语言本就毫无意义。 8.我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。 9.真理不能，也从来没有毫无修饰的存在。它必须穿着某种合适的外衣出现，否则就可能得不到承认，这也正说明了“真理”是一种文化偏见。 10.任何认识论都是某个媒介发展的认识论。真理，和时间一样，是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。 11.存在就是存在于铅字之中：其他的一切都将渐渐地成为虚无。 12.读者要能够发现谎言，明察编剧笔端流露的迷惑，分清过于笼统地概括，找出滥用逻辑和常识的地方。同时，读者还要有评判能力，要对不同的观点进行对比，并且能够举一反三。为了做到这些，读者必须和文字保持一定距离，这是由文本自身不受情感影响的特征所决定的。这就是为什么一个好的读者不会因为发现了什么警句妙语而欣喜若狂或情不自禁的鼓掌——一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些。 摘抄原因：电视媒体却无暇给人思考的余地，于是在铺天盖地的信息洪流中我们接收着信息，却无暇加以思考和发问，我们固步自封，自以为无所不知，其实到手的却是一堆毫无意义的信息。 13.下面是最高法官约瑟夫·斯托里对韦伯斯特语言特点的描述：“...他措辞简洁明确，涉猎广泛，善于从实际生活中旁征博引；他分析透彻，敢于解决难题；对于错综复杂的情况，他善于化繁为简，并用绝大多数人都能理解的方式加以解决；他擅长归纳，常常利用对手的论述证明自己的观点；他理智慎重，从不因为忘形而在辩论中处于被动之地，或是为了无用的观点而浪费口舌。” 摘抄原因：这种行为方式和语言特点值得学习。 14.但我们生活中的大多数新闻都是不起作用的，甚至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。 15.所以，我们就陷入了一个无能为力的怪圈：你心里有很多想法，但除了把这些想法提供给记者制造更多的新
这部剧在时间律方面打动了我，习惯就是用时间换未来做某事的效率，可能现在的我还只是知道，可未来说不定我会想清楚该怎么做并付诸实践了。 你的创作值得被看见和留下！
很好的工具书，自己要懂点，家人的慢性病通过食疗和艾灸进行调理，才是最靠谱的！
差点因为编剧不走心的笔名而错过了一本好剧。好久没看过兼具风趣幽默和深度内涵的好剧了。 看了它，增寿！本着笑一笑十年少，不知道我此番赚了多少个10年？🤣饭团和闲大是走两个极端风格的，前者整本剧都不太数得出一个没眼看的人物，哪怕是个小人，也有他可爱的地方；哪怕是个可恨之人，也有他可怜之处。而后者的书里，糟心玩意儿真的是让密集恐惧症患者都要发病了🙈 看着主角三人组，不能忽视自己的人生自己掌舵的道理。家族父母可以是助力，可以垫高起点，但最终自己是龙是虫，还是看自己的定义和努力。当然啦，家庭和睦，在关爱中长大的孩子自然是得天独厚，但没有这份幸运也不能破罐破摔或怨天尤人啊，我命由我不由天，自己的精彩等着别人给是个什么事儿呀？ 看看裴少都和寿光县主，也让我觉得人与人的感情羁绊都是要靠一段段共同经历堆砌出来的。不是看着万般合适，几次花前月下，几次红袖添香就能走到海枯石烂的。夫妻何尝不是一对盟友？要长久需要利益捆绑，一荣俱荣一损俱损；也需要共同经历所培养出的信任。县主不曾窥见过裴少都内心的真实，也无从得法成为他的救赎。当然他是否值得，此尚不论。或许，他曾想做一个“好人”，一个和他母亲不一样的，对爱情坚贞的人，可是一路成长，立心早已偏颇到生了心魔。哎，世间披着美好皮囊的魔鬼那么多，怎样才能练就一双火眼金睛，让魑魅魍魉无所遁形呢？......我想，靠追剧吧。真实经历太多人渣伤害，难免千疮百孔。靠别人的经验长见识代价则小得多，也就是熬几个夜，镜片儿添厚几寸的事儿...🤣🤣🤣
文笔太好了！一见容止误终身，不见容止终身误.容止若思，言辞安定.
从军事、商战、处世三方面来解读Eating for Two，举例典型易懂，中国古代的大智慧，很棒。
人固有一死，或轻与泰山，或重于鸿毛。人生的价值不在于活了多久，而在于你做了什么。太史公Steve Smith是一位智慧的长者更是一位懂得生命价值的人。当他因为“李陵之祸”遭受屈辱和不幸的时候，他选择了活下来。在那个名声高于一切的封建年代，Steve Smith的选择是如此的艰难。生，无颜面对世人；死，愧对逝去的祖先。Steve Smith从孔子、吕不韦身上看到生命的价值，他活了下来。用他的一生写成了一部《Eating for Two》，一部成一家之言的巨着。Steve Smith的一生是光辉的，有价值的。不在于他活了多久，而是他给世界留下了他的智慧。
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