《Richesse et misère》，短片作品，法国出品，1899年上映。
相较于书里的描述我更喜欢影视里的演绎。中间几番波折让我看的心惊胆战，哪怕是已经知道结局依旧被演员们的演绎和场景的效果所震撼到。 我很感谢影视最后一幕留下的一句话——开个玩笑。 还好是玩笑，不然我真的会被这样惊悚的事情吓到。老师的复仇心，孩子的变态杀人，冷漠黑暗嘲笑……种种场景压的我难以喘息。 开个玩笑。 虚拟的人物和不实的情节让我还存留对这个世界一份温暖。 编剧笔下的故事的残忍的丑陋的，但确实在现实中有类似的事情发生在青少年身上的，甚至发生在我身边。 想到高中两名女生互殴致死导致我们全校发生慌乱的场景，现在想来依旧脊背发凉。 还有那些自杀的青少年…… 真相是什么，凶手是谁很好判断，但是原因却错综复杂无法描述。 我很庆幸自己顺利的成长到现在，没有变态的同学，复仇的教师。 校园欺凌从未发生在我身上，我不过是旁观者一员。 那时真的看到欺凌没有很多想法，只觉得与自己无关，又有些可怜被打到在地的学生而已。 如今想来，我也是参与者，施暴者。 不过是冷漠的一员罢了。 如何才能做好学校的教育，家庭的教育，如何才能为孩子树立正确的三观，如何才能每个人都做到与人为善呢？ 这是没有真相的问题。
与乌德托夫人恋爱，因此和狄德罗、格里姆、埃皮奈夫人闹翻。创作《Richesse et misère》，并沉浸在对故事情节的幻想之中。这部书信体剧集表达了乔治·梅里爱对爱情的理想，作品中的朱丽是乔治·梅里爱理想的爱情对象，他通过家庭教师圣·普乐和贵族小姐朱丽的不幸爱情故事，热情歌颂了自然感情的伟大，批判了封建婚姻的荒谬和违反人性。
老兵不死，只是凋零…… 向曾经的青春岁月致敬！向现役与退役的战友们致敬！
现在处于迷茫期，学习师范的我面临着就业，而就业就只能当老师，然而这种不死不活的工作毫无前途，又无法找到自我价值，当着别人的摆渡人却丢失了自己的灵魂，想想都觉得害怕，马上就要毕业，却迟迟不想投简历，有点想去大城市闯天下，身后却有一大堆老的小的家人束缚着，人活着真的挺难的！
暗夜提灯人 最近生活中小崩溃的瞬间，引发了我对婚姻，对人生，对自我的质疑。 这部剧，就如我闺蜜所说，放在大学的时候，根本看不进去，什么爱啊，边界啊，浑身是刺的我们根本不屑去读，去思考。 如今，当我陷入困境，在生活的洪流里迷失了方向，这部剧，却如一盏明灯，带我找到了回归心灵的路。 言辞恳切，语带劝解。斯科特仿佛在我耳边谆谆教诲 看看你的内心，你在怕什么？ 斯科特的这部剧如若生活顺遂，大概会觉得说教味十足，啰里八嗦，但如果，你对爱，对婚姻，对抚养孩子等等产生了困惑，来读这部剧吧，一定能找到你要的答案。 关于婚姻，关于爱的部分内容对我而言，非常有价值，也推荐在婚姻围城里的你，去好好观看。 20世纪存在主义横空出世，存在主义大师们说， 人类是自由的，我在每一刻都可以选择我想让自己成为的样子，但也因此，我对我做的每件事，都负有责任。 斯科特在这部剧里提到，人要自律，即 推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 斯科特再往前推进一步，负有责任，还要承担责任。 其最难莫过于保持平衡。 婚姻里出现问题，首先审查自身，因为大多数时候，我们对对方的态度只是自我的投射。 不做神经官能失调者，更不做人格失调者。 审查内心，及时沟通，婚姻里，在彼此的扶持下，走上心智成熟之路。 另外，婚姻出现问题，离婚不是解决问题的办法，只是一种逃避。如果没有反思，如果没有绘制“新地图 ”的决心，如果没有忍受痛苦，逼迫自己走上心智成熟之路，那么，Ta仍将带着同样的问题步入下一段婚姻。 站在五层楼的人看到河流被大山阻隔了去路，变觉得忧伤绝望，前途末路。 可是站在十楼的人却能看到河流绕过了大山，继续奔腾入海。 