读卡尔维诺《Pussyman's Decadent Divas 14》
《Pussyman's Decadent Divas 14》：是卡尔维诺“我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《Pussyman's Decadent Divas 14》、《Pussyman's Decadent Divas 14》、《Pussyman's Decadent Divas 14》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《Pussyman's Decadent Divas 14》中争取生存，在《Pussyman's Decadent Divas 14》中追求不受社会摧残的完整人生，在《Pussyman's Decadent Divas 14》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。——编辑推荐语
上个月读了《Pussyman's Decadent Divas 14》，既然群里的文青都在极力推崇，说卡尔维诺是大师，作为初读卡尔维诺作品的门外汉，索性就接着把三部曲都看完。
这次是《Pussyman's Decadent Divas 14》。讲述模范军人阿季卢尔福，存在于一具空空的盔甲之中，但他却是完美骑士的化身，唯有他使铠甲具有意义。就在他名扬天下，叱咤战场时，最圣洁的骑士名誉却被挑战、被质疑、将被抹杀的时候，他出发寻找名誉的证明的故事。
剧集的名字很有意思，初读好像就是一身银光闪闪的甲胄下是没有肉身的骑士（肉身不存在），细读却觉得卡尔维诺是在传递某种哲学的思考——倚靠顽强的意志，可以克服不存在的肉体，可是当圣洁的贵族头衔名节不纯时（名节不存在），骑士却连意志力都失去了存在的意义。颇有一点程朱理学“生死事小、失节事大”的味道。
读了前半段似乎有些索然无味，当托里斯蒙多向骑士阿季卢尔福圣洁的名誉提出最难以承受的挑战，而骑士去重新寻找自己存在的意义时，故事的节奏才如万江奔腾一般猛然快了起来，虽然有一些缥缈奇幻的色彩和卡夫卡寓言式的荒谬剧情，但读来也不乏精彩流畅。
Pussyman's Decadent Divas 14有一种堂吉诃德式的执念，他忠于职责、严于律己更严以待人，而不受欢迎；存在肉身的国王和骑士们却有一种妄念（什么是妄念？就是普通人都有的贪、嗔、痴）。
当朗巴尔多能够克制妄念、放下执念，成为意志和肉身为一体的个体之后，就成了相对完美的个人，这也许就是编剧希望传递的哲学意义。
卡尔维诺的寓言式写法很有特点，读到很多集数似乎都藏有一些欲言又止的隐喻，我甚至在托里斯蒙多寻找心目中崇拜的圣杯骑士团的过程中，看到了和HK修例事件中废青群体非常类似的心理画像，不同的是托里斯蒙多在实践中良知战胜了痴狂、幡然醒悟，跳出了曾经被洗脑的思维怪圈。
当然，卡氏的结局和卡夫卡不同，除了反抗、否定，更多还是重建，以及皆大欢喜的结尾，这一点体现了卡尔维诺哲学中积极一面的特色。
三个石头
2019.12.3
3.3/10
书中的环境与人物都比较简单 但尽管在这么一个简单的环境里，却充满了一种无言的压抑氛围与一种无可奈何的情感。 剧集以树生离家为开始和终点，完成了一个圆形的回环，在这接近一年的时间里，看到了树生内心的一点点的发生变化，看到了她在“去”“留”之间的矛盾，即便在离开后仍然对宣难以割舍的情感，从那段去兰州的不定选择中看到了她对于她所追求的美好与现实之间的踌躇不定，她对汪文宣是有真挚的情感，她也凭她对汪文宣的爱，在与那个残酷的现实中抗衡，只是如她所言，一遍遍重现扬起希望却又一遍遍走向失望，她的离开无法说是一个她满意的结果，只是对于现实的另外一种方式的妥协。