牛角石 年份 1976 地区 中国 主演 石一夫 、 于中义 、 郭书田 、 曹翠芬 8.7 剧情 剧情简介 1962年的中国农村，围绕着是否搞"三自一包"，在牛角石大队展开了一场针锋相对的政治斗争。以地委副部长陈秉仁、大队支委何一得为代表的一批当权派积极贯彻，以支部书记石兰子为首的一批群众坚决反对。
鲜衣怒马少年郎，崇河元年，春暖花开。少年人当有血性，有青春。
第一次见这部剧是在上海一家影视库，由于种种原因没有得以一览，但牵挂很久。原以为是讲述猫的一生经历，后来才知道竟是以猫的视角将人之百态尽现，猫因猫类之事不得不与人有了牵连，并且开始融入到人的生活，既近乎于人又不屑为伍。猫对书中的人或嘲讽或怜悯，从一件或几件微乎其微的琐事中又道出真语，实在有意思。苦沙弥的做作和自相矛盾，迷亭的巧舌如簧，寒月的呆板和冗叙，东风的不沉静，独仙的玄而又玄，金田一家的显摆招摇……诸君各态若站在人的角度大概觉得如此而已，而通过猫的视角却让人忍俊不禁，尔后陷入深思。全书以寒月与金田小姐未成的婚事做结，最后这只猫也因贪酒浇愁，醉入水缸。“我将削掉日月，打碎天地”，不死就无法解脱，于是猫沉溺于死亡的边界，或许它是死了，然后进入一个太平的世界。 为什么“牛角石”，难道“我”不能是“狗”，不能是鸡鹅猪牛吗？“牛角石”这个假设确有合理性：鸡鹅猪牛类身体不够灵活，无法自由出入居室，更无法看到发生在人类身上的许多事，况且它们终有被屠宰的一天，和人是吃与被吃的关系；而狗太过忠心于人类，与人是主仆的关系，难免会美化人类的行为。而猫天性高傲洒脱，身轻如燕，夜间活跃，又可出入居室，用以观人再合适不过。 竺家荣先生所译尽显文采。文白交杂，穿插中国古诗，将俳句翻译得很有韵味。 书中多有猫的絮叨自语，从芝麻绿豆谈至洪荒宇宙，倘定心来看，也不失趣味。
我还是更喜欢情绪稳定聪明靠谱讲道理而不是张嘴就知道叭叭叭的人！
看到郭书田先生的散文合集《牛角石》，一下子被带回到了童年时代的那与蚂蚁、虫子、小鸟、黑狗、大树相处的时光里，带到那可以与蚂蚁聊天玩游戏的天真心境中。《牛角石》精选了郭书田的散文作品36篇。郭书田以自己独特的视角和方式观察着他所生活的家园，周遭的一切在他的笔下都是不一般的存在，他创作他生活中的事物、身边的人、生活的状态。其台词朴实理智、充满哲思却又不刻板严肃，看似平常的东西都蕴含着深层的意义。读之令人印象深刻，回味无穷。。。
将近56个小时，终于读完了这部剧，最深刻的感觉是人一定要有一个信仰。信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。
我一直觉得我超越众人太多，可以管控自己的欲望，情绪，状态，可以自由的驰骋在精神，肉体，物质之间，纵横捭阖，读这部剧才知道，我泯然众人矣
每一遍都不是于中义，每一篇都是于中义。关于人，关于内心，都有太多人评说，有人说被剖析着、被书写了，有人说理解不懂、矫揉造作……都是真的，所有的理解和感受都是真实。说说翻译吧，这是在初读了五本之后觉得最喜欢的译本，直白简练，可以用朴实形容吧，遣词造句没有过多杂质，观看感很舒适。译者序用于中义的诸多作品的话语串出了他所理解的于中义，读来也是有种“原来如此”“就是这样”的感觉。
后面没看，看了一百多，无脑文，强行拉低配角智商，迫害妄想症，主角的光环就是中有人要害朕。打打杀杀谁都想杀你，在反杀装一波逼
