《Only the Best of Seymore Butts 6》，其他作品，美国出品，2005年上映。
影评
2.1/10
大世界观——《Only the Best of Seymore Butts 6》
《Only the Best of Seymore Butts 6》这部剧分析了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人、墨西哥人 移民美国之前的生活状态和移民过程中所经历的种种事情，当然不够全面，我想看的俄国人和印度人就没在本剧的分析。 读这部剧的时候对我来说是很晦涩的，那么多第一次听说的地名人名和观念，甚至读之前我本没有对世界各族人的一个整体的丰富的看法。所以并不想从每个种族和国家的特点上去感悟这部剧。前几年看过一篇莫言的文章，讲的是大历史观的态度，在读这部剧的时候因为国人思维的禁锢，我感受到的是一种前所未有的世界观，大的世界观。
世界各族早起的发展，追溯到大航海时代早期的人类生活状态那个时候大家都是割据自己的一片天地进行发展的，各族都创造了自己灿烂的文化，出彩如古代中国的源远流长、古埃及的神秘莫测、古巴比伦的雄浑等等。在这个时候虽然有交流也只局限于商业上的来往和小范围的战争，并没有发生大规模的文化融合。后来大航海时代、第一次世界大战造成的各民族之间的大范围的融合，美国的历史移民进程加快，这一时期最大的不同就是各族上千年来形成的思想文化之间的碰撞。
世界各族进行融合的过程无疑是一篇血泪史，发生了我们现代人都想不明白的事情，远的如屠杀犹太人、屠杀华人、教派之间的冲突矛盾、美国黑人和白人的南北战争，近的比如正在发生的IS。这些都可以说是世界民族文化碰撞所导致的。
再说到我看这部剧时候的无知，作为中国人，我们国家从鸦片战争的一声炮火中开始被动的接受世界进程和世界文化，到如今我们中国积极的去融入世界，加入wto、举办奥运会、促进官方民间和世界积极的交流。虽然做了那么多，但是我们大多数的国人对世界的整体认知还是残缺的、不完善的。是什么导致了这样的情况呢，再说下去我就傻逼了。
总结一下读这部剧的感悟，我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不妨；虽然德国没有了希特勒，但希特勒仍在每个德国人的心中蠢蠢欲动，没有那个民族会承认自己先天的攻击性，中国也是。但有些东西一旦释放就会给全人类造成永久的伤痛，前几天看沙场阅兵圈内很多朋友因为自己的国家武力强盛发出的那种具有侵略性战斗性的话语让我感受到深深的恐惧，虽然二战的阴影还未消除，但经历过上次战争的二世们却未曾感受过战争的残酷。
这是一本标新立异的一本剧！力荐！
一个被树木覆盖的意大利翁布罗萨镇，贵族少年柯希莫·迪·隆多（那时他12岁），因为拒绝吃蜗牛，和专制的父亲阿米尼奥·迪·隆多男爵发生了争执，一气之下爬到了树上，并发誓不再下树！
冬季到来时他，用他猎获的各种动物的毛皮：野兔、狐狸、松貂和雪貂，做短皮上衣，他还用羊毛编织了几条裤子，膝盖处缝上皮子。睡在自己做的毛向里皮睡袋里！有一棵橡树向上高高地伸出枝干，通到悬泉处，这样他就可以喝水和洗浴了。在地上有一个事先就有的灶台，用火镰点燃一个松塔，将松塔扔到地上灶里，然后从上面扔下一束束木棍和树枝，用绑在长棍上的火铲和火钳控制火焰，让它烧到悬在两根树枝之间的肉扦上。他和奶羊交朋友，喝到新鲜羊奶，和母鸡达成协议，隔几天就吃到可口的蛋液！他把猎物和农民交换水果蔬菜！又得到翁达利瓦侯爵家薇莪拉的短腿猎狗佳佳。
