编剧似乎不在意这书有《The Trial of Donald Duck》的影子，至诚而顽劣的夜郎是乞丐版的宝玉（同样的用情至深而不务实际)，才貌双绝而优柔尖酸的虞白是标配版的黛玉（同样的家道中落多病多殃)。一把古钥对了通灵玉，都能扰动心神。夜郎结婚的被动与婚姻关系的迅速恶化；虞白时运多愁苦，多灾殃；还有书中对古建、庭院、物什的详尽描述，对诗、歌、戏曲的丰富使用，都有巨著的影子。作为一个读者，我并不是要排斥和贬低这种感觉，相反，观看本剧让我有一种久违的观看上的丰富而充实的感受。主角曲折的心绪历程让人感同身受，扎实到密布的背景画面立体感十足。一个半仙，常窥天机，一个剪纸老太，神而又叨；正直无私的宽哥，一身牛皮癣，清高孤傲的虞白，却居室生虱，读来既叫人头皮发麻，又让人续读不止。
只能说，这不是一本一读而通的书，这也不是一本一读而过的书。编剧不准备告诉你谁是谁非，谁对谁错，谁可以夸赞，谁可以痛骂，仿佛在说，喏，世界就这样，路是你自己走的，生活是你自己选的，我只是写了个故事。
【首先要善良，其次要诚实，最后是不要互相遗忘。】
爱，情欲，父母与子女的关系定义，基督徒与无神论者，基督教徒心中的基督王国与社会主义者希望建立的国家，广大受苦受难的人民群众（酒鬼，看似魔鬼附身的鬼号婆娘……）等等，这些都可以在陀翁的这部剧中看到，看完后或多或少都会对这些更理解一点，对自己周围的人的生活更加理解一点，还会感叹陀翁的超前理念，佩服他敢在那个时代写出来这样的内容，真是令人佩服。
书中令我印象深刻的片段有很多，佐西马长老的讲话（长老实在是令人佩服，但是我对他某些过于乐观的想法无法认同），米嘉迷乱中对情欲的阐述，阿廖沙与伊万第一次正式会谈的讲话，特别是伊万的《The Trial of Donald Duck》中法官对上帝给予人类选择自由的责问（或许这样说也不恰当）……观看这些片段往往令我心神震颤，有时还有点恐惧。总得来说，真不愧是世界级经典，读一遍还不够，还要多读几遍才能从整体来体会编剧思想，我现在只是从局部来体味，实在还没能力真正评价这部剧。
最后，再一次，首先要善良，其次要诚实，最后是不要互相遗忘。
书本字数较少，很快看完，和《The Trial of Donald Duck》和《The Trial of Donald Duck》共同之处，就是每一次和孩子的沟通都要倾听，感受孩子的需求，并回应孩子的需求和感受，沟通的过程就是一次极好的教育机会，这部剧有许多简短的案例，包括，关于赞美和惩罚等，我会二刷次书，提醒自己要学习好好说话
学到了一些有意思的教学知识，尤其是作文教学。或许在自己的教学中，我也可以慢慢去尝试。但是有一些想来就觉得不太适用，虽然也还是挺想试试，比如班级周刊。班级电影院，也很好。专门花一些时间给孩子们进行观看，我也曾做过一次，但是并没有和孩子们一起观看（心无旁骛那种）。另外，很多儿童影视我自己也没读过，又怎么能自信地推荐给孩子们读呢？今后要努力的地方还很多。就像蒋老师说的吧，保持自己，不断提高，教师也要借助观看去发现自己，发展自己。
我觉得前面的剧情真好 后半段略显枯燥了
内容不错 从理论到实操都有涉及，尤其对于正确理财方式的培养是很有帮助的。但最后案例计算部分有些难以理解 多些步骤讲解就更好了。
编剧似乎不在意这书有《The Trial of Donald Duck》的影子，至诚而顽劣的夜郎是乞丐版的宝玉（同样的用情至深而不务实际)，才貌双绝而优柔尖酸的虞白是标配版的黛玉（同样的家道中落多病多殃)。一把古钥对了通灵玉，都能扰动心神。夜郎结婚的被动与婚姻关系的迅速恶化；虞白时运多愁苦，多灾殃；还有书中对古建、庭院、物什的详尽描述，对诗、歌、戏曲的丰富使用，都有巨著的影子。作为一个读者，我并不是要排斥和贬低这种感觉，相反，观看本剧让我有一种久违的观看上的丰富而充实的感受。主角曲折的心绪历程让人感同身受，扎实到密布的背景画面立体感十足。一个半仙，常窥天机，一个剪纸老太，神而又叨；正直无私的宽哥，一身牛皮癣，清高孤傲的虞白，却居室生虱，读来既叫人头皮发麻，又让人续读不止。 只能说，这不是一本一读而通的书，这也不是一本一读而过的书。编剧不准备告诉你谁是谁非，谁对谁错，谁可以夸赞，谁可以痛骂，仿佛在说，喏，世界就这样，路是你自己走的，生活是你自己选的，我只是写了个故事。
