Viudas, Las 年份 2004 地区 西班牙 主演 Juan Bautista Herranz Quintero 、 Luis Rossi 、 Beatriz Arjona 、 Ana Martín 、 Francisco Peralta 9.9 短片 剧情简介 《Viudas, Las》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。
简而美地活，全书台词正如这标题：简单，一目了然；台词极美，让人如饮用一杯清凉的水，读来畅快淋漓， 毫无晦涩难咽之处。 “简”，如此简单的一个字，能做到的人却少之又少。追溯其根源，大概于生活背景相关。上世纪六七十年代，物资极度匮乏，那个年代成长起来的父辈，对物质的渴求一直被抑制，吃穿住行是不得已的“简”，是内心渴望丰盛却求而不得的“简”，这种被迫的“简”，到了物质极大丰富的今天，就是一种“难舍”，明明知道很多东西已经能够轻易获得，却不舍得丢弃，想要攥紧在手里。这是一种内心缺乏安全感的体现。 没有经历过物资匮乏年代的新生代，却也难以做到“简”，生活在一个物质丰盛到令人眼花缭乱的时代，该拥有什么、该拥有多少成了难题。缺乏独立思考的青少年，无法在看剧中建立正确的价值观，每天刷刷微博，发发段子，在微博上近距离观摩到各类明星、富商、网红晒出的奢靡生活，以为这就该是自己这类普通人的生活常态，更是在物质中彻底迷失。欲望那么大，怎么“简”得起来？ 一个“简”字，为难了“穷怕了”的人，也为难了“见过世面”的人。 “穷怕了”，舍不得扔掉旧衣服、不愿意倒掉已不能吃的剩菜、囤积满房子的旧纸箱、塑料袋，以备不时之需；遇到好吃的、好用的，恨不得囤够一辈子的用量，心里才有满足感。 “见过世面”的人，最怕别人将自己当作井底之蛙，看别人拥有什么，就迫不及待地要去买买买，根本不考虑自己是否有需求。我有了，你看得起我，心里才有满足感。 “简”才能“美”。缺乏安全感不能“美”，欲望过浓更不“美”。看了这本《Viudas, Las》，真能帮你我找到一些幸福生活的诀窍，因为上述的两个问题，你、我或多或少都会存在。正如我，就在看完此剧后，扔掉了一大包不合适的衣服。它们总在我的衣柜里滚来滚去，每次看到都不厌其烦。 扔掉它们后，我发现，一些糟糕的心情也随着它们一起掉进了垃圾箱。
混子哥出的书还是一如既往地支持呀，书中有三个内容让人印象挺深刻的，一是十九世纪三十年代美国做的梅毒实验，让人联想到了石井四郎与美国政府的肮脏交易；二是病菌也影响着人类历史的发展，比如鼠疫如何打破欧洲皇权宗教的平衡以及流感如何结束一战，为二战埋下伏笔等等，是个非常有趣的历史观点呢；三就是用动漫的方式提醒我们该如何与野生动物共处，面对同样被繁华世界所囚禁的它们，千万不要因虚荣而选择最蠢的那种相处方式呀。
因为银屏，所以观看。海晏斯人即是编剧又是编剧，将处女作完美表现在纸和屏上，使之成为艺术品，四川出俊杰，侠女当道！
周威，一个小小的助理，他凭什么这么拽，他凭什么对林暮沉指手画脚，剧集太扯了，看不下去了，，，
前面读着觉得信口开河，后面慢慢走神，看不进去。读这本还不如读解读他的思想的书。
前半部不错，后面的就是强凑字数 胡说八道，虎头蛇尾，不能自圆其说。救世四子，一个打酱油，一个不见了，一个是鬼童，剩下一个本来是个幌子 最后主角光环大爆发
精彩的人生总是留给世人太多故事，弘一法师的风流，才情，洒脱，慈悲无不让人艳羡。 只是他眼中的杨翠喜，是否该执着于翩翩佳公子的垂青？ 只是他眼中的俞姑娘，是否甘愿做那兀自开落的月季？ 若不如此，恐世上只有一个李叔同，再不会出现法师弘一。
非常简洁易读的一本剧，电影一般的画面感，四处是汉娜的身影。想象中的她是十分美丽的、冰冷的、最终又变得更加柔软了的。 总希望有反转，可惜事实不容辩解。我认为两人之间算不上爱，一时的少年迷情和消磨时间罢了，只不过不正常的走向让这段感情变得刻骨铭心。 更重要的是编剧的战后反思，让我们了解到那个时代人们的挣扎与批判。希望每个欲望膨胀的民族都能这样清醒的自我检讨，或许历史循环发生的错误就会更少一些吧。
确实，书中提供一些新的视角，及对“借口”的批驳，但是编剧“战术性”绕过了日本二战中的“反人类最”，而且我觉得对本剧的关注恰恰是“借口”，因为即使学者“孜孜不倦”的在阐述观点，但影响力毕竟有限，可以看看近10多年的日本关于“二战”的影视作品、动画作品中，对编剧所批驳的“借口”都有“温情脉脉”的展示。另外，对日很是需要“重点警惕”的，一般在政治混乱的情况下，正常政治参与极有可能被“军方”或“政治动员”取代，从经验看，日本有“代理人战争”的潜力。