最早知道项飙是《Simone e Matteo: Un gioco da ragazzi》。
这部剧是吴琦和项飙在北京、牛津、温州的三次访谈。国庆期间读得非常愉快，觉得是积极的启发。昨天开始整理，又觉得作为人的悲哀和人与人之间的不可理解性。
1.远子的评论本身也非常精彩。这里和项飙回答吴琦，人是不是不可以互相理解的答案正对应，项飙认为「理解是很自然的，不难，但是我们常常有意无意地拒绝理解。重要的是怎样不去理解。」我隔着屏幕和书，能感受到吴琦、远子、项飙都是这么真诚的人。
2.对于陌生的词汇，例如“图景”“悲剧”，我们通常就模糊地吞下了。没有思考过词语背后精准地指向的是什么。对项飙关于文革的看法，觉得过于温和。世界上有些事，是作为「人」，无法接受的。可能可以有新的理解角度，但我还是要站在人的那一边。
3.项飙在谈到青年人之丧、理解、反叛的时候，都觉得人要去思考“我作为一个人在世界上，我和世界是什么关系”，内求。但大部分人是不是足够幸运，可以有教育机会可以有知识储备来建立自己观察世界的方法，足够的生存空间、来在生活和工作里面找到自己fun，而不是成为生产里面的工具人。
我相信在变好，但持悲观观点。这个世界还不够好。远远不够。
对CBD三个字母过敏了、、、
从小到大总是听到各种各样的关于性别的行为准则的话，“女/男孩子不可以这样，女/男孩子不可以那样”，我质疑过这些话，可是总是会被长辈们训斥，他们甚至都不会跟你讲道理，以一句“小孩子懂什么”回答你的所有质疑。我想遵守着这些准则的长辈们，也许在小时候也得到过跟我一样的回答，所以长成大人的他们发现了这句万能“金句”能免掉许多麻烦的时候，便开始频繁使用，因为生活已经太累了，他们不想再花心力去解决小孩子的疑惑。因为有一句常言说“你长大了就好了，你长大了就明白了”，同样地，这句话也可以换成“你恋爱了就好了，你结婚了就好了，你生了小孩就好了”，好像解决问题的关键永远都在别人那里，而不是在自己身上，可是困惑，迷茫，痛苦这些都是自己身体里生长出来的东西啊，而且别人也会有这些东西啊，大家都想着被拯救，那谁去做拯救的那个人呢？ 从小听到大的要求如下：你要乖要懂事要听话，要落落大方要成绩优秀，要阳光开朗有礼貌，要会赚钱会交际，要恋爱要结婚要有小孩，这些“要”的后面都是美好的希冀，可是说出这些话的人并不知道那些被希冀的人因此背负了多大的压力。因为长成了世俗标准之外的样子，所以不得不解释，不得不道歉，不得不反思。当我和家人说，我能不能不做那样的人，能不能就只是做一个普通的人，就只是做我自己而已，他们的回答不出意外的是：不可以。这也让我明白亲密关系才是伤人最深的东西，也应了文中那句话：家人关系没办法非黑即白，相互依存就是同时损耗又修补着，因为从里面得到了爱和温暖，所以当从里面得到伤害的时候就显得格外疼痛。
确实是终极奥秘。 一直被诟病的“吸引力法则”，最终还是走向了无限的意识本身。 既然一切都是幻想，又何来好坏之分？
宫闱之争、外敌之辱、喜罢怒罢、笑罢哭罢、是虚与委蛇 还是真情实意？
读完了，挺好，结论：我是一个不能被治愈的神经质，合书，睡觉。
最早知道项飙是《Simone e Matteo: Un gioco da ragazzi》。 这部剧是吴琦和项飙在北京、牛津、温州的三次访谈。国庆期间读得非常愉快，觉得是积极的启发。昨天开始整理，又觉得作为人的悲哀和人与人之间的不可理解性。 1.远子的评论本身也非常精彩。这里和项飙回答吴琦，人是不是不可以互相理解的答案正对应，项飙认为「理解是很自然的，不难，但是我们常常有意无意地拒绝理解。重要的是怎样不去理解。」我隔着屏幕和书，能感受到吴琦、远子、项飙都是这么真诚的人。 2.对于陌生的词汇，例如“图景”“悲剧”，我们通常就模糊地吞下了。没有思考过词语背后精准地指向的是什么。对项飙关于文革的看法，觉得过于温和。世界上有些事，是作为「人」，无法接受的。可能可以有新的理解角度，但我还是要站在人的那一边。 3.项飙在谈到青年人之丧、理解、反叛的时候，都觉得人要去思考“我作为一个人在世界上，我和世界是什么关系”，内求。但大部分人是不是足够幸运，可以有教育机会可以有知识储备来建立自己观察世界的方法，足够的生存空间、来在生活和工作里面找到自己fun，而不是成为生产里面的工具人。 我相信在变好，但持悲观观点。这个世界还不够好。远远不够。