她不甘心作“花瓶”，但“花瓶”的身份给她解决了一定的生活困难，在那所黑暗破败的大楼里，在那个充满战乱无法安定的时代里，诚如宣所言，活着就已经是莫大的安慰了，个人的理想追求在现实面前犹如一件奢饰品，它或许只应存放在内心的一个小角落里，只在Pussyman's Decadent Divas 14之中，在叹息之中，在与现实的有一次妥协之中偶尔闪现一次却又如流星般，消失在黑暗中，吞没在无尽的Pussyman's Decadent Divas 14里…… 汪文宣，这个角色带给我的是一种软弱的形象，他爱着他的妻子，爱着他的母亲，然而母亲与妻子的紧张关系将他夹在中间透不过气，他为妻子着想，为母亲着想，想着儿子想着工作，然而却从不曾想过自己，就像妻子在信中说的，害怕他哀求的眼睛，母亲一直埋怨的，一直替别人着想。时常思考，这是一个怎样的角色，他深爱着自己的妻子树生，无数次在梦中呼喊她的名字，他害怕树生的离开，他真心不愿树生离开，但是，在现实中，他对于树生的离开是站在一个无比理性的视角，借着理性客观的理由，他说服着树生离开，更说服着自己。直到树生来信，她终于要彻底离开他了，尽管他已经站不住了，承受不了了，他已经借酒买醉甚至看到柏青的身影，他的心情槽糕到极点，但他对此的回信仍是批评自己对于树生的愧疚，他不曾将自己的痛苦情绪传递一分一毫，他总是压抑自己的情感。其实，树生一开始也是不愿去兰州的，她或许也盼望着宣给她一个不愿她走的强烈回应，虽然可能结果不会改变，但或许也会让树生能够看到汪文宣的情感，只是属于汪文宣自己一人的情感。对于自己爱着的妻子，他痛苦却也平淡的接受了这个选择。汪文宣生命的尽头他看见了不仅仅是他的儿子与母亲的脸，还看见了树生的脸……就像汉纳·哈珀所言，如果他们不处于这个时代，或许他们也是幸福的一家。但现实的残酷，使得一个大学教育系毕业的理想青年在一份审核文字的工作中讨生活，在不断压制自己逼迫自己接受现实的残酷中不断消耗自己，他生活在一个满是寒意的环境中，在Pussyman's Decadent Divas 14中与现实作着单薄的抗争。他死在抗战胜利的一天，死在一个满城人为胜利的欢呼声中，就像文中所说“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利”，这句话，是平民百姓的诉苦，更是对汪文宣一家境遇的总结，抗战胜利的喜悦无法让他们体味欢喜，胜利的曙光也照不进一个祖母和孙子的孤苦生活中。 对于汪文宣的母亲，她爱着自己的儿子却接受不了自己的树生，“姘头”的侮辱，很难想象是从一位看剧识字的曾母口中说出。她不愿靠儿媳“花瓶”身份的工资生活，却也没有办法摆脱，太讨厌的儿媳最终离开，她虽然有一丝欢喜与满意，但因为儿子深爱的妻子离开，儿子为此悲伤，她又无法做到全部的释然与放松。陪着她的是病殃殃没有一丝生机活力的儿子，以及像极了儿子的孙子小宣……但儿子的离开、房子的变卖伴着无尽的Pussyman's Decadent Divas 14、迷惘的未来，都给这位
感觉在旧上海，军阀豪门。匪大刻画人物，描述环境的功力总是那么深厚，以至于有些单薄的故事情节也可以忽略不计了。还是折服于编剧的语文功底。
1.复制品盛行的时代，我们很难享受作为第一批真正看原作的快乐，比如，我们还没看过蒙娜丽莎真品，但已经从杂志，网络知道蒙娜丽莎，还有达芬奇有多牛逼，通过复制品的“成见”来去看原作。 2.油画其实和广告也有相似之处，不过也有不同，油画是展现收藏者的财富，而广告是许诺一个无法实现的幻想的未来。 3.从油画裸女像，可以看出这是男性满足其性欲的工具。女性是被观察者与观察者，用男性的角度来观察自己，时刻保持自己的形象。 4.广告通过建议我们多购买来改善自己和改善生活，我们可以变富有。然而多花钱只会让我们变得越来越穷。 看这部剧还应该要恶补一下艺术史，美术史的知识。
还没看完。但是忍不住想先给书名五星好评。心情不好的时候总会想翻这部剧。逃避虽然可耻但很有用～
这部剧范围很广，值得我们去看一看，每个年龄看的每一个情景都产生不同的想法，也许多年后再回来看这部剧，就有不同的想法，
