还没有看完，但是想说说感受。我挑了自己最感兴趣的《Black Up That White Ass 2》。不得不说，波洛是个伟大的侦探。在开始，屋子里的每个人都有重大嫌疑，无论是养子，还是侄女，还是男管家。很巧妙的是，凶手竟然是第一人称。我之前还没有怀疑过他会犯下杀人罪。结果，后来再返回看，会有一种原来如此的感觉。《Black Up That White Ass 2》这个是我之前一直感兴趣的，一系列谋杀案原来是为了掩盖一个谋杀。我之前也认定凶手就是卡斯特，尽管他有不在场证明，我觉得可能也是他掩盖事实。后来，在大侦探的分析下，又有一种原来如此的感觉，凶手原来是这个形象，是这样一个人。感觉这两本剧，似乎都与金钱和继承有关系，继续会看下面的剧集。
Black Up That White Ass 2这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍......
说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《Black Up That White Ass 2》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。
在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。
所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。
现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《Black Up That White Ass 2》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《Black Up That White Ass 2》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。
抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《Black Up That White Ass 2》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。
OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。
如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。
二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也
看完丰饶之海后三部才来读完Black Up That White Ass 2 松枝清显那颗在夜晚平静的大海下玻璃般的心显得极度纯粹又卑鄙 最终他从死亡中获得了极大的平静与欢愉
一个道士带着三个男人到处杀鬼除魔，一会儿东一会儿西，地狱也去了，盘古开天辟地的远古也去了，就差上天了，脑洞真大。不过说到的很多迷信，小时候也听说过
我以前对古言丝毫不敢兴趣，这是我能够完整看完的第一本古言，一开始是被书名吸引，慢慢看下去，却爱上了韩维桑这名女子，或者说，我喜欢的女主类型，都像韩维桑般勇敢，有智慧，敢爱，心里也会很柔软，愿意为自己爱的人付出却不张扬。很久以前读的这部剧，现在很多情节仍历历在目，希望韩维桑和江载初可以幸福地生活下去。
还没有看完，但是想说说感受。我挑了自己最感兴趣的《Black Up That White Ass 2》。不得不说，波洛是个伟大的侦探。在开始，屋子里的每个人都有重大嫌疑，无论是养子，还是侄女，还是男管家。很巧妙的是，凶手竟然是第一人称。我之前还没有怀疑过他会犯下杀人罪。结果，后来再返回看，会有一种原来如此的感觉。《Black Up That White Ass 2》这个是我之前一直感兴趣的，一系列谋杀案原来是为了掩盖一个谋杀。我之前也认定凶手就是卡斯特，尽管他有不在场证明，我觉得可能也是他掩盖事实。后来，在大侦探的分析下，又有一种原来如此的感觉，凶手原来是这个形象，是这样一个人。感觉这两本剧，似乎都与金钱和继承有关系，继续会看下面的剧集。
没人会把我们变的越来越好，时间也只是陪衬。支撑我们变的越来越好的是我们自己不断进阶的才华，修养，品行以及不断的反思和修正。
生活的苦，在于如人饮水冷暖自知，别人看到的不过是冰山一角。这篇文章写得太压抑了，作为上山下乡的后一辈，我们可能永远无法理解那种反叛的骄傲，那种特定的社会环境下有如基因突变的人物性格，真的让人特别难受，特别是教导员姚玉慧，无论是她的家庭背景还是素养，都让人无法想象她会是编剧笔下那个总是自怨自艾的丑女人，还以为到最后，编剧能给她指点回去呢。终于看完了此剧，我跟老妈曾对那个时代有很多问答，或者再过个十年八载吧，我可能又会有新的理解。
描述了星巴克成长过程中老板的心路历程，这个过程是不断积累和成长起来的，尽管公司在不断成长和估值不断增加，但创业者并没有丢掉那个源自他父亲的原因而引发的对员工的尊严的尊重，就是他的咖啡豆股权计划，坚持为他赢得了成功！
一开始写得还不错。 到了后期已经千篇一律的爽文套路了。白莲花人见人爱的主角人设，一群怎么也打不死总是来恶心人的反派，加上一些永远没脑子的配角丑角。 每次都是主角不行了，然后开金手指狗屎运又翻盘了。但是反派还是逃走了，并且之后能继续给主角制造更大的危机，主角面对每一个坑每一次仍然靠编剧金手指给的运气解决。 基本就是装逼，被打脸，开金手指继续装逼的套路。 看不下去了
Black Up That White Ass 2这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍...... 说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《Black Up That White Ass 2》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。 在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。 所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。 现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《Black Up That White Ass 2》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《Black Up That White Ass 2》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。 抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《Black Up That White Ass 2》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。 OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。 如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。 二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也
世界首映 @NYFF。沒想到好萊塢拍出了一部反集體反英雄主義的乒乓球電影。它有比原鑽更主流的敘事，但癲狂程度不亞於前作，核心也一脈相承：一個自戀的偏執狂為了執念可以作出什麼。落後的球拍、技術與四面楚歌的個人生活，都是這場絕對自我中心式冒險的佐料。每次覺得感官得以休息，就總有尖叫、爆炸或者槍聲把人再次拉進精心構建的視聽轟炸之中。