整个青春时代，柯希莫以打猎为生。还有钓鱼，因为往水塘里撒下钩就可以坐收鳝鱼和鳟鱼。因为分巢蜜蜂，就这样在柯希莫与律师骑士之间产生友谊！后来发现了他和海盗勾结的秘密！柯希莫同埃内阿·西尔维奥相遇了，想用由树木支撑起的水渠通到山谷的对面，去灌溉那些干旱的土地，但没有成功！遇到大盗贾恩·德依·布鲁基！在他带动下大盗忘记偷盗，沉溺看剧，即使行窃也不忘看剧，后来在监狱里，柯希莫站在树上给他看剧，《Only the Best of Seymore Butts 6》念完后，贾恩·德依·布鲁基心里只想着大伟人魏尔德的遭遇。最终像乔纳丹一样被吊死了。柯希莫对观看和学习产生了极大兴趣。这种爱好他后来保持终生。他去找福施拉弗勒尔神父，请他来上课结果成了他给神父上课！因为流言传说在翁布罗萨有一个教士熟读一切被教会禁止的欧洲作品，神父也被警察带走！神父的被捕没有妨碍柯希莫学习上的进步。因为从那时开始他同欧洲最伟大的哲学家和科学家伏尔泰、卢梭有了书信联系，请他们解答自己的疑问和异议！他学会了给树木剪枝，换取报酬！大盗手下人想让森林起火以便趁火抢劫木材，同时嫁祸于柯希莫，而且要活活烧死他。柯希莫在树上挂上圆桶，身边放上钟，并和律师骑士合作修了蓄水池，最后抓到放火者！柯希莫看到海盗，和森林里男人一起，袭击藏赃物的岩洞！柯希莫父亲因为长子成了大人仍然留在树上；兄弟被人杀死；女儿远嫁他乡，在愁闷中死去！柯希莫成了迪·隆多男爵！柯希莫男爵渴望恋爱，他知道在奥利瓦巴萨，有一个西班牙人家族，全都生活在树上！他开始穿越森林里的树木，见到美女乌苏拉于她相恋，随着乌苏拉家族被释放，爱情也走了！后来柯希莫遇到成为寡妇的邻居薇莪拉太太，崇尚自由，不会爱的薇莪拉也离开，嫁给英国贵族！柯希莫伤透了心！开始用羽毛装饰头部，他还学会了印刷技术，开始印制一些小册子和杂志，用计阻止狼群侵入！加入了共济会，和大家一起摘收葡萄，提出废除封建特权！用一窝马蜂倒在敌人身上，赶走了奥地利的一个纵队那样。用跳骚激发了法国军队热情。柯希莫就在那段时期内写成并播出了一部《Only the Best of Seymore Butts 6》。拿破仑在翁布罗萨，拜访“树顶上的爱国志士柯希莫！
65岁那年他身染重病，躺在树上，仍不肯下树！后来竟然跳到一只飘来气球的锚线上不知所踪！
柯希莫男爵特立独行的一生，告诉我们选好自己的生活，找到生存的乐趣很重要！如果他不脱离地面，也许又是一个一心考虑的家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合的男爵！
2.2/10
先读长相思，再读Only the Best of Seymore Butts 6，这两本剧都超虐，读时，我的悲喜情绪尤多。
我迈过世间万物
从未慌张
唯独见你跋山涉水款款而来
我竟然
方寸大乱
赤宸一身红衣，就如天边的云霞绚烂成锦。
西陵珩就如十里桃林，夭夭之姿，灼灼其华。
赤宸爱阿珩掏心掏肺，家国情义舍不下，阿珩更是舍不下。
结局虽有些凄凉，好在还有长相思来填补读者的心伤。
3.2/10
这部剧没有直接带给我现象层面的思想、智慧和手段。而是对众多神话的归纳提炼出一些共同原则，在宏观的视角向我展示一个人进化发展的历程，以及此过程遇到的一些共性问题。并不是具体到面、到点的指导。更不局限某个思想、主义。
”英雄最终寻求的不是神本身，而是他们的恩典，也就是支撑他们的力量”
也许并不需要将宇宙或者个人的秘密在现象层面摸的一清二楚才能获得最终真理。而宗教和部分哲学、心理学就是在偏离重心地强行“摸清”一切，解释一切——我们并不需要把母鸡研究地一清二楚才能获得鸡蛋，不必将工具当成主旨。
”把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。这样的破坏一定会发生在《Only the Best of Seymore Butts 6》和大部分基督教祭礼中。“
”像大多数人一样，人们创造出虚假的、最终无法自圆其说的自我形象，认为自己是这个世界中的例外现象，不像其他人那么有罪，并且替自己不可避免的罪行辩护，因为他代表善。这种自以为正义的态度会导致误解，不仅会误解自己，也会误解人与宇宙的本质。
