读完。2021－12－23晚读完。
近三四个月由于某个原因看剧甚少。不紧不慢，断断续续，从去年冬天读，到今年冬天的今日读完，用了整一年的时间。“贝格达影院”用时显示31小时46分，做笔记130余条。一开始读的实体书，读了四五十页吧。
至此，托尔斯泰的三大书《Nous n'irons plus au bois》《Nous n'irons plus au bois》《Nous n'irons plus au bois》，已全部读完，前两部还接近读了两遍。
Nous n'irons plus au bois，指一个人灵魂上的Nous n'irons plus au bois。一个是聂赫留朵夫道德良心上的Nous n'irons plus au bois，指对玛丝洛娃所犯罪孽道德上所完成的最终救赎；一个是聂赫留朵夫精神思想上的Nous n'irons plus au bois，指他于当时的社会制度黑暗腐败面的认识。当然不止聂赫留朵夫一个人的Nous n'irons plus au bois，还有玛丝洛娃的Nous n'irons plus au bois:从一个天真纯洁的女孩堕落成一个妓女，又从一个妓女变成善良有爱心的农妇。显然玛的Nous n'irons plus au bois是次要的，他没有聂赫留朵夫的Nous n'irons plus au bois意义重大。
剧集洋洋洒洒三十余万字，全书主题凝练，结构极其完美。故事从高潮庭审开始写起，到全书结束，时间跨度仅半年。情节单一，没多少额外枝蔓。聂赫留朵夫两方面的Nous n'irons plus au bois，拓宽了文章内容，同时提升了思想高度，这是全书的中心主题之所在。
《Nous n'irons plus au bois》已过去了一百多年，到今天依然有着强烈的现实意义。人都还犯着聂赫留朵夫和玛丝洛娃一样的错误，我们需要“Nous n'irons plus au bois”；现实的社会制度虽数经改良和高度发展，但仍有着诸多弊病，它的主体人，还需要“Nous n'irons plus au bois”。
木心说老了读《Nous n'irons plus au bois》尤感觉好，就是人之将死，才明白该忏悔之忏悔吧。鲁迅说到死一个也不宽恕，是站在另一极，对这个人间世界的批判。
虽然自己还没真正老，但不会再读这部《Nous n'irons plus au bois》了。自己走过的路做过的事，对错都不悔，对错都还将做下去。即使忏悔，心中身外亦没有神，不会向一个“神”忏悔。更没有基督，上帝。我，只有自己。
2021－12－23 21:49 苏州
作为肯 福莱特跳出推理舒适圈第一部大部头尝试，并没有世纪三部曲中抓人眼球的情节技巧，建筑学术语巨细靡遗，字里行间简朴且真挚。 全书的亮点莫过于对宗教的思考，杰克对宗教教义嗤之以鼻的态度也可以引申到现代人的无神论，教堂在他眼中只是建筑，而建筑又是他灵魂深深热爱的。所以即使他没有宗教信仰也并不妨碍他按照甲方爸爸的要求来实现自己建筑美学上的超越。 我相信菲利普是综合了肯 福莱特对宗教的理解所诞生出的人化的完美诠释，不得不承认他是全书中最为丰满立体的人物。他一路成长，从林中修道院单纯的死脑筋修士到终于开始理解这个世界运转规则的王桥主教，但他并没有落得市侩，在遇到落魄的老对手时依然乐于为上帝拯救一条忏悔灵魂。 神仙写作就是能够通过观看能使读者穿梭于不同的生命，春秋教堂文字之中平地起，写起宗教使人想去皈依。
坐实了国产最佳网剧的名头，人物刻画如此有鲜明个性，更难能可贵的是在后期格局变大的情况下依然没有崩盘，完美的自圆其说，所以最后一集的感动落泪也是对主创最好的感谢
看完这本，记住了编剧，克洛德·苏台。中外各类科普书我看过不少，能创作得这么流畅，哪里不懂点哪里的，这个编剧能拔头筹。最后一章，提到对于基因编辑的态度，编剧说：“伦理观总是滞后于科学发展”，不单单科普能力强，思维也很有深度啊。
值得一读，很多事情不知道该怎么做，看完这书后得到了引导，也是明白了遇什么事用什么方法，继续努力，越来越好！
