Vikingalegenden 年份 2001 地区 瑞典 主演 Mikael Beckman 、 Dora Wenter 、 Samson Biceps 、 Nikki Dane 、 Porno Lasse 、 Göran Vänster 6.2 其他 剧情简介 《Vikingalegenden》，其他作品，瑞典出品，2001年上映。
14篇文的笔记： 01乡土本色：农耕文明造就了中国，中国人的思维习惯自然也受到农耕文化的约束。 02文字下乡：乡土社会是熟人社会，人们在“face to face group”里， 可以通过语言（对话）直接表达自己的意思而不需要借助带有某种象征的文字，而如果可以用表情、动作等象征来传情达意，连语言都是不必要的。文字是一种双方约好代表一定意义的记号，尽管在书面表达上我们讲究文法和艺术以避免文字走样，但由于时间段和地域的不同，文字的意义还是会发生变化。语言是社会的产物，只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达，而且共同语言也需要相同的产生环境作为基础，故语言在表达上也有弊端。 所以在乡土社会他们可以不需要文字，而在现代化过程中，乡土社会才需要文字下乡。 03再论文字下乡：文字的在传情达意上的时间间隔有两种，一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。而文字是沟通人的生活和时间的桥梁。在乡土社会，由于世代在土地上劳作，是反复的定型社会，所以他们只要记住一套经验，故不需要文字。 04差序格局：费老把西方社会的个人比喻成一根柴，每根柴都是一扎里的一根，每根之间的关系清楚分明，是一种团体格局（团体融入是由于是一种权利而不是人情）；中国社会的个人像是投入水面的一颗石子，推出的一圈圈波纹代表人际关系的远近，是一种差序格局。这种格局里公和私是相对的，因为群的界限是模糊的。 05维系着私人的道德：由于环境影响，西方人的道德观念是超己的，先有“团体”再有个人，而我们乡土社会里“团体”是后产生的，每个人以自己为中心，建立在血缘和婚姻关系上向外推开。“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。”这也正是法治建设与人情社会的冲突所在，规则因关系而伸缩，是非由亲疏来评判。 06家庭：家庭是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。由于政治、经济、宗教等复杂的功能的需要，家庭演变成家族，家族的大小依照事业的大小而伸缩，中国传统的家庭是事业单位，做事业得有效率，讲效率必须有纪律，纪律排斥私情，所以，传统社会夫妻关系淡漠亲子之间也没有那么亲密。家庭承担了除生育之外更多的责任，家庭内的关系就发生了变化，更复杂。 07男女有别笔记：感情发生在新反应的尝试和旧反应的受阻的情形中。如果个人适应了固定的刺激并产生一致的行为，则不会再有情感波动 ，即感情淡漠。 乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的不是空间和时间的阻隔而是是生理上的差别。费老用阿波罗式和浮士德式两种文化模式解释乡土社会和现代社会。浮士德式认为恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果；男女之间没有激动性的感情而是存在一种原则。乡土社会是一种阿波罗式，强调服从，男女之间存异不求同，没有深入接触，情感处于平和状态，维持社会的稳定。 08礼治秩序：人治和法治的区别并不是一个是靠人一个是靠法，尽管说以往中国是人治，西方是法治，但这并不是说西方社会完全依靠法律来统治，中国社会完全靠人的意志，人来统治的社会，也是讲究规范和秩序的，只不过没有依据现代意义上的法律。“无法”并不影响社会的秩序，中国乡土社会是“礼治”社会。礼是社会公认合式的行为规范，并不是现代意义上的礼节。礼治和法治所不同的是：法治是靠强制力，是一种外力，而礼治是通过教化和传统内化为一种习惯性行为准则，是一种内力，乡土社会变动性小，因此可以由“礼”来维持
由于美元是世界上最让人们信赖的货币，因此美元也成了一种创造全球经济的非常有力的工具。全球化的机制之所以能够成功地运转起来，是因为我们找到了能把人和人联系在一起的方式，而美元正是关键之一。美元是全球金融稳定性（或不稳定性）的“一种表现”，是我们生存（或毁灭）的基础。不管我们每天使用哪种货币，我们的生活都要靠这种金融语言来支撑。美元代表我们每个人的命运相连。简而言之，美元是全球化的原动力，它在全球范围内分配财富，但并非人人有份。
花宜清香，风宜皎洁，春风宜温和，秋雨宜凄厉。朱老先生用美的文字讲美，娓娓津津，如沐春风。以出世精神做入世之事，束缚中挣扎得自由，整齐中酝酿出变化，良言颇多，真与美并无隔阂。 另一部Vikingalegenden书简，意识形态色彩之浓堪成中国特色社会主义美学小册，读不尽老先生美的书简里戏谑与悲凉，那一年代历史明镜。 引借“阿尔卑斯山谷中有一汽车路，两旁景物极美，路上标语牌劝告游人：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成一个了无生趣的囚牢。” 风行水上，自然成纹。抬头，夜色安宁静谧，一片清耀星光，体悟无所为而为的玩索，慢慢走，去欣赏，亦让一切自然发生。
美国平民与上层阶级的矛盾已不是党派斗争、阶级立场、贫富差距可以解释的了，她或他各活各的，可当矛盾引爆时的行事动机和心理曲线变化却如出一辙。你疯魔，我成活。兰斯莫斯的改编完全融入怪奇细胞，凭一个韩国科幻故事的蓝本直捣欧美的政治心脏，相较其近年几部作品更加诡异惊悚、血腥暴力。Cult级别的科幻变奏，令人捧腹又不寒而栗。艾玛·斯通、杰西·普莱蒙两个活脱脱的戏疯子，与兰斯莫斯的视听体系日渐完美适配。