Zi ran 年份 1975 地区 中国台湾 主演 刘家昌 、 陈莎莉 、 乾德门 、 Chia-chen Kang 、 谷名伦 、 李大为 8.6 爱情 剧情简介 《Zi ran》，爱情作品，中国台湾出品，1975年上映。
【2020年第21本】 养儿方知父母恩。 为人父母真是不容易。 道理都懂，但是真正经历感受更加真切。
“我感到徒劳的危险。 用什么样的词语和概念可以概括他的写作？任何一种企图都会因为这个作品世界的过于宽阔、巨大和生机勃勃而陷于虚飘、苍白和支离破碎。”（张清华） 大开大合又细致入微，生机盎然且密密匝匝，他繁缛富丽而汪洋恣肆，他的多面、丰厚与复杂，叫人感激涕零，叫人难以摹状。 他的文字深深地扎根于高密的土地上，被黑土地滋养孕育，蕴含着庞大到难以想象的深厚情感与力量，读来畅快淋漓、心血澎湃。 “谨以此剧召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙。我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！” 他对这土地，对这片土地上的人民饱含着最热烈的深情。如他所述，他“作为老百姓写作”，这出发点一反知识分子崇高的标榜，真真切切实实在在，可谓伦理的“底线”，亦是富有良知的最高层次。也正是如此，这一民间抗日的书写才真正完成它的去中心化，聚焦于水深火热而又生生不息的人间，描摹出原汁原味的中国土地上的生命个体样貌。 这里的人们，被还原成具有人性的人，作为活的生命体的生物上的人，以狂放的生命强力抗衡着渺小的伦理的二元对立的人。这片生命的大地有血有肉，冲破伦理与道德的屏障，是人性与欲望的舞台。这里有“大行不拘细谨，大礼不辞小让”、“心比天高，命比纸薄”的奶奶九儿，这里有侠肝义胆放浪形骸的的爷爷余占鳌。是杀人越货的土匪，也是精忠报国的英雄。他们蔑视着人间的道德和堂皇的说教，表现着人的力量和人的自由、生的伟大和爱的光荣。面对他们，“我”才真正地感到灵魂“像个饿了三年的白虱子一样干瘪”，感到一种悲哀而不可挽回的人种的退化。 “光荣的人的历史里掺杂了那么多狗的传说和狗的记忆、狗的历史和人的历史交织在一起。” “多年后，这些地方的土壤还是无比肥沃，种在这里的高粱长势凶猛，性格鲜明，油汪汪的茎叶上，凝聚着一种类似雄性动物生殖器官的蓬勃生机。” “沾满了人血的夕阳刚下了山，八月中秋血红的月亮便从高粱丛中冒出来。” 学者将他的文字称为“叙事的极限”，他成功地、最大限度地将高密东北乡土地上的一切事物与人的、动物的经验糅杂，裹挟着潜意识的活动，以狂欢而喧闹的复调实现繁复与感性的戏剧化真实。荒诞谐谑的动物书写、虔诚大胆的身体书写、魔幻色调的场面描写……他轻易将某种道德危险转化为合法的崇高，立住一个个的鲜活丰满，也带来无尽的观看快感。 Chia-chen Kang成了我的元命题。
确实令我想到长恨歌，这个作家竟是第一次读到，不知道是否还有其他的作品。
看了这部剧，我感觉其实不用评论她的某些观点是对是错，我们可以借鉴一些。我认为每个人分泌油脂与汗水的能力是不同的，（理论上同一年龄段应该类似，但是受环境、身体本身营养物质以及作息时间影响，导致会有差距），也正是这些因素的影响导致我们每个人的皮脂分泌能力和汗水能力是固定的一个区间值（这个区间值的调整需要环境、身体、作息等因素长时间作用）。 假设我们能分泌10-30个单位的区间汗水和油脂，而正常情况下需要40个，那么超出的只能通过外界来补充，如果补充不到，那么我们的皮肤就会比较干；如果我们需要的是20个，那么肌肤是自己可以调节的，这样我们只需要等时间来调整；假设我们需要的是9个，那么肌肤最少分泌10个，我们就会很油，这个时候就需要外界控油。 如果我们不需要外界的护肤品来调节，那么就需要改变环境、身体、作息来调整区间值，而且这个过程更难控制，也需要更长的时间来实现。 所以说皮肤的油脂调节应该是首先判断自己的区间值，然后根据区间值调节，有两种情况：一区间值在需求内，那么等待时间调节，二是区间值不在需求内，那么借助护肤品调节。 第三种就是不改变区间值，改变环境，进而改变需求，让他们自己适应。
好丰盛的一场鸡汤风暴。我干了。。。哈哈哈。。。。好多有所启发的小故事。还是挺值得浏览的
实说实说，这部剧我是一边吐槽一边看完的，作为一个有着伦理敏感性的咨询师，会天然地反感把来访者的故事公之于众，当然我不清楚编剧有没有得到这些男人和他们妻子的允许，这里面是否存在触犯伦理的法律议题。 当然，我也不赞同编剧的很多干预方式，在我看来她能理解男人，也能理解爱，但作为情感咨询师到底应该对个体（来访的男人）工作还是对夫妻工作，编剧似乎并没有考虑清楚不同方式带来的动力，显然男人是主角，女人只是时不时加入进来，可能会对亲密关系带来伤害。 吸引我读下去的原因大概是感受到了编剧的勇敢和真诚。也许她并没有多少经验，但她显然是聪明睿智的，她有着敏锐的洞察力和反思能力，她能理解男人问题背后的情感需求，男人渴望爱、温暖和理解，当他们感到这些需求不被直接满足时，会经由各种各样的替代方式来实现，而这些方式会让爱变得更加遥远。在比尔个案中，编剧对于男人婴孩般的需要是接纳和尊重的，这是非常难得的holding。世人总是习惯把自己的不幸归于他人，是客体不可靠，是环境太恶劣，是父母犯了错，来访者饱经苦难更是这样，但在这些愤怒怨恨得到理解和消解后，他们往往能够把眼光往自己身上挪一挪，去看看在这个过程中自己做了什么，怎样推动这样的困境。说白了，每个人的困境都是自己创造的，意识到这一点就已经成功了大半，之后还需要打破重塑形成新的真实的自我。 这11个个案也非常有代表性，呈现了恋爱和婚姻中的关系模样，从中可以看到男人的脆弱，自卑，自恋，空虚，孤独，匮乏，无力等等。那些所谓伤害他人的“渣男”，他们的渣无非是想要摆脱这些痛苦的感受。
非常好的一本剧，值得一读，如果我能早些年读这部剧或许就会进步更快。 他让我有一种醍醐灌顶的感觉，了解人生各个阶段的收入分配及所需技能。 很多时候我们可能只是在自我感觉良好。所以借助书可以让我们自检。