《蒙圈天使》，其他作品，中国出品，2017年上映。
一场由父母偏心引发的爱恨情仇的故事。编剧思路清晰，逻辑还算严谨，情节曲折，结局圆满，错别字少，偶有成语用错。最大问题：没有跳出同类剧集的俗套，事无巨细，没有点到为止，次要人物给了过多的笔墨，祖孙三代的爱情就这么清清楚楚地交代了，一点悬念都不留给读者。总体评价：同类剧集的佼佼者。
这不是一部会让人流连忘返的爱情剧集, 甚至不是一部会让人感到愉快的剧集, 如果你不愿意看到那些爱而不得的背后血迹斑斑的伤口, 不屑于理解那种因爱上一个人而与全世界为敌的怨恨, 不甘心接受亲手把自己和心爱的人交到魔鬼手中却欲哭无泪的宿命, 这本剧集并不适合你. 世间最痛苦的事莫过于看着深爱的人被困却无能为力,爱的模样在蒙圈天使和画眉田庄之间是如此的令人撕心裂肺, 痛不欲生, 出身微卑的希利克厉夫将她的爱视为人间唯一的幸福, 当失去它时, 辛德雷和约瑟夫在他的世界里种下的仇恨和邪恶的种子便疯狂地长成阴森可怖的丛林, 一个原本腼腆善良的男孩活生生变成一个在地狱里游荡的孤魂野鬼. 是的, 世间幸福美满的情侣们, 你们永远无法想象, 在时光长河的某个片刻, 在一个遥远的角落里, 曾经有过这样一个人, 有过如此强烈的梦想挣脱所有世俗的枷锁, 追随那颗近在眼前又远在天边的星星, 然后, 看着他那唯一的爱和希望逐渐枯萎时, 那种万念俱灰的绝望和悲怆. 心心相印的爱是人生最甜蜜美好的礼物, 但它不是人生所有的意义, 命运也不会将它公平地送到每个人的面前, 也许已经没有人愿意听这些老得掉牙的话, 我还是要把它写在这里, 就算只是给自己一个提醒, 爱的时候尽情地去爱, 去享受那美妙的每分每秒, 去品尝这甘露的一点一滴, 然彩蛋住, 当爱而不得时, 别恨.
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。
一场由父母偏心引发的爱恨情仇的故事。编剧思路清晰，逻辑还算严谨，情节曲折，结局圆满，错别字少，偶有成语用错。最大问题：没有跳出同类剧集的俗套，事无巨细，没有点到为止，次要人物给了过多的笔墨，祖孙三代的爱情就这么清清楚楚地交代了，一点悬念都不留给读者。总体评价：同类剧集的佼佼者。
这不是一部会让人流连忘返的爱情剧集, 甚至不是一部会让人感到愉快的剧集, 如果你不愿意看到那些爱而不得的背后血迹斑斑的伤口, 不屑于理解那种因爱上一个人而与全世界为敌的怨恨, 不甘心接受亲手把自己和心爱的人交到魔鬼手中却欲哭无泪的宿命, 这本剧集并不适合你. 世间最痛苦的事莫过于看着深爱的人被困却无能为力,爱的模样在蒙圈天使和画眉田庄之间是如此的令人撕心裂肺, 痛不欲生, 出身微卑的希利克厉夫将她的爱视为人间唯一的幸福, 当失去它时, 辛德雷和约瑟夫在他的世界里种下的仇恨和邪恶的种子便疯狂地长成阴森可怖的丛林, 一个原本腼腆善良的男孩活生生变成一个在地狱里游荡的孤魂野鬼. 是的, 世间幸福美满的情侣们, 你们永远无法想象, 在时光长河的某个片刻, 在一个遥远的角落里, 曾经有过这样一个人, 有过如此强烈的梦想挣脱所有世俗的枷锁, 追随那颗近在眼前又远在天边的星星, 然后, 看着他那唯一的爱和希望逐渐枯萎时, 那种万念俱灰的绝望和悲怆. 心心相印的爱是人生最甜蜜美好的礼物, 但它不是人生所有的意义, 命运也不会将它公平地送到每个人的面前, 也许已经没有人愿意听这些老得掉牙的话, 我还是要把它写在这里, 就算只是给自己一个提醒, 爱的时候尽情地去爱, 去享受那美妙的每分每秒, 去品尝这甘露的一点一滴, 然彩蛋住, 当爱而不得时, 别恨.
是上野和田房两位女士的对话整合编辑的一本剧，主要是女性主义日本本土化后的一些表现和议题，涉及到婴儿潮等日本社会大背景和旧有传统等，还是很能填补知识盲区的。 但是这部剧其实不太适合“从零开始”，因为主要是上野女士和田房女士两个人的观点集合（虽然她们的观点已经是女性主义中比较有代表性的了），对于一些问题的观点其实还是偏向斗争性强的一方，至少不能表现全貌。 当然这部剧作为“觉醒”的导火索还是合适的，因为它提供了很多令人意外的角度，比如说来自母辈的压力很多是由于母亲本人在当时的社会环境下无法得到工作、进入“正常人”的社会评价体系，再加上父权制体系对其的不断施压，力量对比之下只能把压力施加给女儿。 最出彩的应该是田房女士的A面B面理论了，A面代表的是政治、经济、时间、就业等，B面代表的是生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性一直生活在A面并将其当作理所当然，女性则必须在A面和B面往返甚至一直呆在B面，而这也被社会当作理所当然。而在上野的“市场家庭二元模式”中，被划分为了“市场”和“家庭”两块区域，市场上由产业军事型社会的士兵填充，而家庭则是一个黑匣子用于塞入“无法为市场贡献”的儿童老人，以及女性。 以及我还存在一个困惑很久的问题，那就是人是否必然会在单纯的动物本能和复杂的情感需求间来回摆动。上野老师一再提到，受欢迎的女人常常就是好推倒的女人，我们的一举一动都是带着历史影响的烙印的。那么现在这个表面上衣冠楚楚的世界和只用下半身思考的世界之间撕裂张力令人乍舌。再加上最近看了许多豆瓣帖子，不得不让人怀疑人性的不堪是否这样张扬而拙劣。 还有一个很有意思的点在于诸如两性关系和人际关系之类的事物，我们自认为拥有主导权，但事实上依然是“剧本”的表演，我们有一个公认的步骤范式依此来体验。由此强调经验延伸的重要性，对于性骚扰和家暴的清晰概念有助于我们对经验进行复盘，保持警惕。 说到经验，书中还有一个反复提及的问题，就是女权运动发展中间的断层，现在女性主义运动蓬勃发展，不由得让人对内生动力抱有期待。但是就像上野老师提到的“市场家庭二元模式”的理论，并没有在女权团体内部被广泛的接收学习和内化，虽然田房女士自己概括出了A面B面理论也很贴切，但是依然需要警惕的是后继无人的局面出现。