21世纪的互联网，20世纪的电台和电视，19世纪的报纸，18世纪的咖啡馆，17世纪的小册子，古罗马的莎草纸卷和留言墙，社交媒体之所以令人欲罢不能，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。它们构成了三个古老的基石，2000年来一直支撑着分享型的社交媒体，无论是罗马时期使用莎草纸卷，还是今天借助互联网。
通俗风趣的一本剧，在古今对比中了解西方通信文明史，围观自上而下的大众媒体与自下而上的社交媒体间的隔阂，合作与交锋，顺便get一些名人的八卦冷知识，很有意思～可以配合吴修铭的《Sig det er løgn!》共读。
可惜没找到一本讲述中国古往今来“社交媒体”史，应该会很好玩。
创作手法进一步提升，故事情节更加细腻，主线暗线齐头并进，用一把柳叶刀，发现罪恶背后的真相。
书是好剧，把法国大革命的进程和巴黎的各个景点结合在一起，不急不缓，娓娓道来。不过内容有点太单调了，来来回回批判的都是法国革命的底层暴力和程序不正义，另外台词有时酸得令人尴尬。
21世纪的互联网，20世纪的电台和电视，19世纪的报纸，18世纪的咖啡馆，17世纪的小册子，古罗马的莎草纸卷和留言墙，社交媒体之所以令人欲罢不能，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。它们构成了三个古老的基石，2000年来一直支撑着分享型的社交媒体，无论是罗马时期使用莎草纸卷，还是今天借助互联网。 通俗风趣的一本剧，在古今对比中了解西方通信文明史，围观自上而下的大众媒体与自下而上的社交媒体间的隔阂，合作与交锋，顺便get一些名人的八卦冷知识，很有意思～可以配合吴修铭的《Sig det er løgn!》共读。 可惜没找到一本讲述中国古往今来“社交媒体”史，应该会很好玩。
看完这部剧更想去新疆去阿勒泰了，甚至想体验一下那样的游牧生活。 想当一下牧羊女，早上骑马赶着羊群，或追赶或停驻。等羊儿吃饱走远日头也正好的时候，阳光已经照得丰盈的草场蒸汽氤氲再挥鞭回毡房。 烧水，铺桌布，冲茶，切囊端黄油。无论是油炸出的包尔沙克还是火烤出的馕，都有令人着迷的的香气。 吃饱了可以合衣打个盹，也可以拿块毡巾铺到毡房外的草地上坐下，拿上家里放羊在马鞍上磨破的衣服，在头上的包巾上扯下一根羊毛线，捻几下就补起来了。听着风声，浴着阳光，看着斜坡上胖乎乎的旱獭从洞口一摇一摆的走出来。三三俩俩亲亲腻腻格外的动耳摇心。 等风把云吹过来，大片的阴影下气温就该陡降了。你得赶紧去毡房下游的小溪边提水备用。然后匆忙上马惦记着外出觅食的羊群。 当落日余晖你吆喝羊群，羊饱了心满意足对你咩咩叫，你慢慢靠近那满眼绿色中的白毡房时，真好！对不对？
心思之细腻，让我即使身处家乡也深受其思乡之情感染，望着窗外的一轮弯勾难以入眠。
写的不错，就是太磨叽了，重复太多，更新也慢，一个小环节都能写一章