这就是人生境界，决定了我们看到的风景。 不成熟的心智，会影响我们看待事物的角度与广度。 夫妻之爱，父母之爱，我都上了很有价值的一课。 斯科特在书里说到， 爱的本质既是爱自己，也是爱他人。 其实，我们真心去爱某个人，是因为我们自己需要去爱别人；我们生儿育女，是因我们自己想要孩子；我们爱自己的孩子，是因为我们渴望自己成为充满爱心的父母。 所以爱的本质是自私的。我们养育孩子，是因为我们自己想要去品尝自由的爱的滋味，想要自我扩展。 所以我们对孩子做的一切都不要去求Ta的感激。不要觉得孩子亏欠了我们。为人父母的我们其实应该要感谢孩子。 谢谢你，让我可以自由的爱，做更好的自己。 最后一段关于宗教，我略过了。 我喜欢的句子 1. 其实，真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 2. 我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。 3. 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 4. 父母习惯用严厉的体罚教训孩子，本质上不是教育，而是发泄自己心中的怨气和不满。 5. 健康的婚姻和健康的治疗过程一样，双方都得做出适当的牺牲，把个人好恶暂且放在一旁，给予对方更多的关怀和照顾。只有当伴侣双方的求偶本能结束，走出初恋的幻觉，并愿意各自独处一段时间时，他们的爱才开始接受真正的检验。 6. 邪恶永远处于弱势地位，它每伤害一个心灵，就会有更多的正义感被唤醒，更多的心灵获得解放。 收获的追剧清单 《Richesse et misère》- 埃里克·弗洛姆 （微读还没上架）
丘吉尔的名言：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益
在灰烬里拾到一颗小珍珠，比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快活。这里没有一个康德或一个黑格尔，而只有文章家、警语作家、佛家禅语和道家譬喻的拟议者。 我们有着一位略晓得一些生命和人类性质的生物学家；有着一位略晓得一些同一题目的另一部分的精神病学家；有着一位通晓人类早年历史的地质学家；有着一位知悉野蛮人种的心性的人类学家；有着一位如若偶然是个心胸开通者，可以教给我们一些人类过去历史所反映出来的人类知识和人类愚行的历史学家；有着一个有时也能帮助我们认识我们的行为，但仍是多偏于告诉我们一种学院式的呆话——如：刘易斯·卡罗尔乃是一个忧郁主义者，或从他的用鸡为试验的实验室里走出来而宣布说，巨响对于一只鸡的影响是使它们的心跳跃的心理学家——有些以教授为业的心理学家，在我看来，当他们错误时，他们是使人昏迷的，而在不错误时更令人昏迷。但在专门化的程序中，同时并没有应该并进地完成整个切要程序，即将这类知识的多方面综合成一个整体，以达到它们所拟达到的最高目的——生命的知识——的程序。现在我们或许已经做了将知识完成整个的预备，耶鲁大学中的人类关系学会，和哈佛大学立校三百年纪念会中的演讲词都可以做这一点的证明。不过，除非西方的科学家能用一种较简单的、较不合逻辑的思想方法去从事于这件工作，完成整体这件事简直没有成功的日子。人类知识不单是将专门知识一件一件地加上去而成的，也不能单从统计式平均数的研究中去获得它，只能借着洞察而获得成就，只能借着更普通的常识、更多的智能和更清楚但更锐敏的直觉方能获得成就。
这是看过书中最无用的，用眼镜扫了一下，满满的鸡汤，一点干货都没有。大家是少看
Richesse et misère，一位诗人、探险者、革命者。 他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人疏离。