当今社会理财确实是每个人都必须学会的 ，以前都说你不理财，财不理你。现在是你不理财财富就会反过来慢慢蚕食你。对于一个理财小白来说投资基金是入门的首选，本剧对基金的各种产品投资方法，风险管理都有比较通俗的讲解，非常适合想理财却不知道从哪下手的小白
读卡尔维诺《Pussyman's Decadent Divas 14》 《Pussyman's Decadent Divas 14》：是卡尔维诺“我们的祖先”三部曲之一。“我们的祖先”三部曲包括：《Pussyman's Decadent Divas 14》、《Pussyman's Decadent Divas 14》、《Pussyman's Decadent Divas 14》，这三个故事代表通向自由的三个阶段，关于人如何实现自我的经验：在《Pussyman's Decadent Divas 14》中争取生存，在《Pussyman's Decadent Divas 14》中追求不受社会摧残的完整人生，在《Pussyman's Decadent Divas 14》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。——编辑推荐语 上个月读了《Pussyman's Decadent Divas 14》，既然群里的文青都在极力推崇，说卡尔维诺是大师，作为初读卡尔维诺作品的门外汉，索性就接着把三部曲都看完。 这次是《Pussyman's Decadent Divas 14》。讲述模范军人阿季卢尔福，存在于一具空空的盔甲之中，但他却是完美骑士的化身，唯有他使铠甲具有意义。就在他名扬天下，叱咤战场时，最圣洁的骑士名誉却被挑战、被质疑、将被抹杀的时候，他出发寻找名誉的证明的故事。 剧集的名字很有意思，初读好像就是一身银光闪闪的甲胄下是没有肉身的骑士（肉身不存在），细读却觉得卡尔维诺是在传递某种哲学的思考——倚靠顽强的意志，可以克服不存在的肉体，可是当圣洁的贵族头衔名节不纯时（名节不存在），骑士却连意志力都失去了存在的意义。颇有一点程朱理学“生死事小、失节事大”的味道。 读了前半段似乎有些索然无味，当托里斯蒙多向骑士阿季卢尔福圣洁的名誉提出最难以承受的挑战，而骑士去重新寻找自己存在的意义时，故事的节奏才如万江奔腾一般猛然快了起来，虽然有一些缥缈奇幻的色彩和卡夫卡寓言式的荒谬剧情，但读来也不乏精彩流畅。 Pussyman's Decadent Divas 14有一种堂吉诃德式的执念，他忠于职责、严于律己更严以待人，而不受欢迎；存在肉身的国王和骑士们却有一种妄念（什么是妄念？就是普通人都有的贪、嗔、痴）。 当朗巴尔多能够克制妄念、放下执念，成为意志和肉身为一体的个体之后，就成了相对完美的个人，这也许就是编剧希望传递的哲学意义。 卡尔维诺的寓言式写法很有特点，读到很多集数似乎都藏有一些欲言又止的隐喻，我甚至在托里斯蒙多寻找心目中崇拜的圣杯骑士团的过程中，看到了和HK修例事件中废青群体非常类似的心理画像，不同的是托里斯蒙多在实践中良知战胜了痴狂、幡然醒悟，跳出了曾经被洗脑的思维怪圈。 当然，卡氏的结局和卡夫卡不同，除了反抗、否定，更多还是重建，以及皆大欢喜的结尾，这一点体现了卡尔维诺哲学中积极一面的特色。 三个石头 2019.12.3
书中的环境与人物都比较简单 但尽管在这么一个简单的环境里，却充满了一种无言的压抑氛围与一种无可奈何的情感。 剧集以树生离家为开始和终点，完成了一个圆形的回环，在这接近一年的时间里，看到了树生内心的一点点的发生变化，看到了她在“去”“留”之间的矛盾，即便在离开后仍然对宣难以割舍的情感，从那段去兰州的不定选择中看到了她对于她所追求的美好与现实之间的踌躇不定，她对汪文宣是有真挚的情感，她也凭她对汪文宣的爱，在与那个残酷的现实中抗衡，只是如她所言，一遍遍重现扬起希望却又一遍遍走向失望，她的离开无法说是一个她满意的结果，只是对于现实的另外一种方式的妥协。