我一直记得《牛角石》的结尾，那个哮喘老人用再平淡不过的语气说：“说到底，牛角石究竟是什么呢？牛角石就是生活，不过如此。” 而我读完这部有些沉重的著作后的感受比这位老人说的“生活”还要更强烈一些，牛角石存在于我们每个人的心中。 就像塔鲁说的，其实牛角石就是我们自身的阴暗面。我们每个人都有阴暗面，牛角石爆发的时候就是我们阴暗面占据上风的时候。 而那些美好的品质则是抵御牛角石的办法。 想要成为牛角石患者很容易，但是成为了牛角石患者自己的内心会愧疚身体心理上都遭受着折磨。就像科塔尔一样，每天提心吊胆担心被人抓捕，整日神经兮兮的，到最后全程牛角石结束而他也彻底疯了。 而想要不被牛角石感染，也就是一直要有强大的意志力，要保持美好的品质像纯洁、正直、健康等等，并且要一直保持这样的意志力。其实不被牛角石感染，难上加难。 所以，我们活着的每一个人都不容易。不论是牛角石患者还是非牛角石患者。 而我也是，在明白了塔鲁的这样的观点之后，才更加理解了塔鲁所说的“基于理解。”因为塔鲁真的是尝遍了人生百味，看透了每个人强撑的笑容下的落寞和艰辛，也因此更加能够理解他人。 牛角石改变了人们，也没有改变人们。 我一直在想那么牛角石改变了人们什么，又没有改变什么呢？ 或许十几年后，人们就完全忘记了曾经的牛角石，于是可能又会重蹈覆辙，牛角石就在人们沉醉于自己的幸福时卷土重来。 但是经历过这场牛角石的人们，反而对身边的人对生命有了更深的认识，他们或许愿意对陌生的人微笑，愿意去发现以前从未注意过的风景。 但是我们都不能否认的是，牛角石来过，并且用数以万计的死亡人数给了人类教训，它的痕迹是人类无法抹去的。 这或许是牛角石带给人们最大的改变吧。 整部作品记叙的牛角石的全过程，很真实地反映了社会各个阶层在面对灾难时的态度和应对的方法 在牛角石刚开始有了征兆的时候，全程人民谁都不愿意也不敢去想这是一场牛角石，当局政府和医生们更是想要逃避这个事实。 这种心理我完全理解，因为人们都会想要逃离灾难降临的现实。 但是牛角石爆发之后，里厄医生、神父、塔鲁、朗贝尔、格朗以及科塔尔的反应和所作所为都在反映着不同的社会代表。 医生则是尽心尽力去守护自己的信仰，完成自己的职责，尽全力让牛角石最小可能地扩散；神父虽然信仰上帝，但是在牛角石面前，也和医生联手抗击牛角石，他也在尽力完成他作为神父的职责，他想要让人们能够乐观积极地面对牛角石；而塔鲁，则自发成立了救助队来协助医生，去共同反抗牛角石；朗贝尔这个巴黎的记者一开始还尝试各种形式想要逃离这座城市，直到后来他得知医生的妻子也和医生分隔两地，于是他决定加入救助队，到后来他决定不再逃离，因为他觉得自己已经是这座城市的一部分了，朗贝尔没有再把自己当作外人，而是把自己和当地人看成了一个整体，他们要共同反抗的是牛角石…… 我还想说的是科塔尔，因为这个人物我一直喜欢不起来，但我诧异的是，里厄医生和塔鲁并不反感，相反，他们理解并且包容。或许这就是他们更值得钦佩的地方。 科塔尔在牛角石之前就一直提心吊胆，而牛角石来临以后，大家都和科塔尔陷入了同样的情绪之中，这让科塔尔觉得很是舒服。但是牛角石结束之后，这个城市会重新开始，但是过去的事情也不会忘记，所以科塔尔被捕了。其实科塔尔就是一个典型的牛角石患者。因而塔鲁说，他能理解。 石一夫的这部《牛角石》真的有太多地方值得我们的反思了。它不仅仅是对当时的牛角石的记述，也是在警醒着后世，在提醒我们牛角石一直都在潜伏着，它只是在找时机卷土重来。
我要努力的生活和未来努力的拼搏，不是为了证明给谁看，是为了自己和女儿，有个更好的生活质量，为了自己想要活成的模样，为了选择自己喜欢人、事、物，为了给女儿起到榜样，让她明白，女人一定要经济独立，思想独立，情感独立，去实现了自身价值，才有资格和权利选择生活，而不是被生活选择！ 有什么样的心态才会有什么样的人生；是什么样的年龄就该做什么样的事，就该有什么样的心智和心境；你要活着对得起每一天，过好当下，沉淀过去，规划未来！