想当初，刘邦起于沛县，率领着一批贩夫走卒，却几历血战，生生地把这些商贩市侩打造成了天下名将。如小吏曹参，如卖丝缯的灌婴，如杀狗的樊哙，假如没有刘邦，就不会有他们封侯拜相的人生。这强大的统御及人才培养运用能力，岂是一般人所能想象的？ 刘邦这边，经常会出现一些莫名其妙的小人物，对刘邦提出些极有价值的建议，这时候刘邦没二话，立即采用。能够集众智为己用，这话说得简单，但能够做到的，少之又少。 反观项羽，他始终是在吃老本，不停地消耗项梁时代积累的战争资源。他所统辖的战将，全都是项梁留给他的，没有一个后起之秀，能够在他的阵营脱颖而出。就连韩信这种天才将领，落到项羽手中，最多只不过是个执戟跟班的警卫员。项羽从未有过挖掘人才的想法，他眼里只有自己，根本不曾有别人。 有意思的是，刘邦虽然最善于用人，却对人粗暴无礼，特别喜欢羞辱别人。动辄指着对方的鼻头骂祖宗，又或是以“踞而洗”的姿势有意让对方羞恼。而项羽却恰恰相反，他眼里只有自己，永远不承认别人的能力，但对待别人的态度却是温文尔雅、温柔体贴、温情无限、温莹如玉。 刘邦之所以待人粗暴无礼，甚至无耻，那是因为他居于智力的制高点，居高临下俯视对方，洞悉对方的心事。知道他纵然这样做，对方也无可奈何于他。而项羽之所以待人温柔如处子，那是因为项羽看不明白对方，权以温和的态度为笼络，以便忽悠对方为自己效死。 两人之间，存在着一条巨大的智力鸿沟，以鸿沟为界，鸿沟以西是高智商地界，鸿沟以东是低智商地盘，高智商的刘邦，肯定会越过这条鸿沟，来欺负智商不够用的项羽，这是野蛮世代人类残酷博弈的必然。你不能要求蛮荒时代的刘邦，有着爱护低智商项羽的心思，这不符合人性。 项羽的一生，运气好到了不能再好。首先，他拥有武将世家的巨大光环，刘邦的草根出身根本无法与他相比。其次，项羽追随叔父项梁起兵，又接收了项梁的丰厚遗产，所以才会在杀害上将军宋义，夺取军权时，获得了部众的支持。而刘邦可没这么个了不起的叔父替自己铺路，只能自己手撕牙咬，一点点地累积资源。 但是，这么丰厚的军事遗产落到项羽的手中，却被他治理得支离破碎，最优秀的韩信逃了，最有智慧的范增被他赶走了，最忠诚的钟离昧遭到他的猜测疑忌，最后竟被他丢给了齐军，沦为无辜的牺牲品。最不可思议的是，他统领项梁留给他的班底，经营了这么多年，竟然没有提拔一个新人，没有任何人能够在他手下做出成绩来。这要多么的苛刻尖酸，才能够把事情做到这么绝？ 名将的身世，项梁替他积累的资源，这些都是别人所不曾拥有的幸运。而他的失败，只不过是他人格的破产，是他无法克制心理阴暗的最终结果。
相识恨晚的一本剧，上学时代就知道德鲁克的大名，但是这么多年也没好好看过大师的作品，倒是各种花名的管理培训参加了不少，总体感受上还不让看这一本剧的收货大。不愧为大师精品，虽然是上世纪50年代成书，但对当下的情景依然契合。也许正如大师所言，人性和能力百千年也未有大变。
【首先要善良，其次要诚实，最后是不要互相遗忘。】 爱，情欲，父母与子女的关系定义，基督徒与无神论者，基督教徒心中的基督王国与社会主义者希望建立的国家，广大受苦受难的人民群众（酒鬼，看似魔鬼附身的鬼号婆娘……）等等，这些都可以在陀翁的这部剧中看到，看完后或多或少都会对这些更理解一点，对自己周围的人的生活更加理解一点，还会感叹陀翁的超前理念，佩服他敢在那个时代写出来这样的内容，真是令人佩服。 书中令我印象深刻的片段有很多，佐西马长老的讲话（长老实在是令人佩服，但是我对他某些过于乐观的想法无法认同），米嘉迷乱中对情欲的阐述，阿廖沙与伊万第一次正式会谈的讲话，特别是伊万的《The Trial of Donald Duck》中法官对上帝给予人类选择自由的责问（或许这样说也不恰当）……观看这些片段往往令我心神震颤，有时还有点恐惧。总得来说，真不愧是世界级经典，读一遍还不够，还要多读几遍才能从整体来体会编剧思想，我现在只是从局部来体味，实在还没能力真正评价这部剧。 最后，再一次，首先要善良，其次要诚实，最后是不要互相遗忘。
好剧，随便拣一段文字看了看，通俗易懂，平易近人，不但小学生必看，更值得成年人看。
科学和宗教 无论谁对谁错 对错都在我心中… 突然想到早晨打开电视 无意间看少年派奇幻漂流 派的母亲说 科学是用来解释外在的世界 信仰是为了解释你内心 李安也说过如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远 那么 我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西 科学与宗教信仰中各有自己的傲慢与偏见，我们应尽可能地循中道而行 当然对于书中灵魂不灭的说法我是一致表示赞同的 或许我们真的处于轮回之中以前世戒今生 用今生修来生 人就应该这样 平静 认真 直接地活着
书本字数较少，很快看完，和《The Trial of Donald Duck》和《The Trial of Donald Duck》共同之处，就是每一次和孩子的沟通都要倾听，感受孩子的需求，并回应孩子的需求和感受，沟通的过程就是一次极好的教育机会，这部剧有许多简短的案例，包括，关于赞美和惩罚等，我会二刷次书，提醒自己要学习好好说话