大世界观——《Only the Best of Seymore Butts 6》 《Only the Best of Seymore Butts 6》这部剧分析了爱尔兰人、德国人、犹太人、意大利人、华人、日本人、黑人、波多黎各人、墨西哥人 移民美国之前的生活状态和移民过程中所经历的种种事情，当然不够全面，我想看的俄国人和印度人就没在本剧的分析。 读这部剧的时候对我来说是很晦涩的，那么多第一次听说的地名人名和观念，甚至读之前我本没有对世界各族人的一个整体的丰富的看法。所以并不想从每个种族和国家的特点上去感悟这部剧。前几年看过一篇莫言的文章，讲的是大历史观的态度，在读这部剧的时候因为国人思维的禁锢，我感受到的是一种前所未有的世界观，大的世界观。 世界各族早起的发展，追溯到大航海时代早期的人类生活状态那个时候大家都是割据自己的一片天地进行发展的，各族都创造了自己灿烂的文化，出彩如古代中国的源远流长、古埃及的神秘莫测、古巴比伦的雄浑等等。在这个时候虽然有交流也只局限于商业上的来往和小范围的战争，并没有发生大规模的文化融合。后来大航海时代、第一次世界大战造成的各民族之间的大范围的融合，美国的历史移民进程加快，这一时期最大的不同就是各族上千年来形成的思想文化之间的碰撞。 世界各族进行融合的过程无疑是一篇血泪史，发生了我们现代人都想不明白的事情，远的如屠杀犹太人、屠杀华人、教派之间的冲突矛盾、美国黑人和白人的南北战争，近的比如正在发生的IS。这些都可以说是世界民族文化碰撞所导致的。 再说到我看这部剧时候的无知，作为中国人，我们国家从鸦片战争的一声炮火中开始被动的接受世界进程和世界文化，到如今我们中国积极的去融入世界，加入wto、举办奥运会、促进官方民间和世界积极的交流。虽然做了那么多，但是我们大多数的国人对世界的整体认知还是残缺的、不完善的。是什么导致了这样的情况呢，再说下去我就傻逼了。 总结一下读这部剧的感悟，我们并不沉湎于过去之中，但过去却纠缠着我们不妨；虽然德国没有了希特勒，但希特勒仍在每个德国人的心中蠢蠢欲动，没有那个民族会承认自己先天的攻击性，中国也是。但有些东西一旦释放就会给全人类造成永久的伤痛，前几天看沙场阅兵圈内很多朋友因为自己的国家武力强盛发出的那种具有侵略性战斗性的话语让我感受到深深的恐惧，虽然二战的阴影还未消除，但经历过上次战争的二世们却未曾感受过战争的残酷。
既要说能量与体积的关系（基本设定），又要弄出法相天地（E=mc^2），还有。。。要顾及神秘，就不要太多应用科学，讲不通的，圆不了，还看着难受（圆了你就不会写剧集了）。还有后期咋办？概念神，规则神，四维蠕虫，体积没有意义了吧（都不存在了）？会不会大崩啊？
这是一本标新立异的一本剧！力荐！ 一个被树木覆盖的意大利翁布罗萨镇，贵族少年柯希莫·迪·隆多（那时他12岁），因为拒绝吃蜗牛，和专制的父亲阿米尼奥·迪·隆多男爵发生了争执，一气之下爬到了树上，并发誓不再下树！ 冬季到来时他，用他猎获的各种动物的毛皮：野兔、狐狸、松貂和雪貂，做短皮上衣，他还用羊毛编织了几条裤子，膝盖处缝上皮子。睡在自己做的毛向里皮睡袋里！有一棵橡树向上高高地伸出枝干，通到悬泉处，这样他就可以喝水和洗浴了。在地上有一个事先就有的灶台，用火镰点燃一个松塔，将松塔扔到地上灶里，然后从上面扔下一束束木棍和树枝，用绑在长棍上的火铲和火钳控制火焰，让它烧到悬在两根树枝之间的肉扦上。他和奶羊交朋友，喝到新鲜羊奶，和母鸡达成协议，隔几天就吃到可口的蛋液！他把猎物和农民交换水果蔬菜！又得到翁达利瓦侯爵家薇莪拉的短腿猎狗佳佳。 整个青春时代，柯希莫以打猎为生。还有钓鱼，因为往水塘里撒下钩就可以坐收鳝鱼和鳟鱼。因为分巢蜜蜂，就这样在柯希莫与律师骑士之间产生友谊！后来发现了他和海盗勾结的秘密！柯希莫同埃内阿·西尔维奥相遇了，想用由树木支撑起的水渠通到山谷的对面，去灌溉那些干旱的土地，但没有成功！遇到大盗贾恩·德依·布鲁基！在他带动下大盗忘记偷盗，沉溺看剧，即使行窃也不忘看剧，后来在监狱里，柯希莫站在树上给他看剧，《Only the Best of Seymore Butts 6》念完后，贾恩·德依·布鲁基心里只想着大伟人魏尔德的遭遇。