《À la recherche de Louis Archambault》，纪录作品，加拿大出品，2000年上映。
影评
7.7/10
《À la recherche de Louis Archambault》名头响亮，因为2020年的新型冠状病毒疫情蔓延而读，想在其中找些认同感代入感，这多蠢，看完才知道自己的角色就是那些麻木顺从侥幸无知无为的居民们。塔鲁说，À la recherche de Louis Archambault无处不在，对待À la recherche de Louis Archambault的唯一方式就是诚实。我尚且将À la recherche de Louis Archambault理解为一种群体心态，看似荒谬却是实实在在的现实。世界上只有一种英雄好汉，那就是认清现实后任然热爱生活。无时无刻的热爱可能太难，那就至少做到诚实，拒绝自大盲目，拒绝论述别人，拒绝一副不可一世的模样。
读后感
头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。
俗话说：“你必须读出言外之意，才会有更大的收获。”“写出言外之意”。不这么做，就难以达到最有效的观看的境界。
观看一本剧应该像是你与编剧之间的对话。有关这个主题，他知道的应该比你还多，否则你根本用不着去跟这部剧打交道了。
分析观看的第一个规则可以这么说：规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。
从一本剧的书名中你能学到什么
实用性 vs. 理论性作品
理论性作品的分类
每一本剧的海报之下都有一套自己的骨架。作为一个分析观看的读者，你的责任就是要找出这个骨架。
一本剧出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣，或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这部剧，因为那是你了解一本剧，掌握其骨架的基础。
结构与规划：叙述整本剧的大意
写作与观看是一体两面的事，就像教书与被教一样。如果编剧跟老师无法将自己要传达的东西整理出架构，不能整合出要讲的各个部分的顺序，他们就无法指导读者和学生去找出他们要讲的重点，也没法发现全书的整体架构。
一篇好文章，必须符合三条标准：
第一，思想。
文章拿来干什么的，是传达思想的。如果一篇文章没有思想，就空洞无物，就没有价值，就不会有人喜欢，就不会流传久远。
第二，逻辑。
所谓逻辑，解决的是文章的框架、条理、顺序、取舍等等问题。
第三，修辞。
修辞指的是广义的文采。其本义就是修饰言论，也就是利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果。
子曰：“言之无文，行之不远。”意思是说话不讲究修辞，没有文采，就流传不远。写文章亦然。
许多人认为他们知道如何观看，因为他们能用不同的速度来观看。但是他们经常在错误的地方暂停，慢慢观看。他们会为了一个自己感兴趣的句子而暂停，却不会为了感到困扰的句子而暂停。事实上，在观看非当代作品时，这是最大的障碍。
观看不是单向的吸收，也要有自己的产出，和编剧站在同一高度辩论的能力
观看的数量并不是越多越好，也不是观看速度越快就越好，观看追求的是质量，是观看中的思考，是需要带着问题去和编剧对话，观看是一门可以帮助读者提高理解力的艺术。但是我最终体会到：去明白了解编剧的观点到自己内心完全接受并付诸行动还是需要一个过程的。
不论基于什么理由，最聪明的做法都是从你最感兴趣的书开始读。我们已经说过许多次，主要的目标是要读得好，而不是要读得广。
第一层次的观看——基础观看——这是两位编剧的传记，约翰·斯图亚特·密尔及牛顿，这两篇文章都收在《À la recherche de Louis Archambault》中。
第二层次的观看——检视观看——这是两本剧的剧集列表，但丁的《À la recherche de Louis Archambault》与达尔文的《À la recherche de Louis Archambault》，收录于《À la recherche de Louis Archambault》。
第三层次的观看——分析观看——出自本剧的内容。
第四层次的观看——主题观看——这是由两本剧中摘要出来的集数，亚里士多德的《À la recherche de Louis Archambault》及卢梭的《À la recherche de Louis Archambault》，均收录于《À la recherche de Louis Archambault》。