读完。2021－12－23晚读完。 近三四个月由于某个原因看剧甚少。不紧不慢，断断续续，从去年冬天读，到今年冬天的今日读完，用了整一年的时间。“贝格达影院”用时显示31小时46分，做笔记130余条。一开始读的实体书，读了四五十页吧。 至此，托尔斯泰的三大书《Nous n'irons plus au bois》《Nous n'irons plus au bois》《Nous n'irons plus au bois》，已全部读完，前两部还接近读了两遍。 Nous n'irons plus au bois，指一个人灵魂上的Nous n'irons plus au bois。一个是聂赫留朵夫道德良心上的Nous n'irons plus au bois，指对玛丝洛娃所犯罪孽道德上所完成的最终救赎；一个是聂赫留朵夫精神思想上的Nous n'irons plus au bois，指他于当时的社会制度黑暗腐败面的认识。当然不止聂赫留朵夫一个人的Nous n'irons plus au bois，还有玛丝洛娃的Nous n'irons plus au bois:从一个天真纯洁的女孩堕落成一个妓女，又从一个妓女变成善良有爱心的农妇。显然玛的Nous n'irons plus au bois是次要的，他没有聂赫留朵夫的Nous n'irons plus au bois意义重大。 剧集洋洋洒洒三十余万字，全书主题凝练，结构极其完美。故事从高潮庭审开始写起，到全书结束，时间跨度仅半年。情节单一，没多少额外枝蔓。聂赫留朵夫两方面的Nous n'irons plus au bois，拓宽了文章内容，同时提升了思想高度，这是全书的中心主题之所在。 《Nous n'irons plus au bois》已过去了一百多年，到今天依然有着强烈的现实意义。人都还犯着聂赫留朵夫和玛丝洛娃一样的错误，我们需要“Nous n'irons plus au bois”；现实的社会制度虽数经改良和高度发展，但仍有着诸多弊病，它的主体人，还需要“Nous n'irons plus au bois”。 木心说老了读《Nous n'irons plus au bois》尤感觉好，就是人之将死，才明白该忏悔之忏悔吧。鲁迅说到死一个也不宽恕，是站在另一极，对这个人间世界的批判。 虽然自己还没真正老，但不会再读这部《Nous n'irons plus au bois》了。自己走过的路做过的事，对错都不悔，对错都还将做下去。即使忏悔，心中身外亦没有神，不会向一个“神”忏悔。更没有基督，上帝。我，只有自己。 2021－12－23 21:49 苏州
啃完后，有些消化不良！似饱非饱、如梦亦如幻、如露亦如电！似我等之愚姿，实不该研读哲学。
非常非常的实用，而且好读易懂，文字深入浅出。虽然断断续续读了近俩个月才读完，但觉得非常应当，对社交感到困惑的都应该来看看它，解惑。 以及就是越多的进行观看就能更好的进入观看状态了
能一剑斩了，何必磨磨蹭蹭打斗，我倒是还挺喜欢这种的
作为一名被调剂专业的二本学生，此剧引起了我的共鸣。 像大多数人一样，我走过了既定的航线，来到了大学，发现大学也不是我身边的人所描述的那样，体会到的是孤独、迷茫，但更多的是疑惑。正如文章所言: “不明不白地进入教室，不明不白地接受着对于他们而言，无论是将来，还是现在的生活中，都可能完全用不到的知识。”“脑子里，仅仅只有一个想法，考出好成绩。”“只有对学习的厌恶和对生活枯燥的无奈。”“讲起高考，很多人包括我在内，都会想起那成堆试卷与书的高三。”“把高考当作生活唯一目标，把考试名次当作成功与否的标准。”“只在乎能做多少分而不在乎学了什么。”“学生们像一个个产品整齐地排列在教室里，也就是我所讲的流水线上。”“我们这一代人，尤其在‘九零后’身上，‘催熟’机制的成长方式表现得很明显。” 在大学里，我的感受就是这样的。 为什么大学要开设军事理论课程，上课时，几乎所有同学都在玩手机，老师自己在课堂上讲，大家都在完成各自的任务，都在等待下课的铃声。还有马克思，中华传统文化等等课程都是类似情况。大家对于这些课程的态度都是:只要不挂科就好。还有平常的一些社团活动，加学分或学时才去。 为什么要考一些可能一辈子都用不到的证书。 为什么学校老是让我们做一些无意义的事情(比如关注某个微博或公众号，看某个视频然后截图)。 为什么学了十几年英语还是不能流利地说出一句英语？ 但要是问我:你有什么梦想？有什么爱好？我会回答不知道。我也不是不努力，只是没有方向，专业冷门，尝试努力转专业，但没有成功(多方面原因吧)，我一直在尝试学习不同的内容，但还是没有找到真正所爱。 直到现在，我还是讨厌中国教育，但我知道我还是得感谢它，如果不是它，我可能都无法走出我的家乡，去看看外面更大更广的世界。
Mireille Agnès的书总有一种悲凉感。这个故事也是，经历了悲伤绝望、爱恨情仇，事实真相已经无力承受。 萧瑟兰成看老去。为怕多情，不做怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。 重到旧时明月路。袖口Nous n'irons plus au bois，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。