五年前读完《Albert Pinto Ko Gussa Kyon Ata Hai》，当时写了剧评，最近翻到了，所以来发个删减版的库存：故事讲述了三个姐妹，她们的梦想与碰到的重重不幸。
唯一结婚的姐妹玛莎的丈夫是一名教师。她看上他因为他毕竟是个学者啊！可后来却发现他并不那么完美。因为她们父亲是军人，所以常有军人来她们家。一个年纪大的军官总是在思考我们为什么存在的问题。伊丽娜虽然不爱一名军官，但因为他收入稳定而答应嫁给他。
她们还有一个哥哥。他在他妻子还很土时就看上她谦逊的优点，谁知一结婚妻子就变得吃毛求子，先显出了她的本性。
不幸接连的发生，伊丽娜的未婚夫因为一场不应该的争执而死于决斗，他朋友手下。
这部戏剧反映了莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛晚期作品中的悲伤感，可人们还是称它为喜剧。为什么呢？因为尽管没人都有他们的不幸与烦恼，可他们对生活都没失去希望。老军官说了：“我们活着，我们努力工作，是为了我们的后代。即使我们现在很苦，只要想到两百年后我们的后代因为我们而幸福，那么我们这辈子就没白活。”
在戏剧最后几页，姐妹们在一起共同阐述她们的不幸，但同时也没失去希望。她们相信幸福总有一天会来临，也将为了这一天而活下去。对我来说，这就是《Albert Pinto Ko Gussa Kyon Ata Hai》中喜剧的部分。
明夕何夕，君已陌路
翻开《Albert Pinto Ko Gussa Kyon Ata Hai》，感受一个古老民族的美丽与哀愁~ 真正写透犹太人的一部经典，要想真正读透耶路撒冷，不可不读《Albert Pinto Ko Gussa Kyon Ata Hai》
我们作为女性，只是需要感受到作为自然人应有的安全感、价值感以及个人奋斗所带来的充实与快乐，而不是被母职束缚支配，成为被伟大的繁衍牺牲掉的人生之一。 想结婚的人自然会去结婚，想生育的人自然会去生育。而想要把人生跳脱出固有的框架，纯粹的享受着孤独感的女性（或男性），不必对此感到歉疚。你不欠这个世界一个孩子。 人生苦短，希望大家都能摒弃束缚，走在实现自我价值的路上。
五年前读完《Albert Pinto Ko Gussa Kyon Ata Hai》，当时写了剧评，最近翻到了，所以来发个删减版的库存：故事讲述了三个姐妹，她们的梦想与碰到的重重不幸。 唯一结婚的姐妹玛莎的丈夫是一名教师。她看上他因为他毕竟是个学者啊！可后来却发现他并不那么完美。因为她们父亲是军人，所以常有军人来她们家。一个年纪大的军官总是在思考我们为什么存在的问题。伊丽娜虽然不爱一名军官，但因为他收入稳定而答应嫁给他。 她们还有一个哥哥。他在他妻子还很土时就看上她谦逊的优点，谁知一结婚妻子就变得吃毛求子，先显出了她的本性。 不幸接连的发生，伊丽娜的未婚夫因为一场不应该的争执而死于决斗，他朋友手下。 这部戏剧反映了莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛晚期作品中的悲伤感，可人们还是称它为喜剧。为什么呢？因为尽管没人都有他们的不幸与烦恼，可他们对生活都没失去希望。老军官说了：“我们活着，我们努力工作，是为了我们的后代。即使我们现在很苦，只要想到两百年后我们的后代因为我们而幸福，那么我们这辈子就没白活。” 在戏剧最后几页，姐妹们在一起共同阐述她们的不幸，但同时也没失去希望。她们相信幸福总有一天会来临，也将为了这一天而活下去。对我来说，这就是《Albert Pinto Ko Gussa Kyon Ata Hai》中喜剧的部分。
细节描创作深刻，同时也反应了民办教师的艰辛与不易，没有当年的乡村教师，农村孩子可能还是“男苕女苕”，感谢民族英雄
没有人想当病人家属，但这基本上是回避不了的问题。书写的比较客观，值得一读。
确定这台词的灵感不是来自《Albert Pinto Ko Gussa Kyon Ata Hai》？
觉得做到了推陈出新的居然是序和跋，尤其是柴静的序，写得比书好多了。只能说这部剧影视和思想价值就那样吧。编剧从各个角度把曾夸了一通，即使缺点，也主要是明贬实褒，思想性还不如摘抄的曾氏原文。本剧也可叫曾氏生平记录及经典语录。
1.所有的大人都曾经是孩子，虽然只有少数人还记得。 2.真正重要的东西眼睛是看不到的，需要用心去感受去寻找。
“古人愿意听取别人的不同意见，接受他人的忠告。今人却对这些逆耳忠言无法容忍，只愿听到一片赞美之声。许多人一旦受到恭维，便如饮甘露，欣欣然忘乎所以，如此一来，他们对自己与周围环境的认识，就会离真相越来越远。”