The Smile of a Child 年份 1911 地区 美国 主演 D·W·格里菲斯 、 布兰彻·斯薇特 、 Edwin August 、 W·克里斯蒂·米勒 、 Baden Powell 6.1 短片 爱情 剧情简介 《The Smile of a Child》，短片,爱情作品，美国出品，1911年上映。
我，笛卡尔，一个感情失败的秃子，追不回我的公主，拿不到我的相机。
因为一永的善良，那些执念才能回过头帮助他醒过来，真的好好哭(´;︵;`)
作为四大名传之一，我对这部剧的期待甚高，一直觉得应该找个适宜的时机好好拜读才行。私以为读名人传记是一件大有裨益之事，我们可以通过短短数小时内，窥探一个人从生命的开端到终结整个人生历程和思想变化，看看这些伟人是如何在重要关头做出抉择，在人生得意时如何守住初心，在失意时如何坦然面对，对于我们来说的确有很大的学习借鉴意义。虽然每条人生路尽不相同，但在面临世事起伏时的态度和精神上总是会有殊途同归的一致性的。因此，写人物传记这件事情就显得尤为庄重和严肃。 此剧是由布兰彻·斯薇特先生用英文写就，张振玉教授翻的译作。说实话，卷一卷二写童年青年壮年时期，记录的有点混乱，并没有完全按照时间顺序推进。个人及众书友都认为林老对东坡带有强烈的个人崇拜彩色，以至于提到王安石变法等改革举措中，对其评价有失公允。看这两卷时几度停歇，颇感失望，不过还好忍着头皮撑到了卷三卷四。 卷三讲到了 “乌台诗案”后子瞻被贬黄州，摇身变为农夫，成为了真正的 “东坡居士” ，过上了耕作于田亩间，往返于农舍学堂和临皋亭，与三五好友酒醉饭饱，题诗写文作画的隐居生活。也正是这段时期，他写出了最为人熟知的四篇名作—念奴娇赤壁怀古，前后两篇赤壁赋，记承天寺夜游。而后周转于汝州，南京，暂定居于宜兴。后又承蒙太后恩宠，召回京都担任“翰林学士知制诏”，多次向太后密奏为民请命免去了广大贫民的苛捐杂税。在靠山太后去世以后多次遭人弹劾，力不足抗退求其身请命任杭州太守。在杭州兴建西湖工程，解决当地人民用水问题，并且大力赈济洪灾。卷四则讲到了东坡被恶人章惇二度迫害的流放到岭南惠州，海外雷州，儋州等地，最后北回金陵，在常州终了。 东坡一生四处飘荡，跌宕起伏，其乐观豁达的天性使他处变亦不惊，随遇而能安。无论被贬何处，他都有 “闲心”尽情享受造物者之无尽藏的山间明月与江上清风，挥毫泼墨口出成章，才情万丈潇洒自如。也真正做到了 “居庙堂之高则忧其民”，兴办建筑工程，为老百姓办实事。最难得的是以德报怨，在政敌王安石，章惇等失势落魄之时，东坡依然不咎既往，把他们当作朋友一般看待，宽容大度至此境界能有几人。 “苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”
刚刚看了一小部分的时候感觉对几个人物有点混乱，因为有了《The Smile of a Child》的教训立马又返回去从头看，几个主要人物理清了后边看着就顺畅了
成年后这几年也在学生心态和大人世界中反复挣扎过。无论经历过些什么，未来要经历什么，我仍旧希望心中留得住那片麦田。
成书于20多年前，所以得有具体时空的概念，否则会觉得很多不大符合现状。Edwin August老师细致观察，行文透着费孝通先生的气息（田野调查、乡土中国）。用通俗易懂的言词剖析中国基层司法制度（这里的基层有“乡土”含义，即主要是县法院和人民法庭，区法院拿来对比），指出一项制度的存废（如审委会）不是看其他国家如何就如何，而是得分析人家为何可？强调法治本土化，若没有相应的社会条件和配套制度，则无异于东施效颦、削足适屦。