Michael Jackson's Private Home Movies 年份 2003 地区 美国 主演 迈克尔·杰克逊 、 Jackie Jackson 、 珍妮·杰克逊 、 Jermaine Jackson 、 马龙·杰克逊 8.6 纪录 剧情简介 《Michael Jackson's Private Home Movies》，纪录作品，美国出品，2003年上映。
这部剧通篇读下来，深深感受到编剧积极向上的生活状态。编剧经历了严重的车祸、债务危机等人生低谷，还能一次次重新站起来，与生活中的挫折做对抗，这种顽强的精神令我敬佩。 编剧认为，一个人要有一个强大的信念，要不断给自己进行各种积极暗示，相信自己，全力以赴去追求自己的梦想。这是编剧最主要的思想，从积极心理学的角度来说，积极暗示确实会潜移默化改变一个人的思维模式，从而改变人生状态。 关于早起，自己也做过尝试，也读过一些资料，早起真的适合每一个人吗？我的观点是，对于少部分猫头鹰型人，是不适合的，这类人的基因就不允许他们早起，但是对于大部分人来说，早起是适合的，我作为大部分人中的一员，自己深知早起的好处，自己最大的感受就是，早起的日子，一天的时光会变得从容不迫，白天的安排也会变得更加充实。希望自己在未来的日子能够真正做到早睡早起。 晚上不想睡，早上不想起，我个人分析的原因如下，不想睡一方面是因为不想结束这一天，另一方面是因为仿佛只有夜深人静的时候，世界才只属于我一个人；而不想起床的原因呢，一是因为昨天睡太晚了，早晨必然起不来，二则是因为不想面对即将到来的一天，因为有大量不想做的事情在等着自己去做。 书中提到了如何在睡前和醒来给自己做自我肯定暗示，如何在起床后拥有充沛的精力，如果让生活朝着自己希望的方向发展。虽然本剧的各种观点均来自编剧的亲身经历，但是这种积极的生活方式是值得每一个人学习的，当今社会，很多人承受着巨大的社会压力，能够做到永远保持对生活的热情实属难得。 编剧提到的写日记，我曾经写过10年的日记，后来因为生活发生了变故，不想让自己在世间留下任何记录，因此中断了。自己的感受是，写日记会理清自己的头绪，可以每天和自己对话，把一些情绪通过日记发泄出去，对生活的感受也会更加清晰。 编剧的逻辑是：一个积极的心态、吃的健康、规律作息、规律锻炼，把这些基础打好了，才会有更强大的力量去追逐梦想，在追逐梦想的道路上要及时复盘总结，直到拥有10级的人生。 希望每一个书友都能够领悟到编剧理念，拥有一个火热的人生。
这套书是我自我觉醒的实践书之一，是李参老师的“时间管理十堂课”提到的书，是我开始好好爱自己的启蒙读物，不是感谢，是感激。 互联网打破了时空对底层的局限，很多想学学不到的知识，更多优秀的作品一一呈现，并越来越多的影响着我们的人生。
导演说第一期是最不好笑的一期，你可别骗我。T_T在想综艺的意义在哪里呢？缜密的设计和剧本+没什么效果的MC，还是简陋的配置+绝好笑的MC？大家讨论的都是节目配置配不上嘉宾，但目前看来，这或许是他们遇到最合适，不是最好，但最合适的节目组。起码能感觉到他们在乎观众，还算认真。蘑菇屋之后青游那些金主奔着他们来，节目未必好看。
历时28小时看完这本《Michael Jackson's Private Home Movies》（全集），写这个剧评前，特意查阅了一下网络，在1508年，世界上正发生着这样几件大事。日本幕府掀起的内讧飓风终于归于平静，欧洲威尼斯击退了强大的入侵者神圣的罗马帝国。中美洲黑奴生意正在开始。 而在中国此时已经上任三年的朱厚照，正在紫禁城里不眠不休的纵欲。明朝各地出现的接连不断的农民起义。就在此时，在明帝国的穷乡僻壤，贵州的龙场驿站中，王阳明在这里悟道了，这就是著名的龙场悟道，多年以后，中国思想史把它定义为阳明心学的诞生。 书里说新学是一门能让一个人乃至国家迅速强大的神奇学说，日本就是一个很好的例子，日本在阳明心学的影响下发动了举世闻名的明治维新，从而为现在日本成为发达国家奠定了基础。 和很多伟大思想的诞生一样，表面上看，心学诞生在电光石火间。 1508年一个春天的夜晚，王阳明在睡梦中突然惊醒，像着了魔一样喊叫起来。