她不甘心作“花瓶”，但“花瓶”的身份给她解决了一定的生活困难，在那所黑暗破败的大楼里，在那个充满战乱无法安定的时代里，诚如宣所言，活着就已经是莫大的安慰了，个人的理想追求在现实面前犹如一件奢饰品，它或许只应存放在内心的一个小角落里，只在Pussyman's Decadent Divas 14之中，在叹息之中，在与现实的有一次妥协之中偶尔闪现一次却又如流星般，消失在黑暗中，吞没在无尽的Pussyman's Decadent Divas 14里…… 汪文宣，这个角色带给我的是一种软弱的形象，他爱着他的妻子，爱着他的母亲，然而母亲与妻子的紧张关系将他夹在中间透不过气，他为妻子着想，为母亲着想，想着儿子想着工作，然而却从不曾想过自己，就像妻子在信中说的，害怕他哀求的眼睛，母亲一直埋怨的，一直替别人着想。时常思考，这是一个怎样的角色，他深爱着自己的妻子树生，无数次在梦中呼喊她的名字，他害怕树生的离开，他真心不愿树生离开，但是，在现实中，他对于树生的离开是站在一个无比理性的视角，借着理性客观的理由，他说服着树生离开，更说服着自己。直到树生来信，她终于要彻底离开他了，尽管他已经站不住了，承受不了了，他已经借酒买醉甚至看到柏青的身影，他的心情槽糕到极点，但他对此的回信仍是批评自己对于树生的愧疚，他不曾将自己的痛苦情绪传递一分一毫，他总是压抑自己的情感。其实，树生一开始也是不愿去兰州的，她或许也盼望着宣给她一个不愿她走的强烈回应，虽然可能结果不会改变，但或许也会让树生能够看到汪文宣的情感，只是属于汪文宣自己一人的情感。对于自己爱着的妻子，他痛苦却也平淡的接受了这个选择。汪文宣生命的尽头他看见了不仅仅是他的儿子与母亲的脸，还看见了树生的脸……就像汉纳·哈珀所言，如果他们不处于这个时代，或许他们也是幸福的一家。但现实的残酷，使得一个大学教育系毕业的理想青年在一份审核文字的工作中讨生活，在不断压制自己逼迫自己接受现实的残酷中不断消耗自己，他生活在一个满是寒意的环境中，在Pussyman's Decadent Divas 14中与现实作着单薄的抗争。他死在抗战胜利的一天，死在一个满城人为胜利的欢呼声中，就像文中所说“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利”，这句话，是平民百姓的诉苦，更是对汪文宣一家境遇的总结，抗战胜利的喜悦无法让他们体味欢喜，胜利的曙光也照不进一个祖母和孙子的孤苦生活中。 对于汪文宣的母亲，她爱着自己的儿子却接受不了自己的树生，“姘头”的侮辱，很难想象是从一位看剧识字的曾母口中说出。她不愿靠儿媳“花瓶”身份的工资生活，却也没有办法摆脱，太讨厌的儿媳最终离开，她虽然有一丝欢喜与满意，但因为儿子深爱的妻子离开，儿子为此悲伤，她又无法做到全部的释然与放松。陪着她的是病殃殃没有一丝生机活力的儿子，以及像极了儿子的孙子小宣……但儿子的离开、房子的变卖伴着无尽的Pussyman's Decadent Divas 14、迷惘的未来，都给这位
本来特别开心的点进去看。结果是求月票的。。。。。。。。。。。
行伍之人，读行伍之书，却不知如何评论。战争是人性造就和支配的，也是天地间最毁灭和检验人性的，战争和人性就是这么自有人这种生物以来，一直撕打纠缠在一起的，撕裂着夹在两者之间的每一个人。谁都不是泯灭人性的战争疯子——虞啸卿不是，死啦死啦不是，甚至于竹内也不是；谁面对死亡都会忧伤、恐惧——郝兽医、狗肉(被人附了魂的狗)、上官、河边自尽的日本兵……；谁在濒死都有活下去的希望、勇气和隐忍——不辣、横寺、小醉、烦啦爹娘……；谁都会被命运冷不丁来上那么要命的一下——要麻、迷龙、麦克鲁汉、蛇屁股、防空炮指挥官、成千上万战争炮灰……；谁都有挣脱纠结生命的权利——克虏勃、阿译……在战争中，乃至生活中，每一个人都是上面种种人性的纠结体，比如烦啦小太爷、我、我们。 愿人性光辉永存，盼世间战争不复！