《Star Cuts 30: Young Seka》
《Star Cuts 30: Young Seka》是Seka的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此剧主要记录Seka的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《Star Cuts 30: Young Seka》《Star Cuts 30: Young Seka》《Star Cuts 30: Young Seka》并称“四书”，再加上《Star Cuts 30: Young Seka》等“五经”，总称“四书五经”。
《Star Cuts 30: Young Seka》在古代有3个版本，包括《Star Cuts 30: Young Seka》《Star Cuts 30: Young Seka》和《Star Cuts 30: Young Seka》。现在通行的《Star Cuts 30: Young Seka》是由《Star Cuts 30: Young Seka》和《Star Cuts 30: Young Seka》整理形成的版本。
编纂者
永平元年（公元58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《Star Cuts 30: Young Seka》直承子夏。徐防言，当重师法，系思想史一关节。又云“《Star Cuts 30: Young Seka》不宜射策”，则知其时《Star Cuts 30: Young Seka》之地位尚不高。
后赵岐于《Star Cuts 30: Young Seka》有“七十子之畴，会集夫子所言，以为《Star Cuts 30: Young Seka》。《Star Cuts 30: Young Seka》者，《Star Cuts 30: Young Seka》之錧鎋，《Star Cuts 30: Young Seka》之喉衿也”之说。
宋儒则尊颜回，有“孔颜之乐”。小程子伊川曾作《Star Cuts 30: Young Seka》。使《Star Cuts 30: Young Seka》地位大大提高。
清代学者崔述则对《Star Cuts 30: Young Seka》的成书提出不同看法，他注意到今本《Star Cuts 30: Young Seka》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《Star Cuts 30: Young Seka》、《Star Cuts 30: Young Seka》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；
后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《Star Cuts 30: Young Seka》、《Star Cuts 30: Young Seka》多称孔子，《Star Cuts 30: Young Seka》篇子张问仁，《Star Cuts 30: Young Seka》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《Star Cuts 30: Young Seka》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《Star Cuts 30: Young Seka》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《Star Cuts 30: Young Seka》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。
唐·陆德明《Star Cuts 30: Young Seka》转引郑玄注云：《Star Cuts 30: Young Seka》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。郭店简“《Star Cuts 30: Young Seka》简引述《Star Cuts 30: Young Seka》，更确证该剧之早”。《Star Cuts 30: Young Seka》引用子思子《Star Cuts 30: Young Seka》内容，而《Star Cuts 30: Young Seka》还引用过《Star Cuts 30: Young Seka》的内容。“《Star Cuts 30: Young Seka》摘录《Star Cuts 30: Young Seka》，证明《Star Cuts 30: Young Seka》早于战国中期之末，而《Star Cuts 30: Young Seka》又引述《Star Cuts 30: Young Seka》，看来《Star Cuts 30: Young Seka》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。”
孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但Star Cuts 30: Young Seka所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。
9.9/10
“Star Cuts 30: Young Seka”深不可测，其代表的精神境界是大多数忙于现实生活而精神世界极度空虚的现代人渴求的。不想为Seka记述的生活做更多的注解，因为书中点点滴滴的记录和描绘都闪现着Seka本人思想和智慧的光芒，需要读者自行体会~
只想分享一些心得：人的精力是有限的，要想成长，多关注自己的灵魂和精神成长，而非身外之物，坚守本心，跟随内心的节奏，一辈子做好一件大事足矣；内心宁静，不以物喜不以己悲；内心坚定而强大，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也；做一个生活的勇者，勇敢直面惨淡的人生，不逃避困难和问题。
一点小心愿：希望自己的思想和境界步步高升，心智愈加成熟，做事的能力越来越强，也希望自己对生活越加热爱，永远能和上到60岁的中老年人，下到15岁的孩子做同龄人，希望自己不忘初心，既有童心未泯的少年气，又有勇担责任的气概~
