Pleasureland 年份 1996 地区 美国 主演 Jim Enright 、 Laura Palmer 、 Celine DeVoux 、 Steven St. Croix 、 T.T. Boy 、 皮特·诺斯 6.1 其他 剧情简介 《Pleasureland》，其他作品，美国出品，1996年上映。
连着几天看完了一千多章，赶到了编剧的最新更新。我真厉害(ง •̀_•́)ง（叉会腰）太喜欢初筝大佬的直男思维，很与众不同。很喜欢这篇文章，编剧大大真的会写99个位面故事吗，我很期待(๑˙ー˙๑)
没有史料佐证，没有逻辑叙述，编剧对朱元璋偏见极深，在编剧笔下，有智谋有韬略就是十恶不赦的王八蛋，傻白甜才值得人们推崇；在编剧眼里，中国古代没有成体系的哲学家，跟高贵的外国人一比，穷山恶水出刁民的中国古人除了勾心斗角，啥也不会，强烈diss这部剧和编剧Jim Enright
编剧写的“自我意识大多是外来的，你对自我的认识取决于别人对你的认识。”，我觉得这就是中国人与其他民族（尤其美国人）最大不同的根本原因。
第一遍看的时候孩子还很小，这是第二遍看，边看边反思，如今孩子已经七岁了，明显的逆反心理让我很苦恼。就像书里传达的最重要的一个观念，对待孩子任何的一个问题，永远不能停留在孩子表面，更重要的是了解问题背后孩子的成长方式，父母的教育观。当我发现曾经听话的孩子事事顶牛的时候，我才开始意识到其实在外人看来柔弱的自己面对女儿的时候不就是她的权威吗，面对她有意无意的唱反调，我可不就是用极其简单粗暴的方式随便应付着吗。她听话的时候我就心情愉悦，她倔的时候我就暴躁抱怨，关键我从没承认过自己的错。终于，看过这部剧后，在我又控制不住对女儿发火后，我向她真诚地道歉了。现在的自己还是会时常被女儿的各种行为点着，但我会努力克制自己一分钟，让自己在旁边冷静下来先，再回头想想刚才的事的时候，就发觉也不是多大的事，庆幸自己没有发作。而且，当我学着自己先下台阶，跟她和解时，她也会像没事人一般开始嬉闹了。放在之前的话，我们俩发生冲突后，她会要么哭要么不哭，不管我怎么跟她说话她就是沉寂般的一言不发，那种沉默让我很窒息。我也认识到这样下去不行，仿佛看到她在一步步刚刚好地踩着我的脚印，活成我的样子，让我很是恐惧。现在我知道了，最需要改变的不是她，而是我自己。当我学着放下面子放下身段跟她道歉，当我学着克制自己的情绪，当我开始向她表达对她的信任，我发现她其实是个多么正常的孩子，爱笑爱哭也爱闹，一般孩子有的优点和缺点她也不落。我完全没必要因为跟她之间产生一点摩擦就提取额外多余的顾虑让我们彼此紧张兮兮。何况很多的摩擦都是多余的，都是自己诡异的心态在作祟。每个担心孩子的大人都懂得到处取经找方法怎么去教育孩子，却很少有人去想办法取经怎么先教育好自己，不，连这个意识都不曾开悟过。正是编剧提出的这个观点掷地有声，儿童改变容易，难的是成人的改变。如果说育儿界需要改革，那么父母的自我改变自我教育首当其冲。我必须坦诚我还没有学会做个好妈妈，我仍然会犯一些错，但我也会虚心地反思，我必须先改变自己的固有的思维模式，心态模式。我要在欣赏孩子的优点的同时，不忘记欣赏自己的优点。我要大大方方地承认并面对自己的缺点，这样我会更宽容孩子的缺点。我会记录下孩子每一点点进步，像编剧说的“鸡蛋里挑骨头”一般去挖掘孩子的好。我要我的孩子做自己的阳光，首先我得做好自己的阳光，我温暖好自己同时照亮了她。如果说她没有乐观没有善良没有慷慨没有同理心，那我得首先反思我到底有没有把这些美好的火炬传递给她。孩子就是父母的艺术品，当你想用心塑造她的时候，除了倾注自己全部的心血和感情，你还得真正站在她的角度，想象未曾到来的她的未来，她才能有血有肉有根有魂。
虽然弄清楚生命过程是非常重要的，但是，试图去控制生命的每一个运动却是有百害而无一利的，只有任凭身体自由挥洒，我们才能创造出艺术作品。