他的两个仆从被惊醒时，他已开始自言自语：“是了！是了！圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求事物的原理，真是大误。实际上，‘格’就是‘正’的意思，正其不正，便归于正。心以外没有‘物’。浅近而言，人能‘为善去恶’就是‘格物功夫’。‘物格’而后‘知致’，‘知’是心的本体，心自然会‘知’。见父知孝；见兄知弟；见孺子入井，自然知恻隐；这便是‘良知’，不假外求。倘若‘良知’勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是‘仁’了。在常人，不能够没有私意障碍，所以要用‘致知格物’一段功夫去胜私复理，到心的‘良知’没有障碍，能够充塞流行便是‘致知’。‘致知’就‘意诚’了，把心这样推上去，可以直到‘治国’‘平天下’。” 这就是王阳明在新婚之夜跑出去看竹子三天三夜悟出来的，这也告诉我们任何成功的人在追求真理的道路上都是疯狂的，而且做任何一件事情都要专心致志。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这里的“善”是中庸、中和、不偏不倚的意思；“恶”是过或不及的意思。“四句教”是阳明心学的精髓，同时也是简易明快了解阳明心学的工具，更是阳明心学的“天机”。 因为“无善无恶心之体”是他的世界观，“有善有恶意之动”是他的人生观，“知善知恶是良知”则是他的价值观，而“为善去恶是格物”就是他的方法论。 王阳明主张心外无物，心是无善无恶的，作为万物的世界自然也是无善无恶的。在这个“无善无恶”、一团“和”气的世界上，我们要树立正确的人生观，这自然就需要心发出“意”。 而正如钱德洪所说，有些人的心体被沾染，正如世界观受外物影响一样，所以由此而形成的人生观必然有善有恶。令人欣喜的是，我们每个人都拥有知是非善恶的良知，人人心中都有完美的核心价值观。而我们所需要的就是用格物的方法论来为善去恶，自觉践行正确的价值观。 从四句教作为阳明学大纲的语境出发，我们可以这样说：如果每个人的世界观都如王阳明所说的那样把天地万物当作自己的一部分去爱，那他必会树立“内圣外王”的人生观，也会真诚恻怛地践行“致良知”“知行合一”等心学核心的价值观，因为阳明心学有一套无与伦比的方法论：静坐与事上练。 四句教是一个正循环，正确的世界观会让人拥有善的人生观与价值观，当人人都拥有善的人生观和价值观后，会反过来自然而然地塑造善的世界观。如天地万物一样，生生不息，周游不止，一善百善，天下皆善；一和皆和，天下皆和！ 此中引用了编剧的一些思想，语句，我个人对此剧的领悟尚未达到此境界，还需要二读。
很久之前别处看的，挺有意思的，故事还可以，搞笑的地方也有，吓人的地方也有。
永远不要挑战人性，人性经不住考验。 送到奥斯维辛的犯人们，经过筛选，适合工作、可以被集中营接收的。不适合工作、需要立即被毒死的会被客气的告知为了你们的健康，你们需要洗澡消毒，请把衣服放好，犯人们会在把自己衣服叠整齐，鞋带系好以后送到一个开着鲜花的地方——毒气室。整条流水线上的每一个人都在有条不紊的熟练的运作着，以确保这台杀人机器良好的运转。而其中，党卫军只有很少的一部分，绝大多数是犯人。 这一系列举动不是某一个人一声令下就迅速出现。而是经过长时间演练，群策群力的结果，它也不是简单的暴行，参与者具备很高的智商，包括博士，医生。 贝尔赛克，一个隐蔽的灭绝营。这个屠杀了60万人的地方只有6平方公里。一个人如何能想象足足60万人（贝尔赛克死亡总人数估计）死在这个300×300平方米不到的空间内？ 在1944年的高峰共有43.8万名匈牙利犹太人被送到奥斯维辛，其次是波兰（30万），接下来依次是：法国（69114）、荷兰（60085）、希腊（55000）、捷克斯洛伐克和摩拉维亚（46099）、斯洛伐克（26661）、比利时（24906）、德国和奥地利（23000）、南斯拉夫（10000），意大利（7422）。这些人绝大多数是被自己的政府送上了去往奥斯维辛的火车。他们的政府明知道自己国家的公民会被杀，依然配合纳粹对于本国犹太人的驱逐。