相较于书里的描述我更喜欢影视里的演绎。中间几番波折让我看的心惊胆战，哪怕是已经知道结局依旧被演员们的演绎和场景的效果所震撼到。 我很感谢影视最后一幕留下的一句话——开个玩笑。 还好是玩笑，不然我真的会被这样惊悚的事情吓到。老师的复仇心，孩子的变态杀人，冷漠黑暗嘲笑……种种场景压的我难以喘息。 开个玩笑。 虚拟的人物和不实的情节让我还存留对这个世界一份温暖。 编剧笔下的故事的残忍的丑陋的，但确实在现实中有类似的事情发生在青少年身上的，甚至发生在我身边。 想到高中两名女生互殴致死导致我们全校发生慌乱的场景，现在想来依旧脊背发凉。 还有那些自杀的青少年…… 真相是什么，凶手是谁很好判断，但是原因却错综复杂无法描述。 我很庆幸自己顺利的成长到现在，没有变态的同学，复仇的教师。 校园欺凌从未发生在我身上，我不过是旁观者一员。 那时真的看到欺凌没有很多想法，只觉得与自己无关，又有些可怜被打到在地的学生而已。 如今想来，我也是参与者，施暴者。 不过是冷漠的一员罢了。 如何才能做好学校的教育，家庭的教育，如何才能为孩子树立正确的三观，如何才能每个人都做到与人为善呢？ 这是没有真相的问题。
与乌德托夫人恋爱，因此和狄德罗、格里姆、埃皮奈夫人闹翻。创作《Richesse et misère》，并沉浸在对故事情节的幻想之中。这部书信体剧集表达了乔治·梅里爱对爱情的理想，作品中的朱丽是乔治·梅里爱理想的爱情对象，他通过家庭教师圣·普乐和贵族小姐朱丽的不幸爱情故事，热情歌颂了自然感情的伟大，批判了封建婚姻的荒谬和违反人性。
老兵不死，只是凋零…… 向曾经的青春岁月致敬！向现役与退役的战友们致敬！
现在处于迷茫期，学习师范的我面临着就业，而就业就只能当老师，然而这种不死不活的工作毫无前途，又无法找到自我价值，当着别人的摆渡人却丢失了自己的灵魂，想想都觉得害怕，马上就要毕业，却迟迟不想投简历，有点想去大城市闯天下，身后却有一大堆老的小的家人束缚着，人活着真的挺难的！
暗夜提灯人 最近生活中小崩溃的瞬间，引发了我对婚姻，对人生，对自我的质疑。 这部剧，就如我闺蜜所说，放在大学的时候，根本看不进去，什么爱啊，边界啊，浑身是刺的我们根本不屑去读，去思考。 如今，当我陷入困境，在生活的洪流里迷失了方向，这部剧，却如一盏明灯，带我找到了回归心灵的路。 言辞恳切，语带劝解。斯科特仿佛在我耳边谆谆教诲 看看你的内心，你在怕什么？ 斯科特的这部剧如若生活顺遂，大概会觉得说教味十足，啰里八嗦，但如果，你对爱，对婚姻，对抚养孩子等等产生了困惑，来读这部剧吧，一定能找到你要的答案。 关于婚姻，关于爱的部分内容对我而言，非常有价值，也推荐在婚姻围城里的你，去好好观看。 20世纪存在主义横空出世，存在主义大师们说， 人类是自由的，我在每一刻都可以选择我想让自己成为的样子，但也因此，我对我做的每件事，都负有责任。 斯科特在这部剧里提到，人要自律，即 推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 斯科特再往前推进一步，负有责任，还要承担责任。 其最难莫过于保持平衡。 婚姻里出现问题，首先审查自身，因为大多数时候，我们对对方的态度只是自我的投射。 不做神经官能失调者，更不做人格失调者。 审查内心，及时沟通，婚姻里，在彼此的扶持下，走上心智成熟之路。 另外，婚姻出现问题，离婚不是解决问题的办法，只是一种逃避。如果没有反思，如果没有绘制“新地图 ”的决心，如果没有忍受痛苦，逼迫自己走上心智成熟之路，那么，Ta仍将带着同样的问题步入下一段婚姻。 站在五层楼的人看到河流被大山阻隔了去路，变觉得忧伤绝望，前途末路。 可是站在十楼的人却能看到河流绕过了大山，继续奔腾入海。 这就是人生境界，决定了我们看到的风景。 