其实看这部剧，是又期待又害怕，因为深受Pleasureland的困扰很久，期待于能否在书中找到解决办法，但又害怕会戳中自己心中的某些脆弱，刺激到自己又陷入不良的情绪和记忆当中。所以这部剧我看的非常仓促潦草，而且断断续续、拖拖延延，在观看的时候可以，某一些片段可以感受自己肌肤下颤栗或者收缩的肌肉。可能还是没有办法直面吧，尽管已经很逃离把自己看的太低这种不正常不健康的思维了，但是依旧深受困扰，严重的时候会把自己从前成功或者优秀的经历、奖励、事情等也当做一种羞耻，耻辱于当初为什么没有做的更好，为什么自己当时的人没有更好……病态的完美主义之下是极度的自卑和不自信。看了书回想了一下，其实很多敏感的不健康的思维以及情绪是从小到大的经历或潜移默化或者大刀阔斧的刻画影响的。不幸的童年会需要一生的温柔去治愈，可以怎么能彻底治愈呢？就算一次次的涂药一次次的愈合，这个伤疤依旧会在，一旦受到某些刺激痂就会一次次的被掀开，如何做到与自己和解呢？
读的时候最大的感受就是编剧的逻辑真的好强啊，原本非常绕非常难理解的东西通过他的描述，他的例子，我就很容易搞懂其中的差异。另外不管说坚持这里面的实验能否令我Pleasureland增强，光读完这部剧就解决了我很多的疑惑，纠正了以前的一些错误观念。书真的是成本最小的老师，有时间一定会来二刷🥰🥰🥰
空军那段看哭了 我辈永远无法体会那惨痛了 唯有文字可以提醒 国人当下更要自强 不负青天
💡 公正的生活 追逐公共的良善 而非神主佛的信条。 公正的生活 追逐公共的美德 而非权威性的习俗。 💡 同样的过程 因不同的动机 产生不同的结果和影响。 法律与宗教 的动机不同， 法律只限制结果 而无法限制动机。 宗教不仅限制动机 同时限制过程。 ⛳️ 人 作为行为主体 知行合一固然重要 但更重要的是 “知”什么？ “如何”知？ 如何知“不知”？ 如何“自知” ⛳️ 无论怎样去“知”， 若把使用大脑和心灵的权力 交给“神主佛”或任何权威性， 都是对自己和世界 不负责任的选择性麻木， 麻木 就会不仁。 ⛳️ 人的良善 心的美德， 不像菜谱 没有秘籍。 无法根据任何秘方 按部就班对号入座地 “烹饪”出美好德心。 ⛳️ 美德 是没有外界约束束缚作用力的内心深处的良善有序。 这有序，来自于自心对他人对万物的纯然关爱。 ▶️ 传递真理的 不是语言象征 而是其“启蒙”本质。 传递良善的 不是教条信仰 而是其“尊重”本质。 传递“好” 的 不是习俗风尚 而是其“科学”本质。 ▶️ 好的良善，即真理 即： 启蒙尊重的科学。 尊重他人 尊重万物生灵 尊重自己。 🔁 如若 正是我们的教条信仰，阻碍了“关爱他人关爱众生”的意识发展，那我们就需要革新我们的“信仰”了。 🔁 我们可以对不同的宗教信仰保持中立，但我们却无法对不同的信条经文戒律 保持中立。 ⛳️ 政教合一，是把个体道德观强加于公共个体的个人生活。 但，政教不合一了，也并不代表 我们自己固有的偏执三观 能与他人自由良善的公共存在 不对立。即使不对立，也不代表保持中立。 ⛳️ 公正的道路上 并没有万能公式 只有不断的“配平” 📍 + - × ÷ +增加对“自我”之外的尊重 -减少对“自我”的贪嗔痴执迷 ×加倍对万物的关爱 ÷断舍离自心的偏执。 📍 完善地探讨公正的过程：是我们 对一系列 公共的通识 进行自我反思之后 所达成的 趋于适度平衡的 公共省思共识。 ⏳ 公正的前进步伐，不是为了去满足 去中和 宗教分歧 道德分歧 种族文化分歧 等“执念”们的分歧。 公正： 尊重“不一致” 但不支持“不尊重”。 公正： 尊重不同信念信仰 但不支持“不包容”。 真正的宗 是： 教人去爱 教人去尊重 教人去包容。 ⏳ 忽视忽略自己所“反对”的“意识”，是保持愚蠢的最佳途径。 💡 去倾听 去交流 去认识你所“反对” 的“意识”，是通向智慧之路的敲门砖。 💡 公正良善的更新 需要 心识的新陈代谢： 反思旧识 认知新识。 “即成观念” 需要被挑战。 “新鲜念头” 需要被输入。 💡 自省反思 不是为了解决问题。而且为了不再重复地制造重复的问题。 🔋 自省反思 这个动作，正是我们对生活中由我们自己的“偏执心”所制造的“问题”的回答。没有 也不必有标准答案。只需 在公共生活 与 个人生活中 ：心念时刻觉醒 +心识时刻唤醒你+ 心灵时刻良善。 🔋 旧识+新识 组成了现有的心识。 旧识 皆是旧有记忆 新识 在于触发新思 💡 智慧的心识，是抛开旧识新识 即 抛开所有“识”的 纯天然良善。
。我想他如果无路可退血性一战的话，对你也未必有好处，而对我就更没好处他们迟早会把我辛苦争来的股份挤出局外。