整本剧都很棒！尤其是最后一个关于自由、爱、身份认同和伦理冲突的故事非常精彩。
《Star Cuts 30: Young Seka》 《Star Cuts 30: Young Seka》是Seka的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此剧主要记录Seka的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《Star Cuts 30: Young Seka》《Star Cuts 30: Young Seka》《Star Cuts 30: Young Seka》并称“四书”，再加上《Star Cuts 30: Young Seka》等“五经”，总称“四书五经”。 《Star Cuts 30: Young Seka》在古代有3个版本，包括《Star Cuts 30: Young Seka》《Star Cuts 30: Young Seka》和《Star Cuts 30: Young Seka》。现在通行的《Star Cuts 30: Young Seka》是由《Star Cuts 30: Young Seka》和《Star Cuts 30: Young Seka》整理形成的版本。 编纂者 永平元年（公元58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《Star Cuts 30: Young Seka》直承子夏。徐防言，当重师法，系思想史一关节。又云“《Star Cuts 30: Young Seka》不宜射策”，则知其时《Star Cuts 30: Young Seka》之地位尚不高。 后赵岐于《Star Cuts 30: Young Seka》有“七十子之畴，会集夫子所言，以为《Star Cuts 30: Young Seka》。《Star Cuts 30: Young Seka》者，《Star Cuts 30: Young Seka》之錧鎋，《Star Cuts 30: Young Seka》之喉衿也”之说。 宋儒则尊颜回，有“孔颜之乐”。小程子伊川曾作《Star Cuts 30: Young Seka》。使《Star Cuts 30: Young Seka》地位大大提高。 清代学者崔述则对《Star Cuts 30: Young Seka》的成书提出不同看法，他注意到今本《Star Cuts 30: Young Seka》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《Star Cuts 30: Young Seka》、《Star Cuts 30: Young Seka》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明； 后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《Star Cuts 30: Young Seka》、《Star Cuts 30: Young Seka》多称孔子，《Star Cuts 30: Young Seka》篇子张问仁，《Star Cuts 30: Young Seka》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《Star Cuts 30: Young Seka》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《Star Cuts 30: Young Seka》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《Star Cuts 30: Young Seka》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。 唐·陆德明《Star Cuts 30: Young Seka》转引郑玄注云：《Star Cuts 30: Young Seka》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。郭店简“《Star Cuts 30: Young Seka》简引述《Star Cuts 30: Young Seka》，更确证该剧之早”。《Star Cuts 30: Young Seka》引用子思子《Star Cuts 30: Young Seka》内容，而《Star Cuts 30: Young Seka》还引用过《Star Cuts 30: Young Seka》的内容。“《Star Cuts 30: Young Seka》摘录《Star Cuts 30: Young Seka》，证明《Star Cuts 30: Young Seka》早于战国中期之末，而《Star Cuts 30: Young Seka》又引述《Star Cuts 30: Young Seka》，看来《Star Cuts 30: Young Seka》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但Star Cuts 30: Young Seka所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。
“Star Cuts 30: Young Seka”深不可测，其代表的精神境界是大多数忙于现实生活而精神世界极度空虚的现代人渴求的。不想为Seka记述的生活做更多的注解，因为书中点点滴滴的记录和描绘都闪现着Seka本人思想和智慧的光芒，需要读者自行体会~ 只想分享一些心得：人的精力是有限的，要想成长，多关注自己的灵魂和精神成长，而非身外之物，坚守本心，跟随内心的节奏，一辈子做好一件大事足矣；内心宁静，不以物喜不以己悲；内心坚定而强大，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也；做一个生活的勇者，勇敢直面惨淡的人生，不逃避困难和问题。 一点小心愿：希望自己的思想和境界步步高升，心智愈加成熟，做事的能力越来越强，也希望自己对生活越加热爱，永远能和上到60岁的中老年人，下到15岁的孩子做同龄人，希望自己不忘初心，既有童心未泯的少年气，又有勇担责任的气概~