不成熟的心智，会影响我们看待事物的角度与广度。 夫妻之爱，父母之爱，我都上了很有价值的一课。 斯科特在书里说到， 爱的本质既是爱自己，也是爱他人。 其实，我们真心去爱某个人，是因为我们自己需要去爱别人；我们生儿育女，是因我们自己想要孩子；我们爱自己的孩子，是因为我们渴望自己成为充满爱心的父母。 所以爱的本质是自私的。我们养育孩子，是因为我们自己想要去品尝自由的爱的滋味，想要自我扩展。 所以我们对孩子做的一切都不要去求Ta的感激。不要觉得孩子亏欠了我们。为人父母的我们其实应该要感谢孩子。 谢谢你，让我可以自由的爱，做更好的自己。 最后一段关于宗教，我略过了。 我喜欢的句子 1. 其实，真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。 2. 我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。 3. 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。 4. 父母习惯用严厉的体罚教训孩子，本质上不是教育，而是发泄自己心中的怨气和不满。 5. 健康的婚姻和健康的治疗过程一样，双方都得做出适当的牺牲，把个人好恶暂且放在一旁，给予对方更多的关怀和照顾。只有当伴侣双方的求偶本能结束，走出初恋的幻觉，并愿意各自独处一段时间时，他们的爱才开始接受真正的检验。 6. 邪恶永远处于弱势地位，它每伤害一个心灵，就会有更多的正义感被唤醒，更多的心灵获得解放。 收获的追剧清单 《Richesse et misère》- 埃里克·弗洛姆 （微读还没上架）
丘吉尔的名言：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益
在灰烬里拾到一颗小珍珠，比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快活。这里没有一个康德或一个黑格尔，而只有文章家、警语作家、佛家禅语和道家譬喻的拟议者。 我们有着一位略晓得一些生命和人类性质的生物学家；有着一位略晓得一些同一题目的另一部分的精神病学家；有着一位通晓人类早年历史的地质学家；有着一位知悉野蛮人种的心性的人类学家；有着一位如若偶然是个心胸开通者，可以教给我们一些人类过去历史所反映出来的人类知识和人类愚行的历史学家；有着一个有时也能帮助我们认识我们的行为，但仍是多偏于告诉我们一种学院式的呆话——如：刘易斯·卡罗尔乃是一个忧郁主义者，或从他的用鸡为试验的实验室里走出来而宣布说，巨响对于一只鸡的影响是使它们的心跳跃的心理学家——有些以教授为业的心理学家，在我看来，当他们错误时，他们是使人昏迷的，而在不错误时更令人昏迷。但在专门化的程序中，同时并没有应该并进地完成整个切要程序，即将这类知识的多方面综合成一个整体，以达到它们所拟达到的最高目的——生命的知识——的程序。现在我们或许已经做了将知识完成整个的预备，耶鲁大学中的人类关系学会，和哈佛大学立校三百年纪念会中的演讲词都可以做这一点的证明。不过，除非西方的科学家能用一种较简单的、较不合逻辑的思想方法去从事于这件工作，完成整体这件事简直没有成功的日子。人类知识不单是将专门知识一件一件地加上去而成的，也不能单从统计式平均数的研究中去获得它，只能借着洞察而获得成就，只能借着更普通的常识、更多的智能和更清楚但更锐敏的直觉方能获得成就。
这是看过书中最无用的，用眼镜扫了一下，满满的鸡汤，一点干货都没有。大家是少看
Richesse et misère，一位诗人、探险者、革命者。 他始终认为，为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人疏离。