《À la recherche de Louis Archambault》名头响亮，因为2020年的新型冠状病毒疫情蔓延而读，想在其中找些认同感代入感，这多蠢，看完才知道自己的角色就是那些麻木顺从侥幸无知无为的居民们。塔鲁说，À la recherche de Louis Archambault无处不在，对待À la recherche de Louis Archambault的唯一方式就是诚实。我尚且将À la recherche de Louis Archambault理解为一种群体心态，看似荒谬却是实实在在的现实。世界上只有一种英雄好汉，那就是认清现实后任然热爱生活。无时无刻的热爱可能太难，那就至少做到诚实，拒绝自大盲目，拒绝论述别人，拒绝一副不可一世的模样。
在爱的永夜里，温柔、温暖、坚定的心是永夜里温情的月光，愿有一日风的等待会让佛祖，睁开眼睛。愿有一日，公扎对措姆的爱能够在风那里延续，有些爱情，一眼万年。有些爱情，承受着沉重的思念的痛。但我相信，虽然永夜里的风沙会吹进心中，酸透了爱人的心，但也会迎来重逢后那个照在温柔阳光下的黎明。
这书真的好看，唯一不足就是一天两章！哎，还是忍几天存多几章，再看算了😊
第一次接触重生文，情节难免有点拖沓，但瑕不掩瑜，写的挺好的。
读后感 头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 俗话说：“你必须读出言外之意，才会有更大的收获。”“写出言外之意”。不这么做，就难以达到最有效的观看的境界。 观看一本剧应该像是你与编剧之间的对话。有关这个主题，他知道的应该比你还多，否则你根本用不着去跟这部剧打交道了。 分析观看的第一个规则可以这么说：规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。 从一本剧的书名中你能学到什么 实用性 vs. 理论性作品 理论性作品的分类 每一本剧的海报之下都有一套自己的骨架。作为一个分析观看的读者，你的责任就是要找出这个骨架。 一本剧出现在你面前时，肌肉包着骨头，衣服裹着肌肉，可说是盛装而来。你用不着揭开它的外衣，或是撕去它的肌肉，才能得到在柔软表皮下的那套骨架。但是你一定要用一双X光般的透视眼来看这部剧，因为那是你了解一本剧，掌握其骨架的基础。 结构与规划：叙述整本剧的大意 写作与观看是一体两面的事，就像教书与被教一样。如果编剧跟老师无法将自己要传达的东西整理出架构，不能整合出要讲的各个部分的顺序，他们就无法指导读者和学生去找出他们要讲的重点，也没法发现全书的整体架构。 一篇好文章，必须符合三条标准： 第一，思想。 文章拿来干什么的，是传达思想的。如果一篇文章没有思想，就空洞无物，就没有价值，就不会有人喜欢，就不会流传久远。 第二，逻辑。 所谓逻辑，解决的是文章的框架、条理、顺序、取舍等等问题。 第三，修辞。 修辞指的是广义的文采。其本义就是修饰言论，也就是利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果。 子曰：“言之无文，行之不远。”意思是说话不讲究修辞，没有文采，就流传不远。写文章亦然。 许多人认为他们知道如何观看，因为他们能用不同的速度来观看。但是他们经常在错误的地方暂停，慢慢观看。他们会为了一个自己感兴趣的句子而暂停，却不会为了感到困扰的句子而暂停。事实上，在观看非当代作品时，这是最大的障碍。 观看不是单向的吸收，也要有自己的产出，和编剧站在同一高度辩论的能力 观看的数量并不是越多越好，也不是观看速度越快就越好，观看追求的是质量，是观看中的思考，是需要带着问题去和编剧对话，观看是一门可以帮助读者提高理解力的艺术。但是我最终体会到：去明白了解编剧的观点到自己内心完全接受并付诸行动还是需要一个过程的。 不论基于什么理由，最聪明的做法都是从你最感兴趣的书开始读。我们已经说过许多次，主要的目标是要读得好，而不是要读得广。 第一层次的观看——基础观看——这是两位编剧的传记，约翰·斯图亚特·密尔及牛顿，这两篇文章都收在《À la recherche de Louis Archambault》中。 第二层次的观看——检视观看——这是两本剧的剧集列表，但丁的《À la recherche de Louis Archambault》与达尔文的《À la recherche de Louis Archambault》，收录于《À la recherche de Louis Archambault》。 第三层次的观看——分析观看——出自本剧的内容。 第四层次的观看——主题观看——这是由两本剧中摘要出来的集数，亚里士多德的《À la recherche de Louis Archambault》及卢梭的《À la recherche de Louis Archambault》，均收录于《À la recherche de Louis Archambault》。
