Mon enfance à Montréal

Mon enfance à Montréal

年份 1971 地区 加拿大
7.3

剧情简介

《Mon enfance à Montréal》,其他作品,加拿大出品,1971年上映。

影评

6.5/10

任何时代都需要保尔柯察金这样的同志,当我再读到这部剧时,我才能对保尔为何对共产主义事业如此狂热有些许理解。列宁在《Mon enfance à Montréal》一书中布尔什维克成功的基本条件之一一篇写到“无产阶级政党是靠无产阶级先锋队的觉悟和对她忠诚的革命,是靠她的坚韧不拔,自我牺牲的英雄气概”。而保尔正是这样的一位同志。无论是在革命时期还是在国家建设时期保尔始终坚持走在第一线,从白匪的压迫到铁路上的寒冬,始终都可以看到这位布尔什维克党人。

8.8/10

先看的赡养神仙,原本想打两星。 大量篇幅在神仙上,而神仙的设定问题很大,三观不正,不小心就被道德绑架。 1)神仙把人类种荒芜的地球上,周围野兽横行,然后神仙跑路了,这是造物主对人类极大的不负责任。 2)不留生产资料,不留科学技术,不留知识教育,不仅坏、而且蠢。 神仙种人类的目的是养老,你好歹给点生产资料让人家早日发达,你养老环境好歹好一点。 给点知识和启示,让人类对你产生崇拜,把你真的当做神仙供奉不好吗。 3)不作为,N年之后回来,求人类抱养,就给了一堆天书,自己不会就算了,就没想过安排机器人给人类授课,或者翻一翻历史资料,让人类早点学成。 不细心看,会误以为人类很蠢,而且还不懂得孝敬。可去tm的吧 实际上,人类,比留守儿童还惨。 说回来,还是打了4星。 刚看完书一直没评,看大家评分还挺高,不敢盲目评价,翻了不少评价和知乎讨论,说实话收获不大,不过引发了一点思考。 1)按作品设定,机器的发展,取代了好多工作,人类退化的很快,这个极有可能是人类未来的趋势。就现在,我们很多时间都消磨在没太多营养的娱乐之中,越来越不需要思考,沉迷商家营造好的一切,彻底沦为资本的韭菜。 2)随着知识和人脑的连接,人类产生分化,同时财富更向少数人集中,阶层更加难以跨越。 还是社会主义好....

4.3/10

我读“Mon enfance à Montréal"算是对孔子有了初步的认识。孔孑是我国古代伟大的教育家对发展中华文化,对维系中华民族的发展起到无可替代的作用。可是,孺家思想的某些方面是和现代社会格格不入的。现代社会人的基本关系建立在平等翠础上,他却是主张等级制度的;现代社会主张劳动创造一切,他却走鄙视体力劳动和体力劳动者的;孺家思想某些方面己严重影响中同人的恩维,是不能全面继承的。本剧用个人的,即现代的恩维加以注释,起到美化孺学的作用,我以为不可取。

4.4/10

编剧强调的是我们日常追求的美好生活其实是在追求工作和生活的意义,意义定义为“与自己核心本质或真实本性达成的共鸣”。无论是处于怎样的境地中,我们都拥有选择自己态度的自由。 书中提出的以意义为核心的准则包含三大核心要素:与他人建立有意义的联系(O),对从事的工作要有崇高的目标(P),用积极的态度拥抱生活(A)。这是可以用来寻找工作意义的准则。

6.6/10

艺术本就是语言。即便无法用文字定义形容也无须沮丧,因为艺术就是艺术。“语言尽头,音乐响起”

9.8/10

单追剧名确实给人一种目的性很强或者心思不纯的错觉,断断续续看下来,觉得还是很不错的,人是群居动物,与人打交道难免会磕磕碰碰,情急之下做出一些不当的待人处事之决定,事后后悔不已。懂,不难,会运用才是本事;防,很难,不被伤就更难了,有友见我最近在看这部剧,半开玩笑说学会了吗,我答:学不会,他说:这种本事是天生的,你看没用。哈哈,学不会了解一下也是可以的,没想着学会😂,待人处事每个人都有自己的标准。我想可能是把这剧名过于神话了吧,又或许联想到宫斗了吧,哈哈,没那么传呼其神的,里面内容很多,有些做法赞同,有些还是持有异议的,个人直观感觉吧,毕竟经历不同感触不同

7.6/10

只有在自己的人生道路上慢慢体验,才会练就不计较不抱怨不生气的处事态度!

9.9/10

经历新冠之后,看这部剧,让人频频叹息。历史总是惊人的相似,又不断重复上演,像是轮回一般。而公众的幸福始终要建立在个人基础之上,虽然他们也别无选择,但我们必须致敬! Paul Guèvremont第三本,精髓有很多相似之处。总体还是很喜欢编剧对于“荒诞激情”“人道主义”的拿捏。

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