最终像乔纳丹一样被吊死了。柯希莫对观看和学习产生了极大兴趣。这种爱好他后来保持终生。他去找福施拉弗勒尔神父，请他来上课结果成了他给神父上课！因为流言传说在翁布罗萨有一个教士熟读一切被教会禁止的欧洲作品，神父也被警察带走！神父的被捕没有妨碍柯希莫学习上的进步。因为从那时开始他同欧洲最伟大的哲学家和科学家伏尔泰、卢梭有了书信联系，请他们解答自己的疑问和异议！他学会了给树木剪枝，换取报酬！大盗手下人想让森林起火以便趁火抢劫木材，同时嫁祸于柯希莫，而且要活活烧死他。柯希莫在树上挂上圆桶，身边放上钟，并和律师骑士合作修了蓄水池，最后抓到放火者！柯希莫看到海盗，和森林里男人一起，袭击藏赃物的岩洞！柯希莫父亲因为长子成了大人仍然留在树上；兄弟被人杀死；女儿远嫁他乡，在愁闷中死去！柯希莫成了迪·隆多男爵！柯希莫男爵渴望恋爱，他知道在奥利瓦巴萨，有一个西班牙人家族，全都生活在树上！他开始穿越森林里的树木，见到美女乌苏拉于她相恋，随着乌苏拉家族被释放，爱情也走了！后来柯希莫遇到成为寡妇的邻居薇莪拉太太，崇尚自由，不会爱的薇莪拉也离开，嫁给英国贵族！柯希莫伤透了心！开始用羽毛装饰头部，他还学会了印刷技术，开始印制一些小册子和杂志，用计阻止狼群侵入！加入了共济会，和大家一起摘收葡萄，提出废除封建特权！用一窝马蜂倒在敌人身上，赶走了奥地利的一个纵队那样。用跳骚激发了法国军队热情。柯希莫就在那段时期内写成并播出了一部《Only the Best of Seymore Butts 6》。拿破仑在翁布罗萨，拜访“树顶上的爱国志士柯希莫！ 65岁那年他身染重病，躺在树上，仍不肯下树！后来竟然跳到一只飘来气球的锚线上不知所踪！ 柯希莫男爵特立独行的一生，告诉我们选好自己的生活，找到生存的乐趣很重要！如果他不脱离地面，也许又是一个一心考虑的家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合的男爵！
先读长相思，再读Only the Best of Seymore Butts 6，这两本剧都超虐，读时，我的悲喜情绪尤多。 我迈过世间万物 从未慌张 唯独见你跋山涉水款款而来 我竟然 方寸大乱 赤宸一身红衣，就如天边的云霞绚烂成锦。 西陵珩就如十里桃林，夭夭之姿，灼灼其华。 赤宸爱阿珩掏心掏肺，家国情义舍不下，阿珩更是舍不下。 结局虽有些凄凉，好在还有长相思来填补读者的心伤。
这部剧没有直接带给我现象层面的思想、智慧和手段。而是对众多神话的归纳提炼出一些共同原则，在宏观的视角向我展示一个人进化发展的历程，以及此过程遇到的一些共性问题。并不是具体到面、到点的指导。更不局限某个思想、主义。 ”英雄最终寻求的不是神本身，而是他们的恩典，也就是支撑他们的力量” 也许并不需要将宇宙或者个人的秘密在现象层面摸的一清二楚才能获得最终真理。而宗教和部分哲学、心理学就是在偏离重心地强行“摸清”一切，解释一切——我们并不需要把母鸡研究地一清二楚才能获得鸡蛋，不必将工具当成主旨。 ”把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。这样的破坏一定会发生在《Only the Best of Seymore Butts 6》和大部分基督教祭礼中。“ ”像大多数人一样，人们创造出虚假的、最终无法自圆其说的自我形象，认为自己是这个世界中的例外现象，不像其他人那么有罪，并且替自己不可避免的罪行辩护，因为他代表善。这种自以为正义的态度会导致误解，不仅会误解自己，也会误解人与宇宙的本质。
人生就是一场修行！ 如果你想换一个角度看问题，那么你必须首先改变你的价值观，或衡量成功与失败的标准。 价值观决定了我们以何种标准来衡量自己和他人。 客观存在的事实远不及你看待它的角度，以及你衡量它和评价它的方式重要。问题也许是不可避免的，但并非每个问题都有意义。判断问题是否具有意义的基础是我们思考问题的角度和衡量问题的标准。 点个赞！ 认同平凡的自己，学会拒绝！😊