编剧笔中的世界太暖了，很多都是现实中的问题，但大家最后都有了一个好的结果。希望我们的世界有一天也会这样
从书名看，以为又是一本拿着机关资助金而诞生的车轱辘话书，没想到干货满满，全书没有放水的地方。深入剖析了从改革开放以来中国政府权利体系的演变。 特别难能可贵的是给出了改变的深层原因，中央地方利益博弈的过程，和对后续结果的评判。对无社会科学基础的普通人来说，是一本理解中国发展进程不可多得的好剧。让我们理解现代中国历史不断出现棘手的经济社会问题，政府在徘徊迷茫中大胆进行制度改革，不断平衡着中国整体经济和地方经济的发展的初衷。还有了解其中涉及到各种利益集团的形成，博弈和消亡。 本剧的内容十分清晰，第一章是一篇总论，从第二章开始就是具体的政策制度，按照新中国改革开放以来的时间轴来。 总论中明确了中央地方关系的核心点是财权和事权的分配。最大的问题就是“一收就死、一放就乱”，到底是集权制还是分权制，是个很大的问题。这也是历经千年的老难题，在中国古代同样存在集权分权的争论。 中国改革开放以后30年的发展，可以以20世纪90年代中期为界，分为前15年和后15年两个阶段。而90年代中期的分税制改革可以作为这两个阶段的分界点。 ### 财政包干（1980-1993）：乡镇企业繁荣的时代 经历文革后，百废待兴。在这种背景下，中央决定放弃之前的机械化的集权管理方法（大公社央企模式，买大米需要粮票的时代）。开始尝试向地方放权，激活经济。 包干制诞生，其基本思路是中央对各省级财政单位的财政收入和支出进行包干，地方增收的部分可以按一定比例留下自用，对收入下降导致的收不抵支则减少或者不予补助。用大白话说一遍，以前管的太死，大家都过的半死不活的，现在放开地方自己干。赚了钱，地方大部分自己留着，只上缴一小部分。相应的赔了钱，那么中央不管，你们自己担着。核心是把地方企业的税收让渡给地方政府。 改革从农村实行“联产承包责任制”开始，经济的发动机一下子从城市转向了农村，各个村上都开始大兴作坊式工厂。比如现在曾今吃杂风云的健力宝等。这个时期几乎每个村舍都大大小小的厂房烟囱耸立，整日冒烟。成果想当的显著！ 看着挺美好，地方发挥想象办企业，然后收取企业所得税，用于地方公共设施建设。但是中间出得问题在于税收方面。因为中国的特殊原因，纳税的税种不是直接税（税收负担不能转嫁的税，比如企业所得税，个人所得税，资本所得税。）而是间接税（纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收。如营业税、消费税、增值税、关税等。间接税通常通过提高商品售价或劳务价格等办法转嫁出去，最终由消费者负担）。最大头就是商品流转税，即商品买卖一次就收一次税。 这种税负最大的问题是和企业盈利能力不挂钩。从而导致乡镇不在乎企业的质量，而只在乎企业的规模。只要规模够大，有大批商品产出卖出去，就能收税。在这种模式的下，地方政府为了自己的GDP业绩，不择手段的使用国有银行贷款，来扩大自己企业的规模，但是实际上企业很多都是亏损生产。这就让我们能理解根本不赚钱的炼钢厂依旧在不断贷款扩大生产，但是越生产钢价贱，钢价贱越生产。而且政府对这类企业的倒闭，百般阻挠，甚至明知在产能过剩的大背景下，依然让银行巨额输血。这就导致了1991年左右的中国国有银行2/3的坏账，形成国家级别的金融大危机。 在包干制后期，社会动荡已经产生，并且因为强势的地方造成中央感到了危机，于是包干制轰然倒塌。经历了一系列的中央地方博弈后，分税制诞生。而代表这个时代的乡镇企业也纷纷倒闭，结束了轰轰烈烈的一生。 穿越时间： 看了这段历史，假如我们穿越回去，该怎么决择自己的人生呢？是留守农村还是拼命往城市挤？不过这时候我们很清楚，这时候的城市户口已经没有像改革开放前那么吃香了，因为经济重心转移到
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只想说：好看！大女主！励志！只是这书名我有点不理解🙈错字多，但都不影响我喜欢这部剧！