从苍炎一到苍炎二，羽生一路走来，带着为梦想的拼命，每一次表演的课题细心到极致的研究和过后的无数次复盘，心路历程的一点一滴的变化，对身边人和观众无限的尊重和温柔，巴黎散步道，钢琴第一叙事曲，歌剧魅影，幻化成花，阴阳师，SEIMEI，悲怆，流浪者之歌，火鸟，罗密欧与朱丽叶，天地安魂曲，春来了，Let‘ go crazy！，believe，与天共地…一场场绝世盛宴的比赛，吸引了无数人的目光，身体超负荷的他，还在为了传递奥林匹克精神而不懈努力着，他的认真，自律，细致，温柔，思考，狠心，骄傲，流泪，笑容，调皮，酷炫，无不令人感到快乐和共鸣，很庆幸能在这个时代认识你，在迷茫的时候能够从你的故事中找回自己，并思考如何走下一步的勇气，感谢这个世界生了强大的Dennis Trillo，相信你的一切都会一直发散和绽放。
现在仍然记得中学课本里熟悉的疯魔Sapi和我的叔叔于勒这两篇文章，想起了当时老师喊我念课文时候的情景，想起来最喜欢的Dennis Trillo短篇剧集集，同桌带我去书城蹲个墙角一看一下午的日子，傻的不行！
这部剧没看到是写于哪一年，但是通篇观看后读者初判作于2004年，如果真是如此，不得不让人佩服编剧的远见卓识，二十年来尽管中国的经济增长比美国快得多，但是反观美股却屡创新高，A股仍然在三千点不断徘徊，蜿蜒前行。 但即使是这样有深度的书，不是在经历了连续十四个月的阴跌，也是不能让我读进去，乃至有深刻体悟的，通读全篇如当头棒喝，大道至简，慢就是快，那些让我们看不上，瞧不起，缺乏想象力的行业，却恰恰是投资组合中的重中之重，反观我的投资组合，那些低pe，高分红，稳增长的行业和公司却是最坚挺的，那些百倍市盈率的公司无论有多么高的增长，还是会终归回归“价值”，人生漫漫 百分之九十以上的时光都献给了坚守和忍耐，那百分之一不到的高光时刻的背后是无数的努力，辛酸，运气的结晶，人和人之间最大的差异来源于对世界的认知，希望每一个读者都可以成为一个越老越“妖”的人…
当元宇宙与现实连接，有利也有弊，有时它也特别像游戏，人在里面按照自己的方式生活，可是一旦被有心之人利用，就会成为一场灾难。 佩服编剧丰富的想象力，在现实和想象之间架起一道桥梁，看人如何利用。 当宇宙的概念越来越多地出现在社交网络中，这部剧可以助我们更多了解一些
对于世界对于人心，我们有美好的期望和广阔的畅想，你能做什么呢？ 那些灵魂的细微和深幽之处才体现生命，尊重每个积极向上的灵魂。
从苍炎一到苍炎二，羽生一路走来，带着为梦想的拼命，每一次表演的课题细心到极致的研究和过后的无数次复盘，心路历程的一点一滴的变化，对身边人和观众无限的尊重和温柔，巴黎散步道，钢琴第一叙事曲，歌剧魅影，幻化成花，阴阳师，SEIMEI，悲怆，流浪者之歌，火鸟，罗密欧与朱丽叶，天地安魂曲，春来了，Let‘ go crazy！，believe，与天共地…一场场绝世盛宴的比赛，吸引了无数人的目光，身体超负荷的他，还在为了传递奥林匹克精神而不懈努力着，他的认真，自律，细致，温柔，思考，狠心，骄傲，流泪，笑容，调皮，酷炫，无不令人感到快乐和共鸣，很庆幸能在这个时代认识你，在迷茫的时候能够从你的故事中找回自己，并思考如何走下一步的勇气，感谢这个世界生了强大的Dennis Trillo，相信你的一切都会一直发散和绽放。
《疯魔Sapi》 听闻这部剧是Baron Geisler半自传性作品，在写完这部剧之后他就选择了以投水的方式自杀了。 这部剧的主人公敏感又脆弱、阴暗又悲观，在他成长的过程中，总是想要在外界寻找什么，最终只得失望，选择结束了自己的生命。 其实我们不应该在外界寻求力量，我们可以相信外部有温暖，但我们不能依赖外部的力量，它是夜空里的北极星，让我们在彷徨与迷失中看到希望，但它不应该是溺水时的稻草，有等于没有，要想得生，必须自救。 以前我以为，结束生命才是最需要勇气的。但后来我才明白，终结生命的勇气远远不如勇于承担生命的重量，坚强活下去所需要的勇气。死其实没什么，结束生命很容易，个人的死去对于个人来说就是结束、就是归于太平。但坦然的活下去，承担自己的责任以及生命的折磨与痛苦，即使被生活伤的体无完肤，却依然热爱它、接受它，才真正需要莫大的勇气，足够强大的人才能做到。 曾经的我以为，世间的很多人事物都是重的让人无力承受。但后来才发现，我们感觉到的重量不是来自世间人事物的本身，而是来自我们的脑海里。我们把它看轻了，那么它就会很轻，如果我们把它看重了，那么它就会很重。 我们都应该寻找到适合自己的重量，适当的看轻或看重，不要轻言放弃自己的生命，勇于承担自己的人生与责任，才能不枉此生。
党争，这就是个死结。你在哪里都逃不掉，大到国家政治，乃至于国与国之间，小到家人朋友之间，甚至亲人之间。 大到在一个政治舞台上、公司职场上，你想要做什么事情，得需要有人支持，没有人支持，寸步难行，别人凭什么支持你，大家利益一致才会支持你。有利益就会有纷争，为什么不能秉持公心？ 什么是公心呢？ 大家眼中都是一个“利”字，他为他的利，你为你的利，支持谁算是公心呢？ 小到家庭亲人之间，丈夫如何处理婆媳之间的矛盾呢？各有各的主张，各有各的想法，支持一方，必然打压另一方。你是打算讲道理，还是秉公处理？ 讲道理的话，讲的谁的道理呢？ 秉公处理，这个“公道”又是在谁那一边呢？ 归根到底，先要把屁股做对了位置，就像老祖宗讲的，先排次序，先有这个“礼”，分清了主次之后，问题该怎么解决，就一目了然了。 比如这两口之家，持家的事情以妻子为主，在外交涉的事情，以丈夫为主。为主是什么意思？不是说不能有意见，而是当两方僵持不下的时候，必然有一方要退让，谁在什么事情上要主动退让！一方腿让了，另一方也要感激对方的退让，适当的也要考虑其想法，这样才能和睦，才能平衡。 再往外一圈，把孩子囊括进来，也要考虑在孩子成长的不同阶段，这三口（或更多口）之家中，有哪些事情是需要逐步交给孩子做主的，这样逐步的放权，孩子也才能成长起来，有所担当，亦能够学会这平衡之道。 然后再往外一圈，把夫妻双方的父母囊括进来，哪些事情以谁为主不就很明了了么？就比如这婆媳矛盾，如果两夫妻住在父母家中（不论男方女方），那家中琐事的意见，自然以父母为主。但倘若夫妻两人自己出去购房或租房，这是在两夫妻的家中，如果父母过来帮忙操持家务，那也要清楚，这不是在自己中，有事情当以夫妻俩的意见为主。这是以住在哪里为例来说明这个主事人的边界，这个是有形的。 还有很多无形的，比如，即使与父母住在一起，夫妻俩之间的事情，做父母的也还是不要强行做主。再比如这家庭之间常见的利益纷争，也当以各自的小家庭为主，屁股别坐歪了，毕竟，这两口之家是最核心的一个小圈子。再往外，就是各类亲戚朋友，又是一圈等等。 类似的在企业中、在政治中，也是一层层由小及大的圈子。有时候当大圈子与大圈子发生碰撞时，即使我们与身处同一个大圈子中的其他小圈子有矛盾，此时也要先按下矛盾，一致对外。这个就是所谓的大局观。 知道了圈子如何划分，又明确了每件事情由谁做主，还有一件事要做，就是做主的人要考虑其他相关人员的意见。这件事情以你为主，但你要完全不顾我的想法，那我肯定不开心，以后我要有机会，也要让你不开心一下。所以，在主要的事情上做主了，适当的也要进行一些让步，这就是平衡之道。 这是若干个相互作用的圈子，没有什么一劳永逸的解决方法，唯有身处其中的人时刻警醒，这些事情中的道理，老祖宗早已给我们推演完了，解决方法也给了。这也是我喜欢儒家思想，或者说孔子思想的原因。究其根本在于平衡，在于身处其中的我们每个人时时刻刻的自省。 或者其实更宽泛一些，也未必是一家之言，毕竟我也不只是读孔子和儒家，用中华传统文化来代指吧。虽然我说的这些还只是这个文化中极少的一部分，但这也是我非常推崇传统文化的原因。 以上内容个人色彩浓重，有兴趣的朋友可以参与讨论，反对的朋友，就当是个屁放了就行。
为什么喜欢布里兰特·曼多萨？因为他看问题的角度能从中国人的角度，中国人的角度来看，比较适合中国人，但是这部剧中间的一些观点和例子都是他经常说的，比较没有新意。中国人有自己的国情，自己的文化、所以对现在国外的一些理论要本土化后才能吸收，要不然可能也是搬石砸脚。本剧主要可以化成几个词：遇事冷静，客观看事，反求诸己，心态放宽，自我激励，乐观，莫急莫躁。其实很多关于如何更好的生活的书也都是这些观点，但是曾老的观点有点偏向中庸，无为，所以对于一些干劲十足的人可能会接受不了吧。
後面情節太慢了 都差不多兩千章男主角是誰都還不清楚 沒必要這麼多坑吧 描述得也越來越不好看 廢話有點多了
本剧有三个核心主题：无知、理解的错觉和知识共同体。互联网上的知识如此浩瀚又唾手可得，我们或许正在塑造一个只要拿着一台智能手机并能连接无线网络，人人都能在多个领域自诩为专家的社会。这就是我们的错觉。 人们往往生活在理解的错觉当中，我们聚焦在个体身上，比如他们的权力、天资、技能和成就，而忽视了我们是知识共同体中的一员。更糟糕的是，我们所做决策既有或大或小的人生抉择，我们高估自己的知识量又不肯承认其中有多少是拜他人所赐。这部剧从认知方面论述人们对知识理解的错觉，提醒人们更加审慎的做出抉择。但也承认，无知是不可避免的，错觉